馬克思主義是發展的，不同的歷史階段，在堅持基本理論的情況下，馬克思主義又有不同的特點，那么，馬克思，恩格斯之后的列寧時代的特點是什么呢？當時列寧領導的布爾什維克貢獻的理論有什么獨特的成果呢？

　　什么是列寧主義？

　　《論列寧主義基礎》中，作者指出是：

　　列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。確切說，列寧主義是無產階級革命的理論和策略，特別是無產階級專政的理論和策略。

　　這個定義與之前的馬克思恩格斯階段相比，作者指出區別是：

　　馬克思和恩格斯是處在革命（我們指的是無產階級革命）以前的時期，那時還沒有發達的帝國主義，是訓練無產階級去進行革命的時期，那時無產階級革命還不是必不可免的直接實踐問題。而馬克思和恩格斯的學生列寧卻處在發達的帝國主義時期，無產階級革命開展起來的時期，無產階級革命已經在一個國家內獲得了勝利、打破了資產階級民主直、開辟了無產階級民主質紀元即蘇維埃紀元時期。

　　從作者進一步的解釋可以看出，列寧主義的定義，實際上是從三個方面來定義的，也是和馬克思，恩格斯時代進行區別的。

　　第一個，就是帝國主義的國際大背景，也就是資本主義發展的不同歷史階段不同。馬克思的時代是資本主義自由競爭階段。當然，馬克思，恩格斯晚年，就進入帝國主義階段，是帝國主義的培育時期。這個帝國主義的各種矛盾集中爆發的時期就是列寧時代。

　　第二個是，具體的任務。這個任務是從馬克思主義和無產階級的關系角度來說的。馬克思，恩格斯的時代教育，訓練無產階級的時代。是馬克思主義和無產階級結合的第一個歷史時期，是奠基期。而到了列寧時代就不同了，就是領導無產階級以及同盟軍——農民奪取政權，建設無產階級專政的蘇維埃時期了。就不再只是訓練無產階級，而是發動，直接讓無產階級成為革命的主角的時期了。

　　第三點，就是列寧領導建立了蘇維埃聯盟，實踐地領導了第一個無產階級專政的政權。而馬克思，恩格斯主要還是理論貢獻。政權對他們還不是現實，雖然在恩格斯的晚年已經感到了無產階級獲得政權可能性很大，但是依然不是現實。

　　總體看，在堅持基本原理的基礎上，列寧主義和馬克思，恩格斯時期不同的理論貢獻是在于時代背景不同，歷史任務不同。當然，建設蘇維埃，和奪取政權都是歷史任務，后面兩個任務都是馬克思，恩格斯時代所沒有的。

　　巴黎公社只是曇花一現，雖然其中提供了大量的經驗，畢竟不能和列寧領導的蘇維埃時期波瀾壯闊而又復雜的情況以及理論成果比了。

　　從今天的理論發展看，對于列寧主義的定義了，可以在帝國主義這里稍微加一點，就是資本主義處于企業壟斷階段的帝國主義時期。這個時期的特點不是國家壟斷資本主義。我們知道國家壟斷資本主義是1929年大蕭條之后，西方列強采取的應對危機的措施。德國走上了法西斯道路，美國則采取了國家管控，資本主義首次進入了國家管理的階段。斯大林則是對應于這個時期的。

　　如果我們來看毛澤東思想，我們現在的定義是：

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國；新中國成立以后，順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。

　　這是最新的黨章的表述。

　　我們現在的表述，和列寧主義的概念表述相比，有幾點需要引起思考：

　　首先是沒有特別強調時代背景。這個背景就是國際資本主義發展的背景。如果不強調，仿佛中國共產黨的革命是在完全封閉的環境下進行的。當然，后面詳細的解釋也提到了“反對帝國主義”，其實，問題就是在這里，這個“反對帝國主義”是在解放前反對帝國主義，那么解放后呢？還反對不反對帝國主義呢？事實上，肯定是反對的。比如我們抗美援朝，我們支援越南獨立的戰爭，都是反對帝國主義的。因此，毛澤東思想，首先要指出是帝國主義進入國家資本主義之后的中國馬列主義。這點，是非常重要的。

