一個極其重要的問題，有關部門不可回避。

　　這就是一個時期以來群眾乃至社會對兩個地區移除毛主席塑像的問題。

　　這是絕對不可回避的重大社會問題，因為給毛主席塑像，這事關我們整個國家和民族的精神靈魂。關于這個問題，歷來就不是小事，怎么處理？關乎黨群關系、干群關系和社會安定。

　　對此，我們黨的各級干部，絕對不能采取鴕鳥政策，裝著視而不見，這絕對是不可取的?，F在兩個地區的有關部門采取的相關措施，可以說是存在嚴重問題的，沒有采取正確的處理辦法，或者說沒動腦筋。如果再加上過去東北一個地方在這個問題上的教訓，可以說已經成為一個政府部門必須直面的重大問題。

　　領袖塑像問題，歷來就不是小事，塑像是一個極其鮮明的政治象征，表明億萬人民對偉大領袖的懷念和崇敬，這個無需論述了，眼下的中國民意現實已經成為亙古以來人民與領袖關系的一個五千年歷史上沒有過的極好的佐證。

　　其實，說句實話，毛主席作為中國最偉大的馬克思主義者，他歷來反對為個人塑像的。早在上世紀六十年代，他老人家就說過一句非常幽默的話，用來批評各地塑像成風的現象。毛主席說：我整天在風里雨里為你們站崗，這樣恐怕不好啊！對待全社會競相佩戴毛主席像章的現象，毛主席很生氣，據說他說過“還我飛機”的話語。這都表現了毛主席作為偉大的馬克思主義者的唯物主義胸懷。

　　在黨的七屆二中全會上，毛主席倡導不許給領導人祝壽，不準以領導人的名字為城市、地區、街道命名等，作為硬性規定，成為黨的一條紀律。因此，毛主席作為世界人民尊敬的偉大領袖，并不像孫中山那樣，全國到處都是以中山命名的公園、學校、街道、城市等等，毛主席幾乎就沒有這樣的命名，這是因為主席帶頭遵守黨的紀律和規定，也表現了主席對待這個問題的徹底唯物主義者的科學態度。

　　但是，后來，也就是上個世紀八十年代，非毛化思潮興起，刮起撤除已經建成的成為地域景觀的毛主席塑像的風潮，人民群眾也同樣表示極大質疑，這類做法也是同樣不可取的。因為毛主席已經逝世，已經建成的塑像再撤除，社會大眾同樣表達了非常強烈的不滿。但是近些年，忽然在很多地方為主席塑像又受到普通百姓的特別尊崇。為什么？這個中有多方面原因。這個現象不能不引起特別關注和研究。必須說明的是，今天的為毛主席塑像與上個世紀六十年代塑像已經完全不同了。在我看來，它是有深層原因的，各級政府必須足夠重視，細細分析，無怪乎有以下幾點。

　　一是在相當一個時期，由于非毛化的思潮泛濫，特別是把別人的錯誤也一股腦兒都算到毛主席頭上。這個現象不能不引起廣大群眾的質疑和反感。這種質疑情緒逐漸積累，人們便開始研究回憶對照毛主席領導下的歷史，到底是怎樣一種情況。

　　戰爭年代和領導建立新中國的偉大貢獻不說，新中國三十年，毛主席的豐功偉績世界有目共睹，功蓋天下。對此，人民群眾心明如鏡。為了表示對一些公知人物非毛化言論的極大不滿，群眾自費自發地為毛主席塑像，是對毛主席發自內心的一種懷念，是對一個黨的作風清明時代的懷念。這個現象表現的是人民群眾和領袖之間的那種讓人懷念的親密關系。

　　二是眼下的現實迫使人民群眾做出思考，那就是今天已經在經濟比較發達的情況下，為什么腐敗丑惡現象屢禁不止，為什么毛主席那個時代沒有或者很少有？今天卻成為社會頑疾。特別是十八大以后，在國家嚴厲打擊的背景下，那些目無法紀黨紀的領導干部依然與中央對著干，出現腐敗“野火燒不盡”的現象，人們對比歷史，認為我們黨的作風建設出現了重大問題，黨的思想觀念，譬如理想信仰都存在著忘記初心的重大問題，連老百姓都意識到這種狀況的巨大危險。對比前蘇聯亡黨亡國的歷史教訓，每一個黨員每一個普通群眾都在思考我們現在思想界存在的極大風險。普通群眾很少有什么理論表達的機會和能力，用最樸實的辦法，自費為毛主席塑像其實就是一種思想表達，是對毛主席和毛主席為代表的那一代共產黨人及其作風的懷念，是對現實狀況不滿意的一種表達。

　　在這種情況下，我們黨的各級組織都應該反思自我，加強黨的建設，而不是對人民群眾為領袖立像的問題簡單化處置。處置簡單化說到底還是對毛主席的感情問題。與群眾存在極大差距。人民群眾這么做，其實表現的也是對黨的建設的極大關心，當然也包含憂慮。

　　第三，隨著現代信息的暢通，世界各國人民，包括很多國家的領導人對毛主席的崇敬和愛戴，已經達到了歷史的最高峰，相信隨著時間變化，人們對毛主席的懷念和敬重，將會與日俱增。

　　譬如，幾天以前，連美國民意測驗一百多年來最為偉大的四位杰出領導人，我們的毛主席居然排在世界第一位。在很多第三世界國家，比如尼泊爾、巴基斯坦、拉丁美洲、非洲等等國家和地區，如果誰敢在公開場合說毛主席的不好，很可能被群眾當街痛打。

