我想就黨的思想建設和組織建設問題談一些自己的思考，希望和大家進行交流，有不當之處，歡迎大家批評指正。

　　我想講三個問題，一是黨的思想建設和組織建設的現狀；二是黨的思想建設存在的主要問題；三當前加強黨的思想建設需要解決的幾個問題。

　　第一個問題  黨的思想建設和組織建設的現狀。我個人在幾十年學習思考中有這樣一個感覺，就是在研究社會問題時有時感覺社會問題說復雜就很復雜，覺得問題太多，無處下手。說簡單也很簡單，在長期對社會問題研究思考后，發現許多社會問題可以歸結為幾個最簡單的問題。比如說，我們對改革開放究竟應當怎么認識？這個問題涉及到方方面面，幾天幾夜也說不完?？蓺w納起來其實就是幾個最簡單的問題。因為改革開放是在共產黨的領導下進行的，那么要回答改革開放的問題只要看看共產黨本身的問題就很容易看清楚了。而共產黨的問題無非是兩個方面，一個是思想建設，一個是組織建設。這兩個問題不僅關系到改革開放，也關系到黨和國家的命運前途。在談到蘇聯亡黨亡國的原因時，固然原因是多方面的，但歸根結底是黨的建設出了問題，是黨的思想建設和組織建設出了問題。所以我們如果不搞好黨的思想建設和組織建設就必然要重蹈蘇聯的覆轍。

　　我們對改革開放以來我們黨的思想建設和組織建設的狀況怎么看。這個問題由于看問題的角度不同，了解掌握的情況不同會有不同看法。但有一點應當肯定，就是要采取馬克思主義實事求是的態度來看這個問題，用事實來說話。我想用黨的領導人講的幾句話來談談這個問題。

　　第一句話，總設計師曾經針對改革開放出現的問題說過，問題還是出在黨內。那么出在黨內哪些人身上？從黨報黨刊廣播電視等媒體上發表的關于黨的建設的相關文章和視頻中可以看到我們這個黨絕大多數黨員是好的或是比較好的。這個絕大多數指的是戰斗在基層生產一線的共產黨員，他們用自己智慧和辛勤勞動為國家的經濟建設以及科學技術等方面的發展做出突出貢獻。特別是在歷次抗洪搶險以及在不久前同疫情斗爭中他們都發揮了先鋒模范作用，為人民立下功勞。當然我們不否認黨員中也有不合格的黨員，但這只是個別的。所以問題主要不是出在廣大黨員身上。而是主要出在黨的領導干部身上。我們不能不看到我們黨的領導干部中確實存在一些腐敗分子，害群之馬。這些人相對于全體黨員來說是少數，但是相對于整個黨的干部隊伍來說恐怕未必是少數。而且越往高層所占的比例似乎越高。用老百姓的說法“幾乎無官不貪”。“不查都是孔繁森，一查都是王寶森。”這些領導干部的腐敗程度可以說是令人觸目驚心。貪污幾百萬已經是小數目，貪污上億的都已屢見不鮮。被查出的腐敗分子已經成千上萬，沒被查出的腐敗分子還有多少。從網上看到一個視頻，一位從事紀檢工作的負責人講沒查出的腐敗分子估計還有二百多萬人，根本查不過來。而且腐敗的問題還有一個特點，前腐后繼。前面的領導干部因腐敗被查，后面上來的新領導干部又搞腐敗。

　　在我們黨內除了這種違法亂紀的腐敗，還有一種更可怕的現象，被稱為是合法的腐敗。最典型的例子就是某領導干部的兒子通過合法手段收購山東魯能的事件。比這更早的是改革開放后在實行價格雙軌制時出現的官倒。黨內高官子女利用權力搞到計劃內價格的商品，倒手按計劃外價格賣出，大發橫財。類似這樣的例子還有很多，不勝枚舉。為什么說這種合法的腐敗更可怕呢？就是因為他明明是在搞腐敗，但是都是符合政策法規，甚至符合程序，你沒法查他。搞這種合法腐敗的領導干部還在領導崗位上，是不是意味著黨的領導權已經不是掌握在馬克思主義者手中，不是掌握在無產階級手中，而掌握在腐敗分子、資產階級手中。

　　除了黨內的腐敗問題，我們黨內還有一個非常明顯的問題，就是有的黨的領導干部公開宣稱要給民營企業，外資企業當“店小二”。這種說法說白了就是資本家是店老大，他是給資本家打工，是資本家的“店小二”。過去我們常說，我們黨內有資產階級的代理人，這不就是我們黨內資產階級的代理人嗎。這樣的人在無產階級和資產階級的斗爭中必然站在資產階級一邊，成為資產階級的幫兇和打手。他們公開叫嚷“誰跟民營企業過不去，我就跟誰過去。”甚至出動警察去鎮壓工人反抗資本家的行動。這與當年京漢鐵路二七大罷工時，軍閥吳佩孚出動軍隊鎮壓工人運動沒有什么區別。黨的領導權掌握在這些人手中，黨的性質會不會變。蘇聯共產黨垮臺時，應當說廣大普通黨員還是好的，但是就是因為黨的領導層變質了，導致整個黨的性質都變了。

