2020 年 9 月，一張清華大學學生一邊騎自行車一邊用電腦的照片，刷屏了社交網站。
同月，一篇名為《績點為王：中國頂尖高校年輕人的囚徒困境》的文章，發布后立刻引起轟動，原本作為人類學術語的“內卷”橫空出圈。到年底，“內卷”一詞更是入選了 2020 年十大網絡流行語。
一時間，內卷的概念席卷大江南北，明顯具有人傳人的特點。
可是，僅僅半年過去，社會另一種思潮就開始針鋒相對了。
2021年5月，一名自稱“躺平大師”的網友在百度貼吧發布了一則《躺平即是正義》的文章，短短二百多字，卻掀起了網絡世界的熱烈討論。
這位朋友感慨自己失業兩年，找不到工作，但完全沒有任何焦慮，他向往的是“第歐根尼”和“赫拉克利特”的智者式生活。
這篇帖子很快被刪除，并且官媒對躺平也進行了嚴肅批判，但是，這個詞太有誘惑力了，像潘多拉魔盒一樣，瞬間就釋放到神州大地，每個年輕人都以玩笑式的口吻，將躺平作為人生最大追求。
從心理上說，這是青年群體內心深處的一種“鏡像人格”，是當代青年面對高度競爭壓力下情緒宣泄和壓力釋放的符號化狂歡。
又一年過去，到了2022年，從中國一座最大商業城市重回正軌開始，“潤”成為繼“躺平”和“內卷”之后，最流行的網絡用語。
關于怎么潤到海外去的方法，被稱之為“潤學”，而潤出去的過程又被叫做“華潤萬家”。
在知乎上，那些潤到歐美國家的IP下，常常會有這樣的評論，“村里發金條了，你趕緊回來”。
卷，躺，潤，這是中國青年的苦悶三部曲，無論怎么選，都好像不是萬全之策，更可怕的是，有時甚至沒得選。
一個人的性格，可能孤僻，可能自卑，可能偏執，可能狂妄，但它們屬于人的"第二本能"，不是天生的，而是在一個人的成長過程中形成。
單就具體某個人的性格來說，它跟既定的社會結構、政治制度、生產生活方式沒有太大關系。
而社會性格呢？是社會上大多數人身上所共同具有的那些性格特點，這些性格，恰恰是被既定的社會結構、政治制度、生產生活方式所改變，同時去適應的結果。
簡單來說，社會性格就是一種功能。
為了國家能夠維持秩序，工廠能夠生產，商品能夠銷售，人們被塑造和引導應該這樣想，應該這樣做，而不是那樣想那樣做。
人們的心理能量，被調動起來維持整個社會的運轉，而不是破壞它。
在一個健康的社會里，人們的社會性格是比較正常的，不走極端，不會經常暴起傷人，不會天天寫小作文，不會有受迫害妄想癥。
隨著內卷和躺平傳導的態度來看，反應出社會可能不健康了，系統性的壓抑，讓社會性格也發生了改變，畏畏縮縮的人更加自卑，咄咄逼人的人更加蠻橫。
在一個創造財富者被掠奪，而不創造財富者則穩賺制度紅利的社會。顯然踐行的是社達主義和叢林法則，人們對未來充滿著不安全感。
而這種規則的社會里，人必須要做人上人，不然會被欺負，被踩在腳下，當一個老實人被不公平對待，他首先會感覺到無力、挫敗、郁悶、心累，這種能量，會郁積在他的心里，一旦沒有泄出去，就會突然爆發。
比如著名的上海刀客楊佳，就在某一天，他的心理已經到了崩潰邊緣，于是怒向膽邊生，三尸神暴跳，給全國基層執法人員上了一課，穩穩打出了一個時代小震撼。
當然，大家不要過度聯想，我們聊的是內卷到躺平和潤，都跟壓力有關，壓力再上升是壓抑，而形成壓抑的本質是壓迫。
當你反復壓迫一個人時，他就會扭曲，異化。我們發現，今天的人越來越異化了。
馬克思的《1844 年經濟學哲學手稿》中，異化這個詞首次出場。馬克思認為，資本主義社會存在工資、利潤、地租三者對工人勞動的壓迫，將批判的矛頭對準了資本主義私有制。
那如何解決私有制的問題呢？我們不妨進行一些歷史推演的假設。
在南美洲，一個半封建半殖民沒有任何現代工業的國家，這里有大量被壓迫階級，但同時，也天然具備產生新壓迫階級的條件。
舊勢力被擊垮后，官僚階級想要鞏固對社會的統治，準備建立一個比較象樣國家機器，也就是壓迫社會。
另一方面，被壓迫人民則不能容忍壓迫秩序穩定下來，他們不僅要捍衛革命遺產，而且還要發揚革命傳統，打倒一切壓迫者！這是兩種截然對立的要求。
顯然，這種矛盾很難和平解決，一旦爆發出來，就是一場不小的災難。
當打碎國家機器成為目標，曾經威風凜凜的老爺，突然像個小丑一樣滿大街游街，這是從來沒有過盛大景象。
在舊的生產關系被破壞以后，必須及時建立起新的生產關系，但是一旦新的生產關系流產了，而舊的生產關系也不再起作用，人民沒有得到發號施令的權力，但是舊的權威卻不敢發號施令了。
官僚已經沒辦法再進行統治，于是改革就成了當務之急。
我們發現，資本主義生產關系的發展，既不是人民自由選擇的產物，也不是對經濟規律的科學 認識的結果，而是統治階級意志的體現。一場運動的終結，給被壓迫人民反抗官僚階級的斗爭，劃上了一個句號。
