成渝左派：紀(jì)念毛主席誕辰117周年暨“重慶模式”座談　　

柳成湘　　

按：2010年12月18日，在中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰117周年前夕，成渝兩地的左派朋友會(huì)聚一堂。大家在紀(jì)念毛主席他老人家的時(shí)候，著重就社會(huì)廣泛關(guān)注的“重慶模式”問(wèn)題，進(jìn)行了坦率的交流。座談會(huì)由巫峽和柳成湘主持，下面是發(fā)言的錄音紀(jì)要。　　

l       巫峽：　　

首先請(qǐng)趙老師就“重慶模式”做主題發(fā)言。　　

l       趙磊：　　

在毛主席誕辰117周年之際，成渝兩地的朋友開(kāi)這么一個(gè)紀(jì)念會(huì)，討論“重慶模式”，很有現(xiàn)實(shí)意義。我的發(fā)言是一個(gè)初步的想法，之前我已經(jīng)把我的想法掛在《烏有》上了，所以這里我只做一個(gè)歸納，留下更多的時(shí)間讓大家互相交流。　　

我發(fā)言的題目是“重慶模式還能走多遠(yuǎn)”。重慶模式越來(lái)越受到關(guān)注，左派和右派都在解讀這個(gè)模式。就目前來(lái)說(shuō)，重慶模式之所以能引起廣泛的關(guān)注，有一個(gè)很重要的原因，就是它正在進(jìn)入決策層的視野。下面談三點(diǎn)看法。　　

第一點(diǎn)，重慶模式的含義。重慶模式之所以能稱(chēng)為一個(gè)模式，我認(rèn)為不決能少了“唱紅打黑”這一條。為什么這樣講？如果單從經(jīng)濟(jì)的含義上來(lái)看的話(huà)，重慶模式和其他自詡為“科學(xué)發(fā)展”的模式并沒(méi)有十分明顯的區(qū)別。這就有一個(gè)問(wèn)題了，為什么重慶模式會(huì)讓有些人感到如此的不安？我認(rèn)為，重慶模式之所以讓某些人感到坐臥不安，至少就目前來(lái)看，不在于它的“具體內(nèi)容”上——比如“公租房建設(shè)”，比如“五大重慶”的提法，等等，而是在于它的“象征姿態(tài)”上。它向外界傳達(dá)出這樣一個(gè)信息：改革開(kāi)放30年以來(lái)，一種揚(yáng)棄“特色理論”的發(fā)展模式不僅是必須的，而且也是可能的。重慶模式讓人眼前一亮，讓有些人感到振奮，讓有些人感到不安，就是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)不同。　　

第二點(diǎn)，重慶模式有什么意義。一般來(lái)說(shuō)，我們討論它的意義可以從兩個(gè)方面來(lái)看，一個(gè)是它理論的意義，另一個(gè)它在實(shí)踐中有什么意義。理論上的意義已經(jīng)有人做了總結(jié)，我今天不多說(shuō)了。關(guān)于實(shí)踐上的意義我這么想，如果重慶模式僅僅停留在理論的層面上，如果只談理論上有什么創(chuàng)新，有什么發(fā)展，我覺(jué)得這都是“茶杯里的風(fēng)暴——說(shuō)說(shuō)而已”。重慶模式之所以有這么大的影響——而且它的影響實(shí)際上會(huì)越來(lái)越大（當(dāng)然這個(gè)影響是不是會(huì)衰減，還要看一段時(shí)間），還不在于他理論上的意義，因?yàn)閺鸟R列主義毛澤東思想來(lái)看，他的理論意義還沒(méi)有超越改良主義的境界（當(dāng)然，放在當(dāng)前的歷史條件和現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)看，即便是改良也難能可貴了）。我認(rèn)為，重慶模式在當(dāng)下的意義主要還是集中在實(shí)踐的層面上。具體來(lái)說(shuō)，重慶模式正在影響執(zhí)政的理念、執(zhí)政的決策，而且它以后會(huì)不會(huì)對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響？也是值得期待的。　　

