相聲在非相聲領域的蓬勃興起
實在覺得無能力寫大的，小的呢也說累了，前幾日看了孔慶東先生在“坐視天下”的一個視頻，所以今日寫起了這篇東西，如果有一個人看它，我也心滿意足了。
相聲，原是針砭時弊，嘲諷社會上上下下之不良的藝術，（草民一直以來是很喜歡聽啊看的，相聲藝術家的名字也尚能報得出幾十個來），所以它往往充滿著臆想與夸張，比如《連升三級》，《珍珠翡翠白玉湯》等等，人們一般是邊聽邊笑，過后回味也行，不回味也可以，飽過耳福也就算了。但據孔慶東在那次視頻上其中所言之一的意思，如今仍在堅持傳統相聲藝術的僅剩下了一個，那就是郭德綱；仔細地想上一想，倒還真是如此，所以，草民除了不贊同賜予郭為“民族英雄”之外，十分地贊同孔教授的這一觀點。可以這么的說，相聲真的正在痛苦地漸漸死去，而將不全的“相聲靈魂”依附在了小品的身上。侯寶林大師若泉下有靈，當頓足嚎啕矣。相聲有臆想有夸張，卻又不只是臆想和夸張，撇開相聲，借用別的文學藝術作品來說，戶籍檔案上可以找不到阿Q，但絕對能找到磨摸尼姑頭皮、偷拔人家蘿卜、給富人家當雇工和急著想與女人睡覺的男人；回歸正題相聲，既然封建社會里有昏君、奸臣，自然也就有類似張好古和那兩個燒“珍珠翡翠白玉湯”的窮人了?？墒?，中國自當HU、ZH豪言“西化、自由”之后，相聲也染上了不治之癥，著名的如《如此照相》，那是一段假借批判林彪、而實際上是百般丑化文革的相聲杰作。草民是全程經歷了文革的人，在大中小城市乃至公社的照相館里，均從未看到過像《如此照相》所嘲諷的那種情景，這樣做就意味著相聲淪為了政治的工具，而且，這種“相聲”跟本就不是什么相聲了。從此，“相聲”倒是在另外的領域蓬勃地興起了?！ ?/p>
“餓死3000萬”，可以說是一段“政治相聲”，毫無根據的臆想和無限夸張，贏得了復辟勢力以及主流媒體的默認和暗地里的大力支持，要不，為什么至今仍不出來解一下“密”呢？諸如此類的“政治相聲”真乃何其多也，就連“毛澤東身高只有一米七二”的“相聲包袱”也給抖了出來；說這些政治混蛋黔驢技窮毫不為過，簡直就像一只只想把高山永遠踩在腳下的烏龜王八。真正的相聲說到興濃時，也會順勢吹幾下大牛皮，馬季相聲所說的上嘴唇頂天下嘴唇著地，說相聲的人不要臉，那是最賣力地娛樂觀眾，也是揭露，是相聲的精華所在。但就在我們今天的現實中，上嘴唇頂天下嘴唇著地的大牛皮的吹功遠勝于馬季老先生，更令人嗤笑的還是不以為恥，反以為榮，一天到晚地吹啊吹，把“政治相聲”說到了極致，使愛國人士的耳朵受到了極大的噪音污染。
把傳統曲藝相聲“改變”成了“政治相聲”，這是戲說也是事實，難道我們所見所聞的還少嗎？上臺談清廉，下臺被“請走”；寫書時盡寫些連他自己都不相信的內容，演講時盡講些道聽途說，或從歪書上看來的爛貨；用要求國人“理智愛國”以表達他自己的此等“愛國情懷”；人家用核航母戰斗艦群在你的家門口耀武揚威不可一世，這家的主人卻還要大談“合作共贏、卓有成效的溝通和合作、廣泛的共同利益”； ……自從HU、ZH反社會主義，反毛澤東思想，舔資本主義、帝國主義的屁眼開始，傳統相聲萎縮得一厥難振，每況愈下，走向死亡，可喜的倒是趣味濃烈的“政治相聲”取而代之了。說這是與時俱進，雖很有些牽強附會，但其的成效卻是有目共睹，很讓大多數國人捧腹大笑的。當然，這些“演員”的“演技”實際上并不怎么樣，甚至功夫拙劣得很，然而內容好啊，其中的大言不慚，信口開河，無視大眾，開口SS閉口HX，媚外兇內，不顧后代生存的“硬發展”，興私滅公，揚富容娼而笑貧，愛舊復古充作文明進步，人的死法越來越多，等等等等；本來么，這些素材用在傳統相聲里甚為合適，但誰敢隨便地拿來用呢？倘若拿來用作“政治相聲”里的素材，就誰都可以用了；譬如講，誰創作一段歌贊私營企業、批判公有集體的相聲，那它不像相聲也是好相聲；誰能寫出一段《中美合作就是好》的相聲來，那創作者必能升級為國家一級編劇，演員必能升級為國家一級演員，以此類推，以小見大的傳統相聲便成了以大見更大的“政治相聲”；其實，我在此所說（要說）的卻并非有文學腳本的真正的但已接近死亡的相聲，而是沒有文學腳本的只可意會不能言傳的“政治相聲”，“說”這一類“相聲”的人，既非相聲演員，也非一般的國民，至于究竟是哪些高人能士，意會吧。
最后草民說一句“相聲”：日前在浙江某地某市某社區的高樓下，停著一輛轎車，有一男子忽從四樓窗口墜落下來，正好撞中該輛轎車，結果是人亡車壞，車主理賠受阻，只得求助于FM93交通電臺投訴熱線節目——在大力宣傳低碳的時候，汽車的銷量卻仍是很受關注的大問題，買了車卻無處停放而到處停放，于是，相聲的內容就有了著落，不過將它用在“政治相聲”里似乎更妥當些罷了?！ ?/p>
2010.12.05
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