　　除了黨內出現的這些腐敗問題之外 ，改革開放以來我們社會上出現的許多問題也是與我們黨的思想建設和組織建設息息相關?，F在的腐敗不僅是黨內腐敗，而是整個社會各個領域都出現腐敗。甚至一些最不應該腐敗的領域如教育、醫療、法院都出現腐敗，包括最近揭發出的足球界、恒大集團等都出現了腐敗。還有關系到每個老百姓切身利益的食品安全都與腐敗有關。那么我們要問，在這些出現腐敗問題的地方都有黨組織，都有黨的領導，包括恒大集團。那么這些地方黨組織的作用，黨的領導的作用都到哪去了。為什么沒有發揮作用。答案只有一個，這些地方黨的思想建設、組織建設都出了問題，黨的組織，黨的領導形同虛設。

　　第二句話，總設計師講放松了教育。放松了對誰的教育，恐怕不是放松了對廣大黨員的思想教育，而是對黨的領導干部的思想教育。誰放松了教育，不是普通黨員放松了思想教育，而是各級黨的主要負責人放松了思想教育。因此責任不在普通黨員身上，而在各級黨的主要負責人身上。如果我們黨內出現的腐敗變質的領導干部是極少數，那么可以說主要是個人的原因。但是如果黨內出現大面積的腐敗就不能把原因僅僅歸結為個人原因，而與黨的主要負責人放松思想教育有關。放松思想教育有兩個問題：一有的領導干部不重視抓黨的思想教育，以抓經濟工作為中心，用抓經濟工作代替抓思想教育工作。二是不會抓黨的思想教育。主要是不會抓黨的領導干部的思想教育工作。

　　第三句話是習總書記講黨要自我革命。那么什么叫自我革命，自我革命與繼續革命是什么關系？所謂革命，我們通常理解為是一個階級推翻另一個階級的階級斗爭。有階級和階級斗爭才需要革命。所謂告別革命的理由就是認為社會主義社會不存在階級和階級斗爭了。革命沒有對象了，所以要告別革命。習總書記講的共產黨要自我革命，顯然是否定了告別革命的提法，也就等于承認了黨內有階級和階級斗爭。革命有無產階級革命，也有資產階級革命，我們講的黨的自我革命只能是無產階級的自我革命。那么無產階級自我革命的對象是誰呢？主要是革誰的命？顯然不是廣大普通黨員，也不是黨內那些清正廉潔的、代表無產階級利益，堅持走社會主義道路的領導干部；應該是貪污腐敗、代表資產階級利益、走資本主義道路的黨的領導干部的命，也就是黨內走資派的命。那么我們是否可以問一下：我們黨內到底有沒有資產階級，有沒有走資派？誰是黨內的資產階級，誰是黨內的走資派？怎樣進行黨的自我革命？是不是抓幾個腐敗分子就是黨的自我革命。要不要解決黨內的合法腐敗問題，以及黨內出現的權貴資本的問題。自我革命是不是只允許黨內的資產階級代理人、走資派自己革自己的命，他們能不能自己革自己的命，如果他們不愿自己革自己的命，允許不允許別人來革他們的命。以上講的是第二個問題對黨的思想建設現狀的一些認識。

　　第二個問題黨的思想建設存在的主要問題。黨的思想建設和組織建設包括很多內容，但簡單地講無非是兩個問題：一是黨的思想建設上是否提高了全黨的馬列主義理論水平，是否培養造就一大批馬克思主義者。二是黨的組織建設上是否為馬克思主義者走上領導崗位創造了條件，是否能夠保證黨的領導權掌握在馬克思主義者手上。這二者是有聯系的，因為如果沒造就一大批馬克思主義者，就不可能保證黨的領導權掌握在馬克思主義者手上；而黨的領導權如果沒有

　　掌握在馬克思主義者手上，也不可能培養一大批馬克思主義者。比如我們現在有些地方、有些單位甚至有些院校、黨校根本就沒人學習馬列主義理論，可能連一個馬克思主義者都沒有，怎么可能選出一個馬克思主義者擔任黨的主要領導干部。而在那些貪官掌權的地方，又怎么可能為培養一大批馬克思主義者創造條件。這兩個問題看似簡單，但是要用馬克思主義的立場觀點方法深入研究又十分復雜。本人只能做一點粗淺的探討。