習(xí)近平同志最近在重慶調(diào)研是個(gè)標(biāo)志性的事件。別的人去不去“無(wú)所謂”，但習(xí)近平同志去了就“有所謂”。這是迄今為止中央高層對(duì)重慶模式一個(gè)最明確的肯定。這樣的“肯定”對(duì)中國(guó)將產(chǎn)生什么樣的影響？耐人尋味。　　

第三點(diǎn)，重慶模式的前景。如果說(shuō)，重慶模式是中國(guó)共產(chǎn)黨回歸自己的階級(jí)性質(zhì)和政治基礎(chǔ)，那么我們就有一個(gè)問(wèn)題要面對(duì)：一個(gè)政黨的階級(jí)性質(zhì)，一個(gè)政黨的政治基礎(chǔ)是由什么來(lái)支撐的？有兩種看法，一種是歷史唯心主義的看法，一種是歷史唯物主義的看法。歷史唯心主義的看法認(rèn)為，一個(gè)政黨的階級(jí)性質(zhì)和政治基礎(chǔ)就是由少數(shù)幾個(gè)精英的個(gè)人意志來(lái)支撐的。馬克思主義的看法，包括毛澤東同志的看法認(rèn)為，一個(gè)政黨的階級(jí)性質(zhì)和政治基礎(chǔ)是由它賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就是生產(chǎn)關(guān)系、所有制的性質(zhì)來(lái)支撐的。這是歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。我是信仰馬克思主義的，用馬克思主義來(lái)分析，我認(rèn)為重慶模式的未來(lái)可能有以下四種選擇：　　

第一種選擇，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)私有化改革取向的前提下，來(lái)推進(jìn)重慶模式的擴(kuò)展，讓重慶模式逐漸在中國(guó)社會(huì)推行開(kāi)來(lái)——我個(gè)人覺(jué)得這種選擇幾乎不可能行得通。如果在保證資本利益的前提下，重慶模式居然得到了發(fā)展壯大，我想此重慶模式就非彼重慶模式了，重慶模式就變味了。　　

第二種選擇，以重慶模式為契機(jī)，徹底糾正現(xiàn)在改革的方向，回歸到毛澤東時(shí)代的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)——這是某些左派的期望，不過(guò)從目前的客觀(guān)條件來(lái)看，我認(rèn)為這個(gè)可能性不大。　　

第三種選擇，維持原有的改革路徑不變，在繼續(xù)夯實(shí)私有制的基礎(chǔ)上，否定重慶模式，閹割重慶模式，把它修正了——這種可能性并不是不存在。其實(shí)，有些右派已經(jīng)在唱衰重慶模式，說(shuō)重慶模式不可持續(xù)、不可復(fù)制。　　

第四種選擇，適當(dāng)調(diào)整原有改革方向，逼迫資本做出某種讓步——可以預(yù)料，這會(huì)遭到資本利益集團(tuán)強(qiáng)烈的反抗。調(diào)整的力度越大，反抗的程度也會(huì)越厲害。　　

這是我目前能想到的四種選擇，也可能會(huì)有第五種、第N種選擇。不同的人站在不同的立場(chǎng)上，這個(gè)選擇也會(huì)不同的。從維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政立場(chǎng)來(lái)看，我覺(jué)得，第四種選擇可能會(huì)是一個(gè)比較理想的“和諧”選擇。當(dāng)然，這個(gè)“和諧”選擇可能會(huì)遭到資本集團(tuán)強(qiáng)烈的反抗，甚至不惜動(dòng)用極端的手段。所以，這種選擇能不能“和諧”，其實(shí)也還是個(gè)未知數(shù)。　　

即便做出第四種選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨也將面臨一個(gè)兩難選擇：其一，既要確保市場(chǎng)化的改革方向不變，同時(shí)又要讓共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位“可持續(xù)”下去。要讓大家確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的必要性并不難，因?yàn)橹袊?guó)這么大，人口這么多，還是要有一個(gè)黨來(lái)凝聚全國(guó)人民的意志，帶領(lǐng)全國(guó)人民往前走。問(wèn)題在于：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日趨多元化的今天，如何確保公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展？　　