統治階級取得了勝利，人民力量被打垮，這就為統治階級按照自己的意志改組生產關系創造了條件。
從壓迫者的眼光看，資本主義的管理秩序比國有企業要先進得多，科學得多。
隨著資本主義生產關系的發展，統治階級的統治越來越建立在，以資本主義方式對勞動人民進行剝削和壓迫的基礎上，國家官僚階級在這時候，慢慢轉變為官僚資產階級。
這樣，消滅私有制的運動就走向失敗了。
在國家重組的過程中，誕生了一個新的階層。
馬克思說：“一個統治階級越能把被統治階級中的最杰出的人物吸收進來，它的統治就越鞏固、越險惡。”
任何歷史時代的上層階級都不免被它自身的生活方式腐化。如果僅從本階級的后代中選拔統治階級的接班人，上層階級的統治能力就不可避免地會退化。只有經常從被壓迫階級中選拔優秀分子來補充自己的隊伍，上層階級才能保持生命力。
現代學校教育讓上層能夠以系統的方式從被壓迫階級中選拔杰出人物， 這些選拔出來的杰出人物，就組成為現代社會的中產階級。
他們通過參加現代社會的管理，培養統治社會的能力。所以，中產階級既是下層社會進入上層社會的階梯，又是統治階級的后備軍。
在資產階級社會，能夠受高等教育，是一項社會特權。而現在，中產階級由于有了這項特權，就在很大程度上壟斷了社會的科學、藝術和文化。
這種特殊的勞動供給。就像地主憑著私人土地所有權能索取地租一樣，中產階級憑著私人占有的知識也能獲取收入。
由于現代社會系統非常復雜，上層越來越依賴于中產階級來完成專門的管理和技術職能。所以，中產階級不僅享有社會特權，而且在收入上也逐漸向上層社會靠攏。
在互聯網上，討論內卷、躺平和潤出去的人，基本上都屬于中產階級。
網上有個段子，說知乎用戶認為他們應該管理這個國家，微博用戶認為他們正在管理這個國家，抖音用戶認為他們自己需要被管理。
知乎用戶就屬于典型的中產階級，但是作為上層階級的后備軍，他們常常以未來的統治階級以及候選統治階級的眼光看問題。
應該來說，在一起做大蛋糕的時候，上層是不吝嗇讓渡一些利益給中產階級的，這也就形成了中產階級生活方式。
上層階級更多的是基于血統、資產、權力來界定自己的身份，而中產階級并沒有顯赫的門第或巨額的財富，因而往往需要通過品味、消費、格調、審美等文化要素來與他人進行區隔。
所以，他們更喜歡手沖咖啡、酒店下午茶、打飛的旅游、買小眾數碼，總之，各種玩轉消費主義。
但是，一旦經濟增長曲線沒有了那種勃勃生機，中產階級的體面感，瞬間被一掃而光，隨著失業來襲，沒有生產資料托底，距離跌入底層就只有一步之遙了。
這時他們才會夢醒，想象中的話語權根本不存在，世道艱難，搵食第一。
而且正規教育實現階層躍升的路徑越來越窄，中產階級唯一最引以為傲的出身證明，慢慢變成了一張廢紙。
這時，關于洗牌的呼聲就越來越大了，市場每隔一段時間都會“重新洗牌”。
上層精英的社會經濟地位足夠高，即便在向下傳遞的過程中打個七八折，下一代的地位依然是穩固的；底層民眾通常盼望“洗牌”，讓自己換換手氣。
只有中產階級，患得患失，進退失據，一方面這山望著那山高，另一方面又擔心到手的鴨子飛走。
如果中產階級已經不可避免要跌入底層，那么他們也會躍躍欲試地加入洗牌隊伍，空氣里都充滿著危險的味道，畢竟，內卷、躺平和潤學，頂多算消極，要是都不選，“獻”起來就非常可怕了。
由于邊際生產率不能隨著勞動力增加而上升，新增加的勞動力會為了存量的資源而展開殘酷的相互廝殺。
對于這個現象，神州網民創造了很多詞匯來形容，比如“養蠱”、“存量殘殺”、“兩腳羊”甚至還有“大洪水”和“大物理”。
就目前來看，我們的現狀可能比內卷還要糟糕。
內卷本來是指低水平的精耕細作，比如日本的茶道、花道各種道，又有煮飯仙人、壽司之神這種造神營銷，雖然對提高先進生產力沒太大幫助，但也不失為一種娛樂精神。
咱們要玩的是屎上雕花的藝術，什么組織框架細化，什么PPT更加好看，著實很累人。
一個瘋狂內卷的社會，該如何走出困境呢？
第一，走技術和產業升級路線，比較健康無公害，基本上沒有副作用。
第二，走德日路線，就像前幾年大家喊的入關，但是危險系數很高，屬于贏了國際會所嫩模，輸了海牙法庭干活。
第三，走大民主路線，對不公不義和剝削階層，提出嚴正警告，如果敬酒不吃吃罰酒，那就不能彬彬有禮，不能從容不迫，不能只是繡花和作文章，而是要打出一個晴天。
第四，走人口枯萎的路線，問就是不婚不育，出生率三五年斬半，畢竟我傷害自己起來，誰也沒辦法，等到人口慢慢減少，就不用天天摩擦和廝殺了。
這幾條路徑，有些是翻江倒海，有些是平平安安，至于哪條可能性更大，相信大家都有答案，不是每個人都喜歡時代震撼，但如果真要發生，要做的就是及早準備，千萬別做韭菜。
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