　　今天只能談談黨的思想建設上的問題。就是要提高全黨的馬列主義理論水平，培養一大批馬克思主義者的問題。我們在談到前蘇聯亡黨亡國原因時，提到蘇聯共產黨的失敗不是馬克思主義的失敗，根本原因是修正主義篡奪了黨的領導權，是黨內修正主義的失敗。那么斯大林去世后，為什么修正主義很快就篡奪了領導權？在赫魯曉夫否定斯大林，推行修正主義路線時為什么很少有人進行抵制？不就是因為在蘇共領導集團中，包括在蘇聯廣大共產黨員中幾乎沒有真正的馬克思主義者。這個責任顯然不能歸為赫魯曉夫，而只能歸為斯大林。我們不否認斯大林是一位偉大的馬克思主義者，特別是在堅持無產階級專政，運用無產階級專政，改變蘇聯的經濟基礎，把私有制改變為公有制，從而建立了社會主義的經濟基礎方面做出巨大貢獻。但是我也應承認斯大林擔任蘇共最高領導人時存在大搞個人迷信，個人崇拜，從而導致黨內出現只有一種聲音的問題。我個人認為這是導致前蘇聯很難產生馬克思主義者的重要原因。因為真正的馬克思主義者必須是在同各種不同觀點的斗爭中才能產生。

　　那么我們黨在思想建設上，在提高全黨的馬列主義理論水平，培養一大批馬克思主義者的問題方面是一種什么狀態呢？我在這里先不下結論，我們來看看實際情況。早在改革開放前，毛主席在文化大革命時就提到：“據我觀察，不講全體，也不講絕大多數，恐怕是相當大的一個多數工廠里頭，領導權不在真正的馬克思主義者、不在工人群眾手里。” 黨的九大后，在籌備人大會議時，更是出現我們黨的中央委員中絕大多數人都對林彪、陳伯達鼓吹的“天才論”缺乏識別能力。這更讓毛主席看到我們黨內“真正懂馬列主義的人不多”。由此提出要在全黨學習馬列主義原著的問題。除此之外，在文革中更可以看出我們黨內外真正懂得馬列主義理論的人不多。毛主席發動文革前針對前蘇聯共產黨變修的情況，提出培養無產階級革命事業的接班人的五個條件，第一條就是：“他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是像赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。”在毛主席看來，接班人必須能夠經受大風大浪的考驗，馬克思主義者必須在群眾斗爭中產生。毛主席發動文革的目的盡管是多方面的。但是其中有一個目的就是希望通過文革這場群眾運動來考察和挑選接班人。但是文革的結果并沒有讓毛主席滿意。因為文革中暴露出的問題表明許多群眾組織的負責人并不成熟，并不具備馬克思主義者的素質。這恐怕也是毛主席提出要學習馬列主義原著的重要原因。那么為什么當時的情況下我們黨內懂得馬克思主義的人不多？原因固然是多方面的，我認為其中一個重要原因與林彪提出學毛著是學馬列主義理論的捷徑有關。當時全國人民都在努力學習毛著。這固然是一件好事，學毛著極大地提高了全國人民的思想覺悟，促進了工農業及其他各行業生產的發展，形成了良好的社會風氣。但是由于受“走捷徑”論的影響，認真學習馬列主義原著的人不多。而學毛著不能代替學馬列主義原著。毛著雖然內容很豐富，但卻不能完全包括馬列主義理論的全部內容。而且在我個人看來，馬克思主義的理論主要是側重于基礎理論，毛主席的思想主要側重是應用馬克思提供的基礎理論分析解決實際問題。僅學毛著，不學馬列主義原著就很難理解毛主席是如何提出一些觀點的。比如關于社會主義社會存在階級和階級斗爭，需要進行無產階級專政條件下繼續革命的觀點等。

　　改革開放后，我們黨內仍然存在對學習馬列主義原著認識不足的問題。主要表現就是提出“摸著石頭過河”，這是典型的經驗主義，否定馬列主義理論的指導作用。還有就是“不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓”，這是典型的實用主義，就是認為不管是馬列主義理論，還是西方資產階級理論，只要能促進生產力發展就是好理論。這兩種認識的背后實質上就是認為馬克思主義過時了，不適應中國的實際情況了。他們認為，馬列主義理論是關于無產階級革命的理論，這個理論只適用于無產階級革命時期。當中國的無產階級革命在馬列主義理論指導下已經取得了勝利，馬列主義理論的歷史使命也就完成了。無產階級革命取得勝利以后，主要是進行社會主義建設的問題，馬列主義關于無產階級革命的理論是不能用來解決如何建設社會主義的問題。在這種認識影響下造成改革開放后，我們黨內真正學習馬列主義原著的人更少了。據說在一段時間許多大專院校馬列主義理論被邊緣化，經濟學不再學馬克思主義的政治經濟學，而是學西方資產階級的經濟學。不學馬列主義理論的結果勢必造成黨的思想建設上的混亂。其表現我認為有三個大問題：一、分不清什么是馬克思主義，什么是修正主義；二分不清什么是社會主義，什么是資本主義；三分不清什么是無產階級思想，什么是資產階級思想。