馬克思有一句名言“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。中共的政權(quán)是由公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)支撐的，中共的執(zhí)政地位也是由公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)保證的。如果離開(kāi)了公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都變成了私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。當(dāng)然右派會(huì)說(shuō)：“不要共產(chǎn)黨，多黨執(zhí)政不就OK了嘛”。那是他們追求的目的，左派不能跟著起哄。又想確保共產(chǎn)黨執(zhí)政，卻又沒(méi)有公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你如何保證共產(chǎn)黨可持續(xù)執(zhí)政？當(dāng)然，公有制經(jīng)濟(jì)要占多大比重才能維持中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，從量上來(lái)考察，這是另外一個(gè)需要討論的問(wèn)題。　　

關(guān)于重慶模式我們面臨很多值得思考的問(wèn)題，它的前景還是一個(gè)不能確定的事件。正因?yàn)椤安淮_定”，我對(duì)薄熙來(lái)書(shū)記和重慶模式充滿(mǎn)了期待。重慶模式的未來(lái)可能還會(huì)經(jīng)歷很多艱難和險(xiǎn)阻，但是從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，重慶模式今天所做的一切，都是在“積小善為大德”。哪怕未來(lái)重慶模式失敗了，歷史也將證明：今天的一切努力都決不會(huì)是白費(fèi)的，都是有意義的！　　

順便說(shuō)一句，我很喜歡重慶衛(wèi)視臺(tái)，它有一股浩然正氣，比起其那些風(fēng)花雪月、低俗不堪、亂七八糟的電視臺(tái)，其境界真是有天壤之別！我的發(fā)言就到這里，很膚淺，希望得到大家的批評(píng)指正，謝謝！　　

l       巫峽：　　

感謝趙老師為我們做了一個(gè)精彩的發(fā)言，下面請(qǐng)朱老師發(fā)言，大家歡迎！　　

l       朱明熙：　　

剛才趙老師對(duì)重慶模式未來(lái)的發(fā)展，以及它的前景，提出了許多值得深思的問(wèn)題。　　

重慶模式如果要作為一種模式推廣和發(fā)展的話(huà)，還需要解決相當(dāng)多的問(wèn)題，還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。那么我就沒(méi)有趙老師看的那么遠(yuǎn)了，我是從當(dāng)前中國(guó)所處的大背景談起。中國(guó)當(dāng)前處在一個(gè)十字路口，走的好，中國(guó)可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，包括實(shí)現(xiàn)共同富裕，國(guó)富民強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)；但是如果走的不好，或者按照現(xiàn)在的路走下去，那可能就非常危險(xiǎn)，很可能是拉美化，印度化，南斯拉夫化。　　

我們可以回顧一下，三十年來(lái)，我們的GDP是增長(zhǎng)了，三十年以接近10%的速度增長(zhǎng)。但問(wèn)題是，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是使廣大的老百姓生活幸福起來(lái)，三十年在民生的改善上，共同富裕的目標(biāo)與我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的形成一個(gè)很大的二元對(duì)立。李希光總結(jié)為“人格分裂化”。其實(shí)類(lèi)似的情況，我們可以看狄更斯的《雙城記》，他描述了19世紀(jì)60年代英國(guó)的情況，他說(shuō)道，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)充滿(mǎn)理想的時(shí)代，同時(shí)也是使人希望幻滅的時(shí)代；這是一個(gè)充滿(mǎn)光明的時(shí)代，同時(shí)也是個(gè)充滿(mǎn)黑暗的時(shí)代。”狄更斯把資本主義原始積累的時(shí)代描寫(xiě)的非常真實(shí)。我們今天狀況就和這個(gè)描述很相似。比如說(shuō)，新三座大山，官僚腐敗，廣大民眾遭受資本、官僚、跨國(guó)公司的幾重剝削。