　　第二個需要討論的是，革命和建設的歷史劃分。革命階段是沒有問題的，問題是建設階段難道就沒有革命嗎？建設本身就不具有革命性嗎？我們推翻了幾千年的地主土地私有制，我們建立了集體所有制性質的合作社，人民公社，創立中國人百年以來夢寐以求的大工業，這都是革命性的。忽視了，建設的革命性，這是萬萬不應該的，是沒有完全準確深刻地把握住毛澤東思想的本質。更不要說這個時期我們還廣泛支援世界上反對帝國主義霸權的革命力量。這都是革命性的。

　　第三點是，沒有點出如何建設“無產階級專政”這個新中國政權的實質歷史任務。毛澤東思想是做了深入的探索的。而代之以“人民民主專政”。正因為“無產階級專政”，所以我才說我們所謂的建設的階段也是革命的。因為無產階級專政就意味著還有資產階級存在，革命任務還沒有最終完成。

　　總體來看，毛澤東思想應該是帝國主義進入國家壟斷資本主義之后，馬列主義與小農眾多、資本主義軟弱，無產階級數量不足的中國國情結合的產物，這個產物就是中國無產階級通過中國共產黨領導農民，小資產階級和部分民族資產階級進行新民主主義革命，奪取政權，而后進行繼續革命的無產階級專政的馬克思主義。

　　之后的幾個思想概括，都忽略了帝國主義這個大背景。

　　這種忽略，讓我們在整個理論上陷入了一種誤區，就是似乎資本主義不再是帝國主義時代了。我們也就不再用帝國主義這個理論來評價資本主義了。

　　問題是，帝國主義是什么呢？

　　列寧的定義的本質是壟斷在資本主義。

　　我們可以否定“帝國主義”這個概念的提法，但是你能否定資本壟斷嗎？資本壟斷經營是個客觀現實。

　　同樣，忽略了這個背景，就讓我們覺得我們似乎是可以關起門來搞建設，而忘了我們是“改革開放”！

　　既然是“改革開放”，我們怎能不和西方的壟斷大財團進行接觸呢？難道我們接觸的都是小店主這樣的資本家？

　　由于忽略了這個背景，我們就完全忽略了我國改革開放的世界意義，更是完全忽略了中國無產階級和世界無產階級的關系。

　　由于忽略了這個背景，我們就完全回避了這四十年來我國對外實際上除了沒有進行大國熱戰以外，其他的非常規戰爭形式都經歷了，而且，更為關鍵的是，這些非常規戰爭形式現在進行的越來越激烈，比如2018年以來美國對我國進行的科技戰，經濟戰，情報戰，輿論戰，網絡戰，外交戰等等。

　　由于忽略了這個背景，我們就忘了我們改革開放是在蘇東巨變這個自1917年十月革命之后最大的國際變化，無產階級國際運動最大的挫折下進行的。

　　由于忽略了這個大背景，我們現在提出建設“人類命運共同體”就沒有了理論支撐，因為你一直再說中國的馬克思主義是結合中國的國情做出的探索，也就是說不適合國際，和國際沒有關系。

　　我們國內的政策都是基于帝國主義這個大背景做出的。怎么能忽略呢？

　　最為關鍵的是，我們所謂的和平建設這個時期，眼看著就要結束，或者說實際上已經結束了，因為黨中央提出了“百年大變局”這個概念。既然是“百年大變局”，那么，之前的外在環境，內在政策，以及斗爭的策略就都發生了重大變化。