　　一、分不清什么是馬克思主義，什么是修正主義。我們黨的思想建設必須以馬列主義理論為指導。不學馬克思理論，分不清什么是馬列主義理論，什么是修正主義理論，怎么可能堅持以馬列主義理論指導黨的思想建設。馬列主義理論一個核心的理論就是關于階級和階級斗爭的理論。毛主席關于社會主義社會存在階級和階級斗爭及無產階級專政條件下繼續革命的理論，就是從理論和實踐上對馬克思關于階級和階級斗爭理論的繼承、發展和創新。但是我們黨內一些人既不認真學習馬列主義原著，也不研究我國的實際情況，卻認為毛主席的這一理論違反了馬列主義理論。認為在我國社會主義社會已經不存在階級了。既然不存在階級，也就不需要繼續革命了。他們認為這種認識才是符合馬列主義理論的。關于階級的產生和存在，恩格斯在《反杜林論》中有詳細的論述，時間關系不展開講。按照實踐是檢驗真理的標準，改革開放的實踐已經證明現在我國社會主義社會仍然存在階級，證明毛主席關于無產階級專政條件繼續革命的理論是正確的。即便如此，他們仍然頑固堅持自己的錯誤認識。這已經不是認識問題，而是立場問題。正如毛主席所說，因為他們本身就是黨內的資產階級。正是他們這種認識使我們看不到社會主義社會階級斗爭的尖銳性和復雜性，看不到無產階級與資產階級的斗爭仍然是社會主義社會的主要矛盾，完全喪失了對資產階級的警惕性，以至改革開放后不僅社會上國內外資產階級卷土重來，而且在共產黨內部也出現觸目驚心的嚴重的問題，被查處的腐敗分子實際上就是黨內的蛻化變質分子，就是由原來的無產階級先進分子蛻化變質成為新生的資產階級分子。不僅如此，除了黨內腐敗分子外，我們黨內還已經形成一個掌握數萬億資本的強大的權貴資本集團，這不是我說的，而是那位被樹為改革開放先進典型的經濟學家，所謂“吳市場”說的。在我看來，現在我們黨的理論界對這個權貴資本集團還沒有引起足夠的重視。反腐敗里沒有提到反對權貴資本集團的問題，黨的自我革命也沒有提到要革黨內權貴資本集團的命。而這個權貴資本集團的問題甚至比腐敗問題對黨和國家的威脅更大。因為

　　這個權貴資本集團同美國大資本財團在本質上沒有什么不同，都是壟斷資產階級。我們都知道，美國這個國家實質上是在這個大資本財團的控制之下?？赡芎苌儆腥讼氲?，我們黨內那些主張學美國搞市場經濟改革的人，他們的真實目的是什么？他們是想把權力交給無產階級和廣大勞動人民，讓無產階級和廣大勞動人民來當家作主嗎？我想不是。他們的目的就是想讓他們的子女永遠控制我們國家，怎么控制？就是讓他們的子女成為權貴資本，這樣他們的子女就可以像美國大財團控制美國那樣，通過權貴資本控制中國。認清這一點，我們也就不難理解他們為什么說中美是夫妻關系，這究竟是什么意思。他們的意思顯然不是指中國的無產階級能夠與美國的大資本財團結為夫妻關系。而是他們這個權貴資本集團要與美國大資本財團結為夫妻關系。怎么結，很簡單，就是互相參股，我購買你的股票，你購買我的股票。這樣他們和美國大資本財團就形成你中有我，我中有你，一損俱損，一榮俱榮，誰也離不開誰的夫妻關系和利益共同體。美國大資本財團要在中國吸金，就要保護這個權貴資本集團對中國的控制。中國的權貴資本也要維護美國大資本財團的利益，這樣才能得到美國大資本財團的資助，以維護自己對中國的控制。所以中國的權貴資本集團才提出救美國就是救中國。中國的權貴資本集團希望與美國大資本財團聯手控制中國，控制世界。只是美國大資本財團未必愿意與中國權貴資本集團聯手，而是要自己一手控制中國、一手控制世界。這才是對中國共產黨內馬克思主義者形成的最大威脅。這絕不危言聳聽，只要看看美國歷史上幾次總統遇刺，看看伊拉克、利比亞總統的下場，就知道美國大資本財團有多恐怖，我們所面臨的階級斗爭的形勢有多嚴峻，就知道我們中國共產黨內的馬克思主義者所面臨的對手有多強大。所以我們黨要反腐敗，要自我革命必須要反對并且要徹底解決黨內的權貴資本集團的問題。否則抓再多的腐敗分子也解決不了權貴資本集團會控制我們黨，會改變我們黨的性質的問題