現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和公信力，簡(jiǎn)單說(shuō)就是民心，已經(jīng)大量喪失。面對(duì)這個(gè)狀況怎么辦？右派提出，“市場(chǎng)化帶來(lái)的問(wèn)題要通過(guò)深化市場(chǎng)改革來(lái)解決”，無(wú)非就是市場(chǎng)化、私有化、憲政化，政府完全退出，呼吁進(jìn)行憲政改革，實(shí)際就是沉船派。20世紀(jì)以來(lái)，從拉美國(guó)家、東南亞國(guó)家來(lái)看，這條路最終是一條死路。因?yàn)樗罱K導(dǎo)致大資本、大官僚、大買(mǎi)辦統(tǒng)治和剝削大多數(shù)人，最后的結(jié)果肯定是貧富懸殊，整個(gè)經(jīng)濟(jì)命脈被外國(guó)資本所控制，甚至連民族資本家都很難生存。帝國(guó)主義是不會(huì)讓你安然無(wú)恙的。這樣下去城鄉(xiāng)差距的問(wèn)題，貧富差距的問(wèn)題和腐敗問(wèn)題不但不能解決，反而會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。到最后，階級(jí)矛盾、民族矛盾、地區(qū)矛盾都會(huì)爆發(fā)，中國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家很可能分裂。所以我說(shuō)，很可能是南斯拉夫化。　　

現(xiàn)在有很多人看到這種情況也很憤恨，也很不滿(mǎn)，但是想“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”。他說(shuō)我們也管不了，說(shuō)了也沒(méi)有用，不說(shuō)也沒(méi)有用，干脆我就不說(shuō)。但是這個(gè)問(wèn)題不是你管不管的問(wèn)題，是它要管你啊！為什么這么說(shuō)？因?yàn)槟憔筒涣藰I(yè)，買(mǎi)不起房，農(nóng)田大量被占，如果出現(xiàn)糧食危機(jī)，開(kāi)始餓肚子的時(shí)候你能躲得掉嗎？都跑不掉。所以，最終必然是一場(chǎng)災(zāi)難。現(xiàn)在全國(guó)很多人都在游離，也很郁悶和無(wú)奈，所以很希望我們的共產(chǎn)黨能回歸真正的社會(huì)主義。而重慶模式的意義也就在這里！　　

當(dāng)然，薄熙來(lái)在重慶才短短三年，也就是所謂的“千日維新”，在現(xiàn)在的條件下你要讓他解決所有問(wèn)題，很難。三十年都是溫水煮青蛙，在這個(gè)時(shí)候才意識(shí)到改變，需要一步一步走，而且還有可能遇到反復(fù)、波折。但是，它使全國(guó)人民看到希望，看到了一種真正的社會(huì)主義的回歸。何以見(jiàn)得呢？比如說(shuō)，香港媒體總結(jié)重慶模式是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的回歸，這是第一；第二個(gè)是重慶模式是重慶版的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，它的公租房，十大工程，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌等等，實(shí)際上貫穿了一個(gè)思路，就是回歸毛主席為我們確立的怎樣全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。要回到全心全意為人民服務(wù)，首先就要“唱紅打黑”、“反腐敗”，要弘揚(yáng)正氣，要高揚(yáng)過(guò)去的革命英雄主義精神，必然要打擊邪氣，要打擊黑惡勢(shì)力。所以“唱讀講傳”和干部的“三進(jìn)三同”就應(yīng)運(yùn)而生了。　　

當(dāng)然，這些制度不可避免的也可能多少有形式主義的問(wèn)題，還有許多需要完善的地方，但它“有比沒(méi)有好”。難道我們不宣揚(yáng)社會(huì)主義的、革命英雄主義的、為人民服務(wù)的理念，反而要宣揚(yáng)人人自私的、理性“經(jīng)濟(jì)人”的那套理念嗎？所以，為什么大家現(xiàn)在愿意看重慶衛(wèi)視呢，就是這個(gè)原因。　　

