“重慶模式”作為一個從未有過的，嶄新的模式正在向我們走來，迄今已取得顯著的成績?！爸貞c模式”有諸多定義，但在我看來，它就是這樣一種發展模式，一種以民為本，能夠全面代表人民利益的，體現社會主義優越性的發展模式?！　?/p>

在“重慶模式”之前，社會已經存在這樣的一些發展模式，如深圳模式，蘇南模式，溫州模式等等。它們的共同特點，也是和“重慶模式”相區別的，就是它們本質上是一種以資本為本的，注重經濟效率，而忽視人民主體的發展模式。它們更多地是發揮資本的“魔力”(不可否定，這些模式在各自的時期都發展了各自地區的生產力)，并且深深崇拜且馴服于這種“魔力”，于是漸漸忽視了人民作為經濟活動社會活動的主體地位，視資本為上帝。而資本追逐的是利潤，是金錢，追求的是效率，于是就有了如深圳模式所提倡的口號“時間就是金錢，效率就是生命。”那么，在這一類的模式下面，人的時間也烙上金錢的烙印，而工廠流水線的快慢甚至和人民的生命同樣寶貴！所以，有人說，在這樣的很長一段時間，深圳是沒有“人”的，那里只有財氣十足的老板，貪婪吝嗇的包租婆和懷抱憧憬的下海打工仔。在資本的“神武”之下，人民主體在漸漸消失，人在漸漸異化?！　?/p>

而這次，重慶提的口號就不同。作為重慶發展的新目標、新追求，重慶的口號是簡潔明快，過之難忘的： “宜居重慶”、“暢通重慶”、“森林重慶”、“平安重慶”和“健康重慶。在重慶的大街小巷，你都能看到這“五個重慶”的標語。而重慶人在看在念這些口號時，是輕松的，帶著笑的，是有幸福感的，而沒有像很多城市的標語那樣，讓人念起來就是那種誓師會似的緊張以及接踵而至的壓力和疲倦。在這個五個重慶的深處，我們看到的，就是“民本”——宜居為民、暢通為民、森林為民、平安為民和健康為民。若是“資本崇拜”“GDP崇拜”，哪有閑暇顧及這些東東，這些內容都可以成為經濟增長的犧牲品的，或者美其名曰“成本”的，在過去和當前很多地方，不正在發生這樣的事情嗎？在過去的日子里，這些地方，乃至映射到我們的整個國家，不正是由此堆積起“五大矛盾”嗎？要解決，中央已經開出了良方，那就是科學發展觀，就是“五個統籌”，而現在日漸成熟的“重慶模式”，就是迄今為止，以科學發展觀為指導思想，所做的最為綜合和最為具體的一次運用！　　

提“宜居重慶”，重慶就開始著手住房問題，辦法就是公租房等建設。不只是公租房，其他諸如經適房，廉租房等建設，重慶都要領先于其他很多地區。當前很多地方政府都被經適房，廉租房弄得焦頭爛額。為什么重慶沒有呢？因為重慶走了一步很深層的棋，那就是“國進”，就是成立“八大投資公司”（即重慶城投公司、高發公司、高投公司、地產集團、建投公司、開投公司、水務控股和水投公司），它們由重慶政府擁有、授權經營，目前已經成為重慶基礎設施、城市建設等公共領域重大項目重要的投融資平臺。于是，在其他地區政府愁土地的時候，甚至不惜冒生命（當然是人民的生命）危險用老化工廠受輻射污染的地皮充數的時候，重慶不擔心地皮問題，因為重慶政府早已開始了土地儲備，如黃奇帆市長曾透露，目前重慶主城用于城市建設的500平方公里用地中，有300多平方公里是政府儲備的土地。其他地方政府要和房產商把酒拉哥們并且承諾諸多好處以補資金缺口的時候，重慶市政府可以在自己構筑的平臺上，充分利用好市場的力量，由國企融資，由國企建設，最后以租金付利息，從而使得本金“內部消化”。所以， 日前習近平同志在重慶調研就稱贊說，“重慶公租房建設是一個德政，一個善舉，一個積極的探索。 ”　　

提“暢通重慶”，重慶就開始解決交通問題。重慶是山城，山是一座城，城是一座山。地形崎嶇，山體之間形成的通道狹窄，于是在城區交通要塞，下面要打隧道，上面還要架上幾層的立交橋，這樣，交通建設的單位成本要比平地鋪路大得多。所以，資金成了第一個問題。第二，把這類作為公共品的交通建設工程交托給市場，由于利潤和監督問題使得市場注定失靈，直接后果就是工程出現尋租以及質量不合格。要是在平原，水泥地不合格就罷了，大不了陷幾個坑坑洼洼，可是到了重慶，眾多的隧道和立交橋是容不得豆腐渣工程的。所以，面對這個問題，重慶一招吃遍天下，和公租房建設思路一樣，還是以“八大投資公司”進行市場融資，然后建設投入使用，通過交通收費以及其他收入來支付融資成本。這里的其他收入是指，比如，這些國企在開發一個路段時，在重慶市政府的把握下，會享有路段兩邊的地皮因開發而產生的增值利潤，這相當是一份創新的“補貼”。而這個機制的基礎，就是在地區經濟中，公有制成分必須有其重要的位置。另外，值得一提的是，交通通暢還需要清除路霸車霸毒瘤。這種現象是全國普遍的，不過發生在重慶，重慶政府就沒有輕易放過去。在2008年的的士罷工后，重慶市發現這背后是有利益集團在唆使，于是開始著手打擊背后帶有黑社會性質的非法團伙?！　?/p>