　　二、分不清什么是社會主義，什么是資本主義。用馬列主義理論指導我們黨的思想建設一個重要內容就是要用馬克思的科學社會主義理論武裝全黨的思想，只有這樣，我們黨才能領導全國人民走社會主義道路。我們黨內有些人由于不學馬列主義理論，不懂馬克思的科學社會主義理論，所以提出“究竟什么是社會主義，我們一直沒搞清楚”的問題。在他們看來，不僅毛主席沒有搞清什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，連馬克思也沒有搞清什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。他們認為，因為馬克思是生活在資本主義社會，只能分析資本主義社會的問題，提出如何解決資本主義社會問題的理論。馬克思并沒有生活在社會主義社會的實踐，不可能提出如何建設社會主義的問題。因此靠馬列主義理論解決不了中國如何建設社會主義的問題。毛主席關于社會主義建設的思想和繼續革命的思想都是把馬列主義理論當作教條，也沒有正確回答什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題。我們學過馬列主義理論的人都知道，馬克思的科學社會主義理論已經回答了什么是社會主義的問題。馬克思的科學社會主義理論雖然沒有為我們提供建設社會主義的現成模式，但是卻為我們提供了研究如何建設社會主義的方法論。我們黨在奪取政權以后，毛主席就是運用馬克思為我們提供的科學社會主義理論為指導，結合我國實際情況，探索如何在我們國家建設社會主義的問題。這種探索如同任何科學探索一樣難免出現這樣或那樣的問題。如果要求科學探索不許出現任何問題，是根本不可能做到的事，等于不允許進行任何科學探索。這就如同我們黨在領導中國革命的過程中，也存在一個探索的問題，也難免出現這樣或那樣的問題。現在有人故意編造、夸大我們黨和毛主席在領導中國革命和社會主義建設的探索中出現的問題，企圖徹底否定我們黨和毛主席領導的中國革命和社會主義建設。這不是無知就是用心險惡。毛主席對社會主義革命和建設的探索由于都是在馬克思主義的科學社會主義理論指導下的進行的，因此大方向上是正確的。而且毛主席在探索中也是努力運用馬列主義理論的立場觀點和方法去認識和糾正實踐中出現的錯誤。因此在毛主席的領導下我國的社會主義革命和建設取得巨大成功和成就。這一點是不可否認的。詳細情況有很多文章都談到了，我就不多說了。我們黨內一些人由于不學馬克思的科學社會主義理論，根本不懂得什么是馬克思的科學社會主義理論，一方面說自己沒搞清楚什么是社會主義，另一方面又提出了所謂的社會主義本質論。你自己都沒搞清楚什么是社會主義，怎么可能提出所謂的社會主義本質論。那么他們這一套所謂的社會主義本質論是什么貨色呢？他們一方面徹底否定了用馬克思的科學社會主義理論為我們提供的研究如何建設社會主義的方法論，另一方面又盲目崇拜西方資本主義國家的經濟理論，把西方資本主義國家的經濟理論當作教條，照搬到我們國家。在他們看來，西方資本主義國家并沒有像馬克思所預見的那樣腐朽沒落，已經敲響喪鐘，而是仍在高速發展和進步。因此我們應當向西方資本主義國家學習，用西方資產階級經濟理論取代馬克思的政治經濟理論，用市場經濟取代計劃經濟，恢復私有制經濟，取消公有制經濟。這實際上就是用西方資產階級理論來搞資本主義，可卻被他們認為這是對馬列主義理論的創新，是搞中國特色的社會主義。這個問題不是一兩句話就能說清。我只想講一點，就是市場經濟理論的問題。我們很多人不知道我們黨內提出搞市場經濟的背景。如果我們讀一下英國獲諾貝爾獎的資產階級經濟學家哈耶克的《通往奴役之路》就會明白，正是這本書里提出的市場經濟思想對我們黨內一些所謂理論家造成的影響，才導致他們提出中國要搞市場經濟的理論。他們不敢公開表明自己的思想是受到哈耶克市場經濟思想的影響，因為哈耶克的市場經濟思想是徹頭徹尾地反馬克思主義的思想，不只是反計劃經濟，更是反公有制，反對社會主義制度。如果他們表明自己是受哈耶克市場經濟的影響，豈不暴露了他們反馬克思主義，反社會主義的丑惡嘴臉。我們黨內有人提出市場經濟作為一種經濟體制，不分姓社姓資。這個提法迷惑了很多人。那么我們要問，任何經濟體制都代表一定的生產方式。那么市場經濟體制代表什么生產方式呢？經濟體制沒有性質之分，那么生產方式有沒有性質之分呢？馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“生產條件的分配，則表現生產方式本身的性質。例如，資本主義生產方式的基礎就在于：物質的生產條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者的手中，而人民大眾則只有人身的生產條件。”市場經濟的生產條件掌握在誰手中？現在不是很清楚嗎？

　　搞市場經濟的結果不可避免地帶來一系列資本主義社會才會出現的社會問題。比如大批企業破產、數千萬工人失業、社會兩極分化，以及具有中國特色的大量國有資產流失，出現黨內嚴重的腐敗問題等。