具體到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，過(guò)去我們講“發(fā)展就是硬道理”，現(xiàn)在提出“民生才是硬道理”。發(fā)展就是硬道理后來(lái)變成了追求GDP和政績(jī)，其實(shí)也就是追求資本。因?yàn)槔习傩漳睦镉绣X(qián)去投資促進(jìn)GDP增長(zhǎng)？現(xiàn)在提出“民生才是硬道理”也是為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。另外一個(gè)是“公平也是生產(chǎn)力”，這比過(guò)去只講效率不講公平也是個(gè)重要突破。舉個(gè)例子，我們搞財(cái)政的就知道，過(guò)去一講到財(cái)政投資就是項(xiàng)目，但現(xiàn)在重慶財(cái)政連續(xù)三年50%的投入領(lǐng)域是民生，今年達(dá)到51%。這在全國(guó)也是首屈一指的，這說(shuō)明民生也是能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。通過(guò)民生來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是只看GDP的數(shù)字。民生就要以老百姓的安危冷暖為出發(fā)點(diǎn)。這也是回到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。　　

為什么重慶的“千日維新”不僅引起了國(guó)內(nèi)的熱烈討論，甚至引起了世界的關(guān)注。我想就在于它是黨內(nèi)進(jìn)步力量在新形勢(shì)下如何建設(shè)真正的社會(huì)主義的探索。重慶模式不可能一步到位解決所有問(wèn)題，這個(gè)我剛才也說(shuō)過(guò)了。那么重慶模式到底還能走多遠(yuǎn)，能不能最終成功，這個(gè)還需要進(jìn)一步觀(guān)察。總之，重慶模式需要支持，需要鼓舞，需要期待。我們期望重慶模式走的更遠(yuǎn)更深，也希望中央下一步能給予重慶模式更多的肯定。　　

我也同意趙老師的觀(guān)點(diǎn)，重慶模式發(fā)展過(guò)程中會(huì)有挫折和反復(fù)，反抗它的力量也很強(qiáng)大，盡管現(xiàn)在有環(huán)境污染，生態(tài)破壞，貧富差距，拉美化等諸多問(wèn)題，但最后還是要回到正軌上來(lái)，還會(huì)回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)上來(lái)。當(dāng)然，是什么樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，怎樣搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，可以討論，不過(guò)肯定是按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。　　

l       巫峽：　　

謝謝朱老師和趙老師為我們做的關(guān)于重慶模式的深刻解讀和展望。下面，請(qǐng)重慶和成都兩地的朋友談一下對(duì)重慶模式的看法。　　

l       田嘉力：　　

剛才兩位老師都談了對(duì)重慶模式的認(rèn)識(shí)，我感覺(jué)很有深度，對(duì)我們很有啟發(fā)。從我的角度來(lái)看，對(duì)重慶模式既有擔(dān)憂(yōu)，也有期望。擔(dān)憂(yōu)，是怕它受到干擾和破壞，最終走不下去。當(dāng)然我們從內(nèi)心深處來(lái)說(shuō)，是很希望它能不斷發(fā)揚(yáng)光大的。　　

談到對(duì)重慶模式的理解，我認(rèn)為它的精髓在于“民生才是硬道理，公平也是生產(chǎn)力。”小平同志說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”，重慶模式提出“民生才是硬道理”，我是很認(rèn)同這個(gè)提法的。因?yàn)榘l(fā)展只是手段，民生才是目標(biāo)。民生是我們的出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿。現(xiàn)在那些強(qiáng)制拆遷、追求GDP等不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，說(shuō)白了，就是借著發(fā)展生產(chǎn)力的說(shuō)法搞出來(lái)的。所以，“民生才是硬道理”的提出是帶有顛覆性的意義的。我不知道，有些人感到不安是不是也是看到了這一點(diǎn)？　　