提“森林重慶”，就是要注重環境與自然。重慶不想走也不能走先為GDP污染一把，然后再治理的路子，第一，資本主義國家以前這樣弄過，可是現在我們不能弄了，他們以前可以偷偷把廢棄廢水排到國外，固體垃圾也可以拉到窮國家，但中國現在不行啊，不能這樣做的，那么重慶也不行；第二，重慶壓根就不能承受大污染，因為其地理位置加上氣候使得其自我凈化能力較弱，如果先去污染了，那就可能直接沒得治了，重慶的人民就直接遭殃了。污染沒有借口，受害的永遠是人民。森林重慶當然不是某些媒體抨擊的只種樹，而是直接將環境保護作為社會發展的一個目標一個尺度要求，放著這里，而真正受惠的，是所有的重慶人民。森林重慶，就是要重慶在發展的同時，不要讓人民為環境埋單?！　?/p>

提“平安重慶”，重慶就解決社會治安問題。打黑，像鐘馗去捉鬼。就像薄熙來同志說的，他看不下去，看不下去那些堆積如山的砍刀，它們被拿去砍人就像砍畜生似的。打下的紅色江山的人民，在自己的家園里，生命還時刻面臨挑釁。人民的黨怎能坐視不理呢？平安是福，是社會發展和穩定的基礎，平安更是人民內心最期盼的東西。平安重慶，一針見血，直接打黑，打的不是“小黑”，“小嘍羅”。中國每個城市都在叫喊“平安××”，一大群干警到了年末就抓了幾個倒票的。在中國南方地區白天上街不敢走小巷的時候，重慶已經直接拔掉了最大的黑勢力，正義無畏一舉占領了每個重慶人民的心理高地。有人就說，打黑之后重慶人更加爽直，活得更加瀟灑。所以，平安重慶，就是在打造一座放心城，一座讓人民收到保護的城?！　?/p>

提“健康重慶”，重慶不只是大力推進醫療保障。健康還有心理，要有精，氣，神。薄熙來同志在重慶開展“唱讀講傳”（具體是包括唱紅歌、讀經典、講故事、傳箴言四個方面），其意義比打黑要大很多。如果把一個社會比作一個人，打黑是挖去人身體上的一個毒瘤，那么“唱讀講傳”就是對提高整個身體的體質，并且提高其免疫力，使得退縮在社會角落的污穢不會再興風作浪，卷土重來。資本主義的“道德情操”就是“自利”，它藏匿在自由化的思潮里，借助市場經濟的載體，滋生出庸俗和空虛，墮落和腐敗。并且不以為恥反以為榮。而道德層面，社會主義的優越性在哪里？就是能做到人性的自我凈化，能夠打破“小我”，能夠樹立更加開闊的世界觀。薄熙來同志透徹地講過“健康重慶”，他講人的健康，包括三個方面：第一，人要有專業，不然的話，沒有專業，沒有文化，就是一個次品；第二，更重要的是要有健康的體魄，沒有健康的身體，就是一個廢品，比次品還不如；第三，最重要的是精神、心理要健康，精神、心理不健康，人就成了危險品。社會要創造條件實現人的這些健康。重慶開展“唱讀講傳”活動，就是創造條件，在重慶人民中間樹立起社會主義道德情操。在這里，如果再延伸，不只是民風要健康，吏風也要健康。政府官員要重新自我定位，要用實際行動回歸人民公仆的形象，而不是媚資本，媚權貴，騎上人民頭上。毛主席說：為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題。重慶開展干部“三進三同”，這是落實為人民服務的理念，是解決當前社會干群關系緊張問題的一大法寶。　　

這樣看來，“五個重慶”是處處為民所想，為民所謀。它深刻地反映出“重慶模式”的內涵——一種以民為本的發展模式。正如薄熙來同志新到重慶時，在重慶黨校一次座談上，就開宗明義地指出，重慶“成后來居上之事，是非同尋常之舉”[1]，如何體現非同尋常，那就是重慶模式正在閃耀的東西——迷途知返，回歸人民。

[1] 參見烏有之鄉網站，蘇偉：《薄熙來新政與重慶模式》

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號