　　三、分不清什么是無產階級思想，什么是資產階級思想。我們共產黨是無產階級的政黨，因此指導我們黨的思想建設的必須是無產階級的思想?，F在有這么一個提法“在思想上政治上與黨中央保持一致”。我們知道，思想有無產階級思想，也有資產階級思想；政治有無產階級政治，也有資產階級政治。那么我們所講的“思想上與政治上與黨中央保持一致”，只能是在堅持無產階級思想與無產階級政治上保持一致。那么什么是無產階級思想？這個問題在馬克思、恩格斯寫的《共產黨宣言》中講的很清楚。一個是要為大多數人謀利益。一個是要消滅私有制。一個是要實行兩個決裂。無產階級思想與資產階級及其他階級思想最大的區別就是資產階級及其他階級的思想都是一個私字，只有無產階級的思想是一個公字。我們說馬列主義、毛澤東思想是無產階級的思想，就是因為馬列主義、毛澤東思想的核心是一個“公”。所以用馬列主義理論、毛澤東思想指導黨的思想建設與用無產階級思想指導黨的思想建設在本質上是一樣的，就是用“公”的思想指導黨的思想建設。毛主席正是用“立黨為公”這種無產階級的先進思想指導黨的建設，才把我們黨建設成為一個先進的無產階級政黨，把我們的軍隊建設成為一支無產階級的軍隊。我們黨內、軍隊內才涌現出董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕錄等一大批優秀的共產黨員和黨的領導干部。同時在建國后也吸引了一大批愛國的知識分子科學家如錢學森、鄧稼先等放棄在國外優厚的待遇，回到祖國投身到社會主義建設事業中，為我國國防科技的發展做出突出貢獻。

　　改革開放后我們是用什么思想指導黨的思想建設呢？先是搞獎金掛帥、物質刺激，然后在農村搞分田單干，在城市把國有企業搞成私有企業。有的經濟學家公然鼓吹“一切向錢看”。黨內黨外，上上下下為了錢，為了個人先富起來不擇手段。這種思想根本不是立黨為公，而是立黨為私，根本就不是無產階級先進思想，而是赤裸裸的資產階級腐朽沒落的思想。我過去在基層做過組織工作，在同入黨積極分子談話時首先要問：“你為什么要入黨？”如果這個人說，我入黨是為了維護私有制，為了把已經建立的公有制推翻，恢復私有制，讓數千萬工人下崗失業，讓國有凈資產流入少數人的腰包，造成社會兩極分化，為了把國內已經消滅的資產階級重新扶植起來，把已經被趕走的國外資本家重新請回來，為了給資本家當“店小二”。請問，這樣的人能入黨嗎？這種思想不就是那些被推翻的資產階級妄圖在中國復辟資本主義的夢想嗎！這已經不是認識問題，而是立場問題、政治問題?，F在我們黨內有這種思想的人不是個別人，甚至一些黨的領導干部都有這種思想，可見現在我們黨的思想已經混亂到何種程度。同這種資產階級思想保持一致，用這種資產階級思想建黨，怎么能不出現黨內外的腐敗問題，怎么能不改變黨的性質。如不改變用這種資產階級思想指導黨的思想建設和組織建設，我們黨必然要重蹈前蘇聯共產黨的覆轍。

　　但是要破除私有觀念，樹立為公的思想，并不是一件很容易的事。不認真學習馬列主義理論原著，是很難破除私有觀念，樹立為公的思想。因為從我們國家的國情來看，私有的觀念已經存在幾千年，根深蒂固。我們共產黨雖然是無產階級政黨，但是參加共產黨的人并非都來自無產階級，大部分是來自農民，還有一些是來自其他各個階層。在這些人的頭腦中不可能自發地產生無產階級思想，為公的思想。即使是出身于無產階級的人，由于受到社會上封建思想和資產階級思想的影響，也并不一定就具有無產階級的思想，為公的思想。而且代表無產階級先進思想的馬克思主義理論也不可能在無產階級中自發地產生。只有通過認真學習馬列主義理論，才能破除各種私有觀念，真正樹立無產階級為公的思想。我們黨內無數優秀共產黨員正是由于學習了《共產黨宣言》等馬列主義著作，才樹立了無產階級立黨為公的思想，才能夠義無反顧地投身到為無產階級和廣大勞動人民爭取解放、過上幸福生活的革命事業和社會主義建設事業中，甚至不惜獻出自己寶貴的生命。如果不是通過學習馬列主義理論，樹立了無產階級立黨為公的思想，參加共產黨不是為了消滅私有制，而是為了個人的私利，是為了個人先富起來，我們黨早期領導人之一彭湃，怎么可能拋棄萬貫家產，投身革命，為革命獻身。這樣的例子還有很多，比如方志敏、夏明翰、周文雍、陳鐵軍陳然等。