站在老百姓的立場(chǎng)，重慶模式是很值得期待的，但是它的阻力也非常大。那些大資本和大官僚肯定是不愿意它推廣的。在我們中國(guó)共產(chǎn)黨7000多萬(wàn)黨員中，有多少人擁護(hù)重慶模式呢？我看過(guò)一個(gè)報(bào)道，說(shuō)是山西洪洞縣有一對(duì)夫婦，男的是交警，女的在信訪(fǎng)局工作，竟然有上億元資產(chǎn)；而且據(jù)披露，洪洞縣有一個(gè)派出所所長(zhǎng)竟然有存款3.7億元！這很可怕，一個(gè)普通警察，一個(gè)派出所所長(zhǎng)就有這么多財(cái)產(chǎn)，那你說(shuō)公安局局長(zhǎng)，縣長(zhǎng)，省長(zhǎng)該有多少錢(qián)呢？他們還會(huì)擁護(hù)為人民服務(wù)的政治路線(xiàn)嗎？我們能指望這些人衷心擁護(hù)重慶模式嗎？　　

所以說(shuō)，在這個(gè)意義上，我對(duì)重慶模式有擔(dān)憂(yōu)。中國(guó)的事情很多都是這樣，盡管有很好的群眾基礎(chǔ)，但是群眾畢竟處于弱勢(shì)地位。那些官員有多少人支持呢，習(xí)近平同志也好，薄熙來(lái)同志也好，面臨這么大的阻力，是否有決心堅(jiān)持下去呢？　　

我們是衷心期望重慶模式能夠發(fā)展下去的。剛才兩位老師也講了公平正義永遠(yuǎn)是人類(lèi)的追求，這個(gè)趨勢(shì)是不能阻擋的。隨著黨內(nèi)圍繞著發(fā)展道路的爭(zhēng)論加劇，重慶模式可能會(huì)成為一個(gè)焦點(diǎn)。我們總體來(lái)說(shuō)是期望大于擔(dān)憂(yōu)，希望大于擔(dān)憂(yōu)，相信重慶模式能在重慶站住腳，并向全國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。　　

我是一個(gè)企業(yè)職工，站在一個(gè)普通退休職工的角度，重慶模式能給我們帶來(lái)哪些真正的好處，這還需要觀(guān)察。在座的不知道有多少人了解退休職工雙軌制的？我的意思是說(shuō)，政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位職工退休待遇，與企業(yè)職工退休待遇相差三倍！其實(shí)，政府公務(wù)員和事業(yè)單位職工退休也有差距。對(duì)于企業(yè)職工來(lái)說(shuō)，他們感覺(jué)很不公平。這個(gè)問(wèn)題不僅是重慶，全國(guó)都是如此。所以今年兩會(huì)的時(shí)候，人大代表，政協(xié)委員，新聞媒體都參與到這個(gè)問(wèn)題的討論當(dāng)中。我們期望著，重慶模式對(duì)于這個(gè)問(wèn)題是如何解決的，也想通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，來(lái)檢驗(yàn)一下重慶模式為人民服務(wù)的決心。我們希望重慶可以像山西某些地區(qū)實(shí)行全民免費(fèi)醫(yī)療一樣，為退休雙軌制做出一個(gè)破冰之舉，為其他地區(qū)起到一個(gè)示范帶頭作用。　　

為什么希望重慶率先做出突破？因?yàn)橹貞c有幾個(gè)條件其他地方不具備：（1）重慶是“紅巖精神”發(fā)源地，重慶人民世世代代受紅巖精神的熏陶，有著很好的革命精神和革命傳統(tǒng)。（2）重慶是一個(gè)老工業(yè)基地，產(chǎn)業(yè)工人非常集中，工人覺(jué)悟高。（3）重慶“唱紅打黑”，關(guān)注民生，在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。　　

“天時(shí)地利人和”，重慶都具備了。所以希望重慶能在破解退休雙規(guī)制的問(wèn)題上做出一個(gè)表率。當(dāng)然，重慶作為一個(gè)城市要根本解決退休雙軌制也是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，我們只是希望重慶能盡量的在這個(gè)問(wèn)題上做出突破。前段時(shí)間重慶市長(zhǎng)黃奇帆提出，要在今年年底以前提高養(yǎng)老金比例，我們特意看了一下全國(guó)其他城市，好像還沒(méi)有類(lèi)似的提法。而且做出這個(gè)承諾也不像以往都是國(guó)務(wù)院定個(gè)調(diào)子，各地方再根據(jù)自己情況相應(yīng)提出政策。這說(shuō)明，重慶在關(guān)注民生上是值得期待的。作為一個(gè)普通重慶人，這是我為大家介紹的一點(diǎn)情況，謝謝大家！　　

