美華：鄧小平批判的劉賓雁臨終前向中央妥協 骨灰昨回葬北京
毫無疑問，當年鄧小平不滿胡耀邦縱容黨內外資產階級自由化，親自點名批評方勵之、劉賓雁、王若望三人，是承諾其堅持四項基本原則的具體化。
彰顯80年代精英的浪漫與傲慢，那三人之后都跑去美國。方勵之是89年夏躲進美國駐京大使館，由大使李潔明親自安排藏在一間小醫務室內，居然沒有被外人所知具體位置。直至北京與華盛頓一項交易，方夫婦由美國大使館汽車直接送往機場登上美國飛機離境。王若望也是在89年那次被拘，1992年去了美國，開始其職業反*華反&*共活動。劉賓雁在1988年“應邀”去美國“講學”，89年那次事件后劉就趁勢滯留不歸，發表反*&共聲明。上述三人都在美國以“政治庇護”獲得美國永久居留身份，與藏*&*獨、疆*&獨、輪&*功等合流。據臺灣部分公開資料及臺灣軍情局某主管撰寫的回憶錄提及，以上三人都受國民黨政府秘密津貼，直至臺灣認為他們沒有利用價值為止，只能看人眼色，真是無奈又悲哀。王若望2001年病逝于紐約市，劉賓雁2005年病逝于新澤西州，享年80歲。這些人可以一起失聲尖叫，最后卻只能一個人孤獨地逝去，被人遺忘。
道術多遷變，劉賓雁在2003年，曾托人帶一封信給中共中央，其中一段話是“我被確診患了腸癌，國內子女急切我能回國治療和休養，我本人也有意看看國內變化，同時探望幾位摯友”，已放下身段，變相向北京求饒求助，令人不勝唏噓。有的時候，“人之將死，其言也善”，但北京方面至少不能寬恕這類“負面典范”在美國從事反*&共反&華活動多年，一直沒有回應。面對極右派對他回國的質疑，劉這些人既未承認，也不否認，搪塞了事。
胡耀邦、趙紫&*陽縱容出來那幫所謂民運人士，剛到美國無比風光，之后窩里斗，爾虞我詐，甚至對簿公堂，鬧得滿唐人街風雨，在時代洪流中終于分崩離析。有的人被臺灣收為女婿，有的人當牧師，有的人經商，有的當美國兵。前途茫然，紛紛調零。幾個月前那兩個美國大亨到深圳，隨行還帶了個南京人，只是不讓李某向媒體曝光。形體還在，“人”卻不見了。
中國駐美機構向北京寫報告，轉述劉家人要將劉骨灰帶回中國安葬，經中央同意，昨天（冬至）劉的骨灰已安葬于北京門頭溝天山陵園，墓碑上只有名字和生卒年份，劉賓雁為自行寫的墓志銘，則未獲同意刻在墓碑大理石上。當初“一跑了之”，后來“歸心似箭”，反差何其之大！北京有關方面的作法，并非如同右派網名稱“跌破眼鏡”，眾人不必大驚小怪，更無須鼓掌與否，因華夏之大，足可容納其小。
今年10月，北大右派林希翎死在法國，一年后骨灰也由親人帶回國，按遺愿一半葬北京，一半葬于浙江老家。她在外國也是心力交瘁，精神耗弱。
2009年，在八十年代與胡耀邦長談的陸鏗之骨灰也由其親人從美國帶回家鄉云南昆明安葬。胡欲借陸鏗此位前國民黨報人之口“出口轉內銷”什么，結果是讓胡自取悶虧，失意于鄧和中央。
至于老外，毛澤東點名批判的司徒雷登骨灰也葬在其出生地杭州。
北京中央出于人道與關懷和研判其政治言行有悔改的考量，讓上述人落葉歸根，乃司法品質的一環而已，并非中國右派網民稱這是“體制內釋放的積極信號”，更不是“尋求與流亡海外人士和解”，充其量也是人類心靈層次上的悸動而已。須知，目前所謂流亡人士相當一部分雖勇于內斗，仍然是反*&共到底的，從那些人從全球幾個地方齊聚挪威奧斯陸諾獎頒獎禮替劉某某“打氣”就可以看出。原北大學生王某為自己留有余地，婉拒去奧斯陸，留在臺北教書。個中原因，是他與民進黨中生代羅文嘉（陳水扁子弟兵，曾在扁政府任高官，07年立委選舉失敗）合作搞“智庫”，擬議與北京“溝通”。北京國家安全部門從未對這些人放下心防，須知國內還有不少里應外合黨內人士。北京和“流亡人士”的認知并沒有交集，依然是兩條平行線。但如若海外某些人午夜夢回，后悔已晚，北京執法機構當然有寬廣空間妥善處理。
劉賓雁、林希翎、王若望，都在1957年當過右派，文革后全國右派大改正，但鄧小平親筆批示林和另外四人維持原議，不予改正。這些右派們先后反毛，自以為可以揚名天下。大浪淘沙，歲月流去，體制內個別崇尚普世價值觀者仍然無法撼動毛澤東思想的政治板塊，毛語錄仍留住幾代人的記憶。毛主席迄今仍顯英雄本色，連滿大街出租車司機都奉為神明，而劉賓雁這些歷史上匆匆過客，有誰還會記住他們呢？
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關鍵詞：四項基本原則 胡耀邦 反對資產階級自由化
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