　　無產階級的思想除了為公的思想，還有一個民主的思想。這是我們在抓黨的思想建設上往往忽略的一個大問題。在我們國家傳統的文化中，特別是儒家思想中沒有民主這個概念?，F在我們黨內許多人對民主這個概念認識不清，認為美國這些國家的民主，包括實行多黨制、民主選舉、競選、言論出版自由等都是資產階級民主。而我們社會主義國家的民主與他們不同，我們的民主是協商民主，是遇事與走群眾路線，聽取群眾意見，實行民主集中制。他們對民主的理解實際上是把民主當成了一種領導的工作方法。按照他們這種對民主的理解，我國古代皇帝的納諫也可以稱為民主。比如唐朝皇帝李世民就善于聽取大臣們的意見，那么能不說，唐朝就是一個民主國家。民主這個概念有工作方法的含義，但是我們講一個國家是不是民主的國家指的是這個國家的政治體制，即政體。所謂民主的政治體制是相對于專制的政治體制而言。專制的政治體制就是國家領導權靠武力奪取，然后國家的各級官員都由皇帝選拔任命。民主的政治體制就是國家的領導人及各級政權的領導人要由人民選舉產生。所謂資產階級民主革命就是要廢除封建君主專制，爭取資產階級民主，也就是資本主義國家各級政府領導人都要由民主選舉產生。盡管這種資產階級民主背后仍然是由資本大財團控制，但仍然比封建專制的政治體制要進步得多。我們國家由孫中山領導的舊民主主義革命就是要廢除滿清政府的封建專制國家政治體制，建立資產階級民主選舉的政治體制。我們國家的舊民主主義革命與新民主主義革命的區別就是前者是資產階級領導的，只為資產階級爭取民主選舉權力；而不給無產階級和廣大勞動人民民主選舉權力的革命。新民主主義革命則是無產階級領導的為無產階級爭取民主選舉權力的革命。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中提到：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”在這里馬克思雖然沒有指出究竟什么是無產階級民主，但是從馬克思對法國巴黎公社的肯定中可以看出，其中就包括由無產階級通過選舉產生公社的領導人。但是我們黨內有些人卻把民主選舉當作是資產階級的東西，把民主選舉變成了變相的選拔。這是造成我們國家政治體制不是一個民主的政治體制，而是一個官僚的政治體制的根本原因所在。民主的政治體制本質是人民當家作主，也就是由人民來管理國家，監督國家的各級領導人。要達到這個目的，除選舉以外，在平時還需要有言論出版、結社自由等方式。毛主席發動文革當時被稱為無產階級大民主，那么文革中出現的群眾自發地建立組織，貼大字報、辦小報，發傳單、搞大串聯等是否都應當被認為是無產階級民主的形式呢？毛主席僅僅肯定了“四大”，其他的既沒否定，也沒肯定。毛主席剛一去世，我們黨內就把“四大”否定了。其他在文革中出現的民主形式更是不允許存在。黨的主要領導人終于松口氣了，說不用再看老百姓的臉色辦事了。這實際上等于說不用再受老百姓的民主監督了，這不就是黨內出現嚴重腐敗的原因嗎？

　　這是我講的第二個問題。最后一個問題。

　　第三個問題，當前加強黨的思想建設需要解決的幾個問題。怎樣加強黨的思想建設。這個問題涉及面很廣，我只能講我認為當前需要解決的三個問題。一是學習毛主席無產階級專政條件下繼續革命的理論。現在正在播放電視劇《偉大的轉折》，當年毛主席在遵義會議上的講話，對于我們今天仍具有借鑒意義。我想借題發揮一下：出現問題并不可怕，可怕的是出現問題卻不承認問題，不去尋找出現問題的原因，諱疾忌醫，這樣只能病入膏肓，不可救藥。孔子說，吾日三省吾身。我們雖然做不到每天都要反省，但改革開放四十多年來，我們黨的思想建設和組織建設出現這么多、這么嚴重的問題，我們黨的領導層和黨的理論界難道不應該做深刻地反省嗎？其實我們今天出現的問題，就是丟掉了馬列主義、毛澤東思想的結果。毛主席在世時早已經預料到，正如王震將軍所說：“毛主席比我們早看五十年。”而且毛主席也為解決我們今天出現的問題提供了理論與實踐，這就是毛主席關于無產階級專政條件下繼續革命的理論與實踐。我們只有認真學習毛主席關于無產階級專政條件下的理論與實踐，重新回到毛主席的革命路線上，才能避免我們黨和國家重蹈前蘇聯亡黨亡國的覆轍。這才是一個真正的馬克思主義者所應采取的態度。