l       任翔：　　

重慶模式現(xiàn)在是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，圍繞重慶模式有很多討論，大家也都注意到了重慶模式下產(chǎn)生的一些名詞概念，但是我發(fā)現(xiàn)，大家好像都忽略了重慶模式發(fā)展過(guò)程中的時(shí)間順序，我作為一個(gè)親身感受的重慶人，試著幫大家梳理一下這個(gè)時(shí)間順序，這樣可以讓外地的朋友盡量能夠跟我們本地人獲得一致的感受，同時(shí)又能避免我們身在廬山的局限。　　

薄熙來(lái)到重慶是2007年底，到重慶來(lái)之初一直比較低調(diào)。2008年地震，重慶也是災(zāi)區(qū)，離主災(zāi)區(qū)四川最近，所以一直忙于救災(zāi)，給大家的印象也不多。真正開(kāi)始在重慶鬧出大動(dòng)靜，應(yīng)該是從2009年算起。先是開(kāi)始打黑，清理公安、法院系統(tǒng)。到八月份，我當(dāng)時(shí)偶然在網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)了一下，發(fā)現(xiàn)自從薄熙來(lái)到重慶后，重慶的主流媒體上，包括報(bào)紙電視，報(bào)道出來(lái)的薄熙來(lái)在公開(kāi)場(chǎng)合的講話(huà)中，有34次引用毛主席的話(huà)。大家也知道，唱紅歌并不是從重慶開(kāi)始的，而是從江西開(kāi)始的，所以重慶的“唱紅”準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是唱毛主席。然后呢，隨著一些關(guān)鍵部門(mén)的貪腐領(lǐng)導(dǎo)在打黑中落馬，包括文強(qiáng)這些人，“唱紅”或者說(shuō)“唱毛”也開(kāi)始推廣，不光在機(jī)關(guān)、國(guó)企唱，民間老百姓也開(kāi)始唱。　　

到2009年底的時(shí)候，重慶又發(fā)生了一個(gè)標(biāo)志性的事件,這就是“李莊案”。因?yàn)樵诶钋f這個(gè)案子以前，各方面輿論對(duì)“打黑”基本都沒(méi)有什么反對(duì)意見(jiàn)，最多是有些人觀(guān)望，態(tài)度消極，但對(duì)打黑反腐總的來(lái)說(shuō)都支持。但是出了李莊這個(gè)案子以后，輿論上就出現(xiàn)了對(duì)重慶“打黑”的攻擊，尤其是“南方系”媒體作的大量負(fù)面報(bào)道，應(yīng)該說(shuō)，李莊案比文強(qiáng)案引起的關(guān)注和影響還要大。我后來(lái)猜測(cè)，這可能涉及一個(gè)社會(huì)主義法治和資本主義法治沖突的問(wèn)題。大家都知道，“南方系”是用資本主義法治的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋中國(guó)的政治和法律的。所以，一直到今年（2010年）李莊案的二審塵埃落定，“唱紅打黑”就進(jìn)入到了一個(gè)制度化的階段。在這個(gè)時(shí)期，大致也就是2010年四五月份的時(shí)候吧，很多紅歌隊(duì)都大張旗鼓的組織起來(lái)，活躍起來(lái)了。　　

按照我自己的總結(jié)，第三個(gè)階段的標(biāo)志性事件是重慶市委提出的十大民生工程。十大民生工程我是這么理解的。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)抓革命、促生產(chǎn)。我們是否可以把前邊的“唱紅打黑”理解為“抓革命”，到了十大民心工程的時(shí)候就是“促生產(chǎn)”的階段了。但是，十大工程畢竟是7月份提出的，時(shí)間還很短，目前還看不出什么效果。但是，有兩個(gè)事情可以作為我們觀(guān)察重慶模式的參考。　　