　　而在我們國家，一些反動公知居然在報刊公開非議自己最為值得驕傲的偉大領袖，這些現象，就連一些外國朋友都覺得不可思議，看不下去。特別有的時候，提到毛主席甚至被有關部門作為敏感詞語，這種情況，已經引發普通百姓的強烈不滿和極大反感。群眾沒有辦法表達，立塑像就是來表達對偉大領袖的深深緬懷。

　　這就是當下我們面對的現實真實情況。

　　不論你承認也好，不承認也罷，如今對毛主席的態度，已經成為普通大眾判斷人的是非曲直優劣好壞的一個重要標準。非議或者反對毛主席的，在對待國內重大問題上，必然站在錯誤一方，比如替那些買辦資本家、替那些反動公知說話，在理論是非上站在腐朽和反動的一方。替那個什么柳傳志、許家印說話的，在國際重大問題上，也必然站在以色列、英國、美國一邊。崇尚西方價值觀的，必然對那些代表西方文化的迷笛節、瘋馬秀一類表現特別的摯愛和推崇。非議毛主席的，必然對我們的黃繼光、劉胡蘭、毛岸英、董存瑞、狼牙山五壯士等一類的英雄人物，表現出分外的不屑和仇視。這已經被無數大量的事實所證明。這些年因為丑化污蔑英雄訴諸法庭的事情，已經不是個例。在這樣一個背景下，人民大眾、普通百姓，覺得非常不理解，因為缺乏發言的平臺，少有表達意見的辦法，因此，普通百姓自己湊錢為領袖立個塑像，便是一種政治表態。是普通百姓沒有辦法的一種發言。

　　當然，實事求是說，如果毛主席他老人家在世，相信也會不同意這樣為他立塑像的。他在世時的很多批示和談話已經證明了這一點。但是現在群眾自發地給領袖塑像完全是另外一種情況，他與文革中那種情況已經發生了質的區別。

　　立了塑像怎么辦？這個就要特別慎重，這已經不是你用城管啊環保啊所能說服群眾的。從現在看，這種偷偷摸摸悄悄予以損毀撤除的辦法是極其不可取的，這種辦法，一造成官民對立黨群對立，二嚴重影響黨的形象，三造成思想混亂。比如時下關于“秘密文件”和什么“通知”莫須有的內容流傳，都是對黨的形象的損害。這種情況一旦蔓延開來，對黨的形象的破壞將是無法挽回的。

　　遇到這樣的問題該怎么辦？以我之見，不是沒有辦法，而是沒有想辦法，或者說相關部門根本缺少理性的負責任的思考。

　　在我看來，這個問題應該做這樣思考和處理：

　　一是群眾自發的為毛主席塑像，如果不是影響整體規劃，又是處在一個群眾公眾場所，沒什么大的妨礙，未必非要撤除不可。這不算什么大不了的事情。應該通融，不能強制撤除，以致造成對立。

　　二是即使因為規劃原因要撤除，也一定要細致地做好群眾工作，不要與群眾造成對立，強撤硬撤，極其錯誤。要認真講清原因，比如關于塑像的樹立，要按照規定要經歷報批手續，完善批準機制。作為一級政府，大可不必采取偷偷摸摸的手段，引起群眾誤解和極大反感，這是最為不妥當的辦法。因為很容易給群眾造成領導干部對毛主席的態度這種重大是非的誤讀。

　　三是如果把立塑像作為一件屬于必須經國家相關部門批準才行的大事，那也要有國家公文作為依托，要給群眾講清楚，不能簡單化。因為毛主席當初也曾經不同意立塑像。這要把話給群眾講清楚，相信人民群眾還是通情達理的，是能夠理解政府的相關措施的。唯有現在那兩個地方這樣做，特別是一種非常不可取的錯誤辦法。你對領袖的情感何在？你對我們十幾億人民極其尊敬的偉人難道可以采取這樣極端的粗暴的做法嗎？

　　當然，如果有人帶著非毛化的立場，對人民群眾給偉大領袖塑像本身帶有對立情緒，就非?？床粦T，那便是另外一種情況，那很可能是站在對立的一方了。這樣的人就不是偶然失誤的事情了。不過相信這樣的干部是極少的，如果真是這樣，這樣的干部是無法面對社會大眾的。

　　最近，馬上毛主席誕辰紀念日就要到了，對待這樣一個重大問題，采取簡單回避，不聞不問的態度，任其自我發展，是一種錯誤的態度。利用這樣的重大時間節點，懷念回憶我們敬愛的毛主席的豐功偉績，進行必要的緬懷和追憶，只會有利于黨的建設和形象，只會更加凝聚人心，只會加強全民族的團結，這點道理，相信各級領導干部是能夠悟得透的。那些采取簡單的粗暴的與群眾對立的做法，完全不符合黨的傳統和規矩。這些人要么就是因為不讀書尤其不讀黨的歷史書，四肢發達頭腦簡單。要么思想立場發生了問題，屁股坐在了人民大眾的對立面。思想西化、立場公知化、工作粗鄙化，這樣的干部，本身確實需要離開干部隊伍的。我們干部隊伍里確實有這樣的人。這是不可大意的。要不，那兩個地方怎么能夠出現這樣稀奇古怪的非常粗暴的做法。一句話，回到為人民的立場上來，很多問題便會迎刃而解。

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