后田多敦，日本神奈川大學教授。本文原載《沖繩時報》，翻譯：姚奕鷺

　　我于10月28日至29日兩日參加了在中國北京大學舉辦的第四屆琉球·沖繩前沿學術國際研討會（由北京大學歷史學系、愛思想網等主辦）。時隔5年再次舉辦的學術研討會共有來自中國大陸和臺灣的41名學者、以及來自琉球的16位參加者共同進行了交流討論。琉球參會人員還參觀了故宮、通州張家灣琉球人墓地遺址、盧溝橋以及中國人民抗日戰爭紀念館。在此，我對會議的內容進行報告。

　　不斷增加的研究員

　　第四屆琉球·沖繩前沿學術國際研討會上，中國的學者提出日本對琉球的合并是違法行為，琉球的地位問題是國際性問題，同時指出了“琉球復國”的重要性。這次是我第三次參加該會議，我感到這次討論與以往不同，本次會議上探討的內容更為具體，不止是在學術方面有更大的進步，還深感我們正身處于歷史的關鍵轉折點上。從成果上來看，中國對琉球的研究正在不斷加深、擴大。通過這些研究我認為琉球與中國的關系將進入一個新的次元。

　　此次會議中方還有來自北京以外其它地區的琉球學研究學者，其中有一部分可以稱之為“第二代琉球研究學者”。越來越多的研究學者開始直接將琉球作為研究主題進行研究，他們之中更多的都是年輕學者，又或是學界的中堅力量。其中一篇來自中國社會科學院年輕學者的研究報告非常引人注目。

　　“兩屬”說法的否定

　　因研究員年齡層的不斷擴大，會議中探討的內容也變得更加“刺激”。在開幕式上，張海鵬先生（中國社會科學院學部委員）提到1879年琉球合并是違法行為，琉球地位的問題在國際上是一個還未確定的問題。始終持有這種觀點的張海鵬先生，此次發言不但強調了這一點，還舉證了諸多的事例論證了自己的觀點。后續的會議中對“琉球主權”問題，從時代和領域等各方面進行了諸多的報告。

　　例如，多份報告通過辯證1609年薩摩藩入侵后，琉球與明清兩朝以及薩摩藩和日本之間的關系，明確否定了“兩屬論”的說法，這也體現了在中國否定“兩屬論”已經是學者之間的基本共識。“兩屬論”的否定在日本似乎被簡單的被誤解成了“琉球曾經只屬于清王朝”，但事實并非如此。

　　琉球國與明清兩朝之間是通過友好往來，自愿與明清兩朝建立的朝貢關系。而薩摩藩、日本則是通過武力侵略對琉球進行統治，是被薩摩藩、日本所掠奪的一方，基于上述邏輯關系可以否定“兩屬論”一說法。19世紀末，琉球被日本吞并時，琉球國的高級官員曾對此事件說道“琉球雖屬小國，但自開國以來實有君權”，這句話也能與其論證的內容進行呼應、證實吧。

　　中方的報告不僅僅只有關于琉球地位的報告，還包括涉及社會問題的久米孔子廟公共基金案，還有通過文學作品探討琉球人內心，以及由主權問題所衍生出的情感、思想等內在層面的的各種現象及問題。研討會上討論內容的廣度，充分體現了現行研究的深度和成果積累的豐碩。

　　在其中一場會議中，一篇針對19世紀末“琉球分割條約”的報告《“球案”與晚清政局——以清流派和洋務派為中心》引起了學者們的激烈討論，因學者們圍繞林世功在北京自殺事件對阻止條約簽訂的影響、以及清政府因此所采取的行動等問題上發言過于踴躍，作為本場主持人的南開大學劉雨珍教授不得不以“同聲傳譯已達到極限”來結束此場嚴重超時的會議。不管是提及“大義”一詞的北京大學徐勇教授，還是這些關于主權問題、琉球人生存問題的研究，都能從中看出學者們對琉球的關心、理解和情感上的共鳴。

　　“日本的同化”報告

　　沖繩大學客座教授又吉盛清在開幕式上強調了交流的重要性，以及琉球在地區和平穩定中所發揮的作用。參加本次會議的琉球學者伊佐真一（琉球近現代史學家）、川滿彰（沖繩國際大學講師）、松島泰勝（龍谷大學教授）、知念宇志（沖繩國際大學講師）、友知政樹（沖繩國際大學教授）、新垣毅（琉球新報報道部長）、親川志奈子（沖繩大學講師）、嘉數吉子（沖繩時報記者）、石川勇人（大阪大學研究生院）、程天虹（沖繩大學地域研究所特任研究員）、后田多敦(神奈川大學)，居住于中國的大城尚子（北京工業大學講師）、青山優太郎（長江大學副教授）也在會上進行了報告。

　　琉球方的報告特點集中在對具體案例進行討論。對琉球人遺骨返還、琉球諸語、沖繩戰役電影《守島之塔》、首里城的大龍柱問題、對中國的看法、琉球美軍基地等問題進行了報告。報告中講述了日本正在不斷地通過學術和媒體的手段篡改琉球的文化和歷史，甚至打算把琉球打造成軍事要塞的企圖。中國和琉球雙方的報告相輔相成，使琉球現今的國際地位變得更加清晰、立體。

　　會上討論了很多觸動人內心的話題，例如要如何基于歷史的教訓構建和平、琉球在世界和平中重要的位置、琉球與外界交流的重要性等。在年齡上參加學者上至80歲下至20歲，跨足三代人的會議，在關系的維持和研究的繼承上也具有重要意義，我想這對中國來說也同樣具有重要的意義。

　　閉幕式上，喜納昌吉先生與金城吟子女士用一曲《花》傳達了大家的心聲，這也是一首在中國廣為人知的歌曲，通過歌曲緩解了為期兩天緊張的學術氣氛，再次確認了會議的主題和琉球應在國際社會和平中應扮演的角色。

　　明治政府時期的大久保利通以琉球人在臺灣遇害為借口，要求在琉球設立日本軍事基地時，琉球國高官池城安規、幸地朝常、與那原良杰堅持不訴諸武力，申明君子禮儀之道，外國船只到來時也堅持以禮之道相待，這股精神一直延續至今。以犧牲自己性命來拒絕《琉球分島條約》簽署的林世功曾說“以理服人，以聲靈威”，對清政府的掌權之人訴說了“大義聲靈二句，寔寔大義之話也”。

　　當前琉球社會面臨日本自衛隊軍事基地的建立、琉球歷史被不斷地篡改的問題，我們應重新審視池城、幸地、與那原和林世功等前人的事跡，并學習他們的精神。

　　此次我在北京參加研討會期間強烈地感受到，時代的重任開始落在琉球身上了。

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