這三者有什么聯系嗎？說不定有。

 

馬加爵殺人案已經過去6年多了，但它給5個家庭（包括馬加爵自己的家庭）帶來的痛苦不會輕易隨風而去。馬加爵為什么殺人？當時專家們作了許多分析。其中一種分析認為，“馬加爵犯罪是他受到周圍環境的歧視和不公平對待的結果。而他自己又不會調整心態去適應并正確面對現實、難以排解的痛苦，終于有一天在一點小事的刺激下積郁爆發、心理崩潰而鋌而走險、報復殺人，鑄下彌天大罪。馬加爵也是這個充滿歧視的社會是直接受害者。”歧視是怎樣產生的？其條件是：受歧視者是少數和弱勢，歧視者是多數和強勢；受歧視者的生活水平、性格和行為特點與歧視者不一致，比較“另類”，不合流；歧視者有一種優越感，不能平等對待受歧視者，對其進行打擊、侮辱、取笑等。“另類”不一定就是差，譬如大家考試都作弊，有個不作弊的就可能受到歧視。馬加爵曾獲得全國奧林匹克物理競賽二等獎。但他農村出身，比較窮。他的同學曾在他的被子上撒尿；有個同學出一兩塊錢讓他給自己洗衣服；他因為沒有鞋子穿，在接受助學貸款前幾天曾光腳上課，等等。馬加爵沒有韓信受胯下之辱的“胸懷”，于是他有一次終于爆發了。

 

晚清呢？本來不窮，但讓鴉片貿易搞窮了；晚清的制度與列強很不同，很“另類”；晚清是少數，列強、八國聯軍是多數；列強常常侮辱晚清，譬如說是“東亞病夫”，頭上拖了一條“豬尾巴”等等，還說晚清不遵守“國際規則”；晚清終于不高興了，爆發了，于是出現了義和團、紅燈照等。它爆發也沒用，敵不過八國聯軍。但后來的的革命者、中國人民還是把列強趕出了中國，建立了新中國。

 

下面該說朝鮮了。朝鮮呢？也很窮，朝鮮的社會制度與美日韓很不同，甚至與同為共產黨領導的中國也有很大不同；朝鮮沒有加入國際體系，不接受“國際規則”，很孤僻；朝鮮是少數，美日韓、西方世界是多數，它們不容忍朝鮮的“另類”，總想改變朝鮮甚至吞并朝鮮，說朝鮮是“流氓國家”。西方媒體對朝鮮的侮辱性報道就不用說了。總之，朝鮮經常受歧視。但朝鮮也沒有韓信的“胸懷”，它不愿意受“胯下之辱”，于是他也常常爆發。只不過還屬于小爆發，還沒有轟炸首爾，扔原子彈。

 

通過上述情況，可以看出，歧視是一種很壞很惡劣的行為，是人與人之間、民族與民族之間、國與國之間發生沖突的重要原因。西方國家在反對種族歧視方面有了相當的進步，但為什么要歧視一個國家呢？為什么非要讓別的國家和自己一樣呢？當年孫中山就提出了“團結一切平等待我之民族”，換句話說就是團結一切不歧視中國的民族。美國、韓國、日本、西方總是歧視朝鮮，朝鮮半島的問題能夠解決嗎？如果發生嚴重的歧視，難道能夠避免朝鮮積郁爆發、鋌而走險，成為朝鮮半島的“馬加爵”嗎？

 

中國自己也不要“太能”了，不要闊了一點就變臉，不要以為自己“與世界接軌”了就看不起朝鮮，不要以為現在的西方就不歧視中國了，它們照樣歧視！它們現在不照樣說中國的價值觀不符合“普世價值”即西方的價值觀嗎？它們不照樣給中國的服刑犯人授予什么什么獎侮辱中國嗎？它們不照樣在中國的家門口出動航母艦隊搞大規模軍演、耀武揚威嗎？