前些天與一個部門的領導因為實施養殖方面的項目到鄉下選址，教育局的領導提供了很好的線索，說是這幾年教育資源整合，撤并了不少村校，那些村學校放空也是放空，租出去給人養豬倒還可以回收點租金，總比閑置要好。于是便跑了幾個沿公路的農村學校。
所到的幾個村小，都是十把年前的九十年代末縣里搞“普九”攻堅時建的，鋼混結構，有模有樣。有的還建有圍墻、大門，“五室一場”一樣不缺。由于多年廢棄不用，現在變得雜草叢生，門窗腐朽。有的甚至變成了危房；有的則租給別人堆沙堆錳。人去樓空，早已沒有了往日的瑯瑯書聲。那位部門領導朋友看了一處國道邊上的廢棄小學，感到十分滿意，認為那學校雖然空置日久，但圍墻、教室基本上還沒壞，大門的鐵門也還可以關上，只要稍加收拾，便可辦成一家不錯的養豬場。想起好些年前同樣是因為調查畜禽養殖，到了一家利用廢棄工廠辦成的養雞場，那家地處縣城郊外的廢棄工廠的樓上車間，到處是雞，當時還笑稱雞場老板很有動物保護意識，讓那些雞們住上了“樓房”，很有創意！如今，更“雷人”的事情即將出臺，那些臭哄哄的笨豬們不僅要住上樓房，而且生活在還是曾經滿室書香，專門培養祖國未來的“花朵”們曾經成長的教室！教室——這個傳授知識教人智慧的場所是那么神圣，千百年來，從孔夫子那里直到現在，我們民族都把教室視作圣地。豬舍——在我們農村是被視作十分低卑的地方，往往是和“茅房”相提并論的。如今，教室＝豬舍，反差如此強烈，讓人們特別是讀過點圣賢之書的讀書人難以接受！
記得我們這里“普九”是1999年通過省級達標驗收的，2006年才通過國家級驗收，去年又通過國家復查。從1999年通過省級驗收算起，短短十年工夫，神圣的教室便與熏臭難聞的豬舍實現了“輪回”。佛教中有“六道輪回”，歷法中有“六十甲子一輪回”，最少的以地支說法，有“十二年輪回”，我們的教室轉變成豬舍的進程，卻十二年都不到！
猶記當年搞“普九”，那是很嚴肅的一件大事，真有點“全民動員”的架勢，全縣12個鄉鎮，是鎮的每鎮要設兩所初中，是鄉的則至少設一所。小學則是村村必設，而且要按“普九”硬件要求，教室必須是鋼混樓房，必須配備“五室一場”。當時，“普九”被當作政治任務，一層壓一層，層層加壓，建學校需要資金，縣財政卻無力解決，籌資渠道五花八門，最終負擔還是轉嫁到了老百姓頭上，群眾集資，干部扣工資，教育附加……盡管名稱不同，最終還是老百姓買單。因為辦教育是公益事業，老百姓雖有抱怨，但也能在承受范圍，日子總是難過的，年年難過年年過，褲帶一勒緊緊就過去了。“普九”驗收一過，百姓歡喜，領導高興，政績出來了，政治也過關了。于是，“普九”過后，全縣為此欠下教育債務2個多億。直到今天，還有近2000萬無法消化！當年舉債建好的學校，實際上使用不了幾年，就廢棄了，這才有了今天教室改作豬舍的好“機遇”。
造成今天這種浪費的局面，歸根結底還是官員的政績觀作祟。為了政績，官員思考問題并不是以國家為重，以民生為主，而是以自己的升遷為最終考量。那樣的出發點，作出的決策必然是短視的浪費行為。要是我們的官員能夠樹立正確的政績觀，以國家利益和百姓利益為根本出發點，只要想想當時入學的人數，結合地方計生政策的實施，計算一下今后5年或者10年人口計生政策實施帶來的人口變化，把辦學條件和基礎設施好好規劃一下，何至于學校建好幾年就沒有學生入學的尷尬局面！我們每年都把計生工作當作中心要事，在這項工作上是那么的強勢控制人口出生，以目前的“成績”，一個44萬人口的中等縣，每年新生嬰兒都在4000左右，平均到全縣10個鄉鎮，每個鄉鎮每年新生嬰兒也就是三、四百人，這三四百新生人口六七年之后達到入學年齡時，全部入學也就是8到10個班，按照這個規模，一個鄉鎮只要兩三所學校就可以接納得下來，哪有必要村村都建一所什么設施都完善的學校？全縣134個行政村就有134所“完小”，還不包括一些自然村的教學點，到如今，不知要撤多少學校呢？！
還是那句話，此一時非彼一時，當時有當時的政治氣候，現在有現在的政策要求，我們并不是反對當下的教育資源整合，反對撤點并校的做法。而是從教室與豬舍的輪回現象，反思一下我們的做法，如果我們多一點為人民負責、為國家負責的精神，重視規劃的約束，我想教室短期改作豬舍的浪費完全可以避免。
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