　　我們所謂的和平建設時期就要過去了，我們必須抓緊準備和美國這個西方頭號帝國主義霸權國家進行最后的殊死的斗爭。

　　戰爭的問題再次擺在了我們面前。

　　最近美日加韓四國在我黃海腹地匆匆進行了5個小時的軍演就說明，戰爭再次到了我們家門口。

　　加上了帝國主義這個大背景，綜上所述，我們改開以來的中國特色社會主義的本質定義應該考慮為：

　　帝國主義進入跨國壟斷，且金融資本已經成為統治階級，工業資本開始逐漸衰退的資本主義時代下，同時又是國際共產主義運動受到了全局性的重大挫折的情況下，馬列主義、毛澤東思想和中國內部小農眾多這個實際情況相結合的產物，這個產物就是中國無產階級通過中國共產黨領導中國廣大人民利用本質是無產階級專政的人民民主專政以非軍事手段同帝國主義進行的防御戰爭，在鞏固，發展，壯大自己的力量，預備下一次資本主義世界總危機時期大革命的到來。

　　所謂的防御，就是在力量不足，無法進攻的情況下，采取的退讓，妥協的自我防衛手段。如此，我們國內向資產階級讓步的問題就得到了科學的回答。

　　而下一次的世界范圍的大革命到來，這在今天已經不是什么奇怪的事情了。

　　一是美國在加速衰落。二是美國自身的政治已經出現內訌和政權分裂的趨勢。三是國際的經濟斗爭，已經發展到了贏者通吃的最后階段，這點可以從華為手機和蘋果手機之戰看到，也可以從當今的天上的定位和通訊衛星系統的競爭看到。世界的經濟和政治的競爭已經進入了只有中美雙方才有資格下場比賽的階段了。這是帝國主義壟斷的最后階段，是帝國主義滅亡的前夜。

　　接下來的時代主題必然還是戰爭和革命，是無產階級專政在世界范圍內的大反攻，大進軍，大勝利。因此，接下來的馬克思主義只能是帝國主義世界范圍崩潰下的在全球范圍內無產階級專政取得巨大勝利的馬克思主義！馬克思主義的發展將不再是只和中國實際情況相結合，而是和世界局勢相結合了。

　　總的來看，從列寧開始，帝國主義的這個大背景始終是非常重要的，是我們制定戰略，策略的第一個重要參考。因此，我們絕不能忽略這個觀點。而是必須把這個觀點——帝國主義——作為我們的理論背景。那些完全不顧及，完全忘掉了帝國主義這個概念，總是以為我們的資產階級還是小商販，小手工作坊的潛意識的誤導的看法是完全錯誤的，是不應該成為我們制定政策，戰略的基礎的。

　　我們必須始終要記得，我們是處在帝國主義時代，而當今更是帝國主義也開始快速衰落的時代，我們不是處在一般的資產階級自由競爭的時代。那些打著一般的資產階級自由競爭的幌子為國內資產階級永續生存進行理論辯護，就是典型的資產階級詭辯論。特別是那些打著什么讓公有制存在，也讓私有制存在的折衷主義，貌似客觀，實際上就是典型的修正主義。這些在今天，只能是隱藏在我們內部的國際帝國主義的代理人，他們甚至不是一般意義上的資產階級代理人。他們只能是國際帝國主義的提線木偶。

　　國內近二年這種修正主義的，機會主義的理論很熱，反對他們的聲音也很大，但是我想說的是，如果就一般資產階級的生存與否的辯論，其實我們就中了他們的奸計，因為他們事實是代表帝國主義，代表垂死的壟斷資產階級，而不是一般的中小資產階級。中國的中小資產階級如果要想生存，也得堅定地服從黨的領導，做中國無產階級和農民的同盟軍，而不是什么要鐵了心推行私有制，鐵了心否定馬克思主義的政治經濟學中的“剩余價值論”。要知道，從魁奈，斯密，李嘉圖，這些資產階級早期蓬勃發展的時期，資產階級學者可是堅持勞動創造價值的。

　　總之，我們回到“帝國主義”這個理論大背景上來進行研究，斗爭，輿論動員。這才是真正的善于斗爭，敢于斗爭！而不是跟著國內的那些為中小資產階級辯護的修正主義和資產階級狗頭軍師們屁股后面跑。我們必須有自己的理論主線！

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