　　那么改革開放以后，我們黨內還有沒有馬克思主義者？答案應該是肯定的，雖然不是很多。因為畢竟在毛主席晚年倡導學習馬列主義原著的影響下，我們黨內還是有些人一直在堅持學習馬列主義原著。在改革開放后，努力用所學到馬列主義理論為指導，分析和認識改革開放中的問題，同各種反馬列主義、反毛澤東思想的錯誤言論進行斗爭，寫出一些理論聯系實際，具有一定水平的馬列主義的文章。特別是在互聯網出現之后，這樣的文章越來越多。在這方面已經病故的著名作家魏巍、老省委書記李爾重等老同志及前幾年病故的艾躍進同志都是值得我們學習敬仰的勇敢的馬列主義、毛澤東思想的捍衛者。

　　二是為學習馬列主義理論，學習毛澤東思想提供一個寬松的環境。從黨的領導層來講，對學習馬列主義理論的問題也已經重視起來。比如在一些高校重新恢復或建立了馬克思主義學院，或設置馬列主義理論專業。黨的十八大以來，習總書記在紀念毛主席誕辰120周年和紀念馬克思誕辰200周年時都發表了重要講話，對毛澤東思想和馬列主義理論進行充分肯定和高度評價。這為推動我們全黨全社會推動學習馬列主義、毛澤東著作創造了良好的條件?，F在越來越多的人，特別是年輕人都對學習馬列主義、毛澤東著作產生濃厚興趣。利用各種形式在學習馬列主義、毛澤東著作。這是十分可喜的現象。

　　當然現在我們也看到在學習馬列主義理論、學習毛澤東思想這個問題上還存在很多障礙，比如設置禁區，不許討論敏感話題，不許發表與官方理論不一樣的文章等等。這實際上是理論戰線真假馬克思主義斗爭的表現，也是意識形態階級斗爭的表現。還有一種情況需要指出，在我們這個共產黨執政的國家，有些地方學習宣傳馬列主義、毛澤東思想竟成了一項危險的工作。一些地方的官員為了保住自己的烏紗帽，自己不學習宣傳馬列主義、毛澤東思想，還不允許真正的共產黨人學習宣傳馬列主義、毛澤東思想。他們把資本家當成自己人，卻把學習宣傳馬列主義、毛澤東思想的共產黨員當成敵人，竟然用當年國民黨對付共產黨的辦法，對學習宣傳馬列主義、毛澤東思想的同志進行跟蹤、監視、威脅、恐嚇，甚至剝奪發聲的權力和工作的權力。他們自己不敬仰毛主席，還不允許老百姓敬仰毛主席，強拆毛主席像，天下哪有這樣的道理，這豈非咄咄怪事。人們不禁要問：這還是共產黨的天下嗎？這樣的做法顯然是不利于黨的思想建設，不利于提高全黨的馬列主義理論水平，不利于培養造就一大批真正的馬克思主義者。

　　三是增強我們學習宣傳馬列主義、毛澤東思想的信心。作為我們這些普通的老黨員、新黨員和關心國家前途命運的新老同志，應當充分認識到理論戰線、意識形態斗爭的尖銳性、復雜性。同時也應認識到客觀事物發展是有規律性。正如毛主席所說，革命人民總要經受正反兩方面的教訓。前途是光明的，道路是曲折的。在困難的時候要看到光明，要提高我們的勇氣。我們應當看到，當前馬列主義、毛澤東思想的回歸是大勢所趨。因為改革開放出現的問題歸根結底是丟掉了馬列主義、毛澤東思想的結果。要解決改革開放中出現的問題，只有靠馬列主義、毛澤東思想，除此沒有其他辦法。我們所能做的就是呼吁黨的領導層能夠改變目前黨的思想建設的這種狀況，給全黨在思想建設上提高馬列主義理論、毛澤東思想水平，培養造就一大批真正的馬克思主義者提供一個寬松的環境。盡管我們人微言輕，但是現在有了互聯網，我們呼吁會引起連鎖反應，相信經過我們不斷努力會改善這種狀況。在這種情況改變之前，我們這些小人物所能做的就是要發揚毛主席所倡導的愚公移山的精神，“有一份熱，發一分光”。正如人們常說：一滴水的力量是微不足道的，但無數滴水匯集在一起就可形成勢不可擋的歷史潮流。順之者昌，逆之者亡。也正如習總書記所提到的“四個自信”，我們堅信馬列主義、毛澤東思想的理論一定能夠戰勝一切反馬列主義、反毛澤東思想的理論；社會主義道路、社會主義制度一定能夠戰勝資本主義道路，取代資本主義制度；無產階級的思想文化一定能夠戰勝資產階級、封建階級和一切剝削階級的思想文化；共產主義一定能夠實現。為此，我們應該刻苦學習，努力提高自身馬列主義理論水平，積極參加各種討論和爭論，批判各種反馬列主義、反毛澤東思想的言論。我們這些老同志，有責任幫助年輕人學習馬列主義理論、毛澤東思想，搞好傳幫帶。因為我們黨和國家的未來掌握在年輕人手上。有必要及時與大家交流學習體會，共同提高馬列主義理論水平。

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