一個(gè)是“三進(jìn)三同”制度。我跟一些參加“三進(jìn)三同”的朋友聊了聊，機(jī)關(guān)里一些中青年官員，大概在30歲到40歲左右的，一般都不反對(duì)這個(gè)制度，也有擁護(hù)的。但是這些人到一個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)之后，大約一個(gè)多星期也就回來(lái)了。本來(lái)從群眾中來(lái)，到群眾中去，可以很好的體會(huì)到貧困百姓的艱辛生活，但是一個(gè)星期的時(shí)間可能還是不夠。而且回來(lái)后，工作和生活又和以前一樣，該打牌打牌，該腐敗腐敗。當(dāng)然，我認(rèn)為把干部趕下去也是有好處的，畢竟下去了對(duì)真實(shí)情況還是有點(diǎn)了解，即便鍛煉身體也有好處嘛。所以說(shuō)，這個(gè)事情還只能說(shuō)是個(gè)“試水”。　　

另外一個(gè)事情是公租房。它的作用是提供給中低收入的群體租住。我注意到，最近開(kāi)始有學(xué)者關(guān)注這個(gè)問(wèn)題了，劉仰前兩天寫(xiě)了一篇文章。其實(shí)在重慶之前，天津、青島、深圳也搞過(guò)公租房，但青島和天津的方式是發(fā)租房補(bǔ)貼，讓低收入者拿著補(bǔ)貼自己去租房，這其實(shí)最后還是補(bǔ)貼給了開(kāi)發(fā)商，是政府補(bǔ)貼資本。而重慶公租房則是讓政府的兩家投資公司親自直接找施工設(shè)計(jì)單位，自己去建設(shè)，這就繞過(guò)了開(kāi)發(fā)商，就是說(shuō)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)商這個(gè)群體，政府也可以修房子給老百姓住。所以薄熙來(lái)說(shuō)，政府的責(zé)任就是給老百姓造房子。這個(gè)話(huà)其實(shí)是很厲害的。重慶的兩個(gè)大房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商“龍湖”和“金科”，在公租房政策出臺(tái)期間先后上市，而且干脆把總部和資本逐漸轉(zhuǎn)移到其他城市去了，這就能看出來(lái)是對(duì)開(kāi)發(fā)商利益集團(tuán)一個(gè)比較大的觸動(dòng)。而且，重慶公租房還有個(gè)特點(diǎn)是規(guī)模大，3000萬(wàn)平方米的住房面積基本可以解決幾百萬(wàn)人口的住房問(wèn)題了，而其他城市搞的幾十萬(wàn)平方米，基本上不解決問(wèn)題。重慶的公租房可以說(shuō)，是一個(gè)具革命性意義的動(dòng)作。　　

當(dāng)然，這種建設(shè)模式也會(huì)存在很多問(wèn)題，比如，政府公司里存在的腐敗問(wèn)題等等。還有，公布出來(lái)的公租房租金10塊錢(qián)一個(gè)平方，60平米就是600塊，對(duì)中低收入群體來(lái)說(shuō)，也不便宜。而且，大都建設(shè)在交通不太便利的地方，諸如此類(lèi)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，還是需要充分考慮并加以解決的。但是我感覺(jué)，重慶模式的方向是要切實(shí)解決包括退休制度改革在內(nèi)的民生問(wèn)題的。十七大就已經(jīng)提出要進(jìn)行收入分配制度改革，重視民生等等，可是，“只聞樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”。但是，重慶確實(shí)還是朝著這個(gè)方向努力的。　　

剛才朱老師也提到，重慶財(cái)政投入到民生領(lǐng)域的比例已經(jīng)超過(guò)了50%。重慶模式還是由政府來(lái)主導(dǎo)的，這對(duì)限制外資和其他私有資本是有好處的，不過(guò)，恐怕也要警惕官僚和資本的結(jié)合。　　

關(guān)于重慶模式的未來(lái)，我想說(shuō)歷史是螺旋上升的。重慶模式現(xiàn)在還不完善，今后是否會(huì)被曲解和閹割，還有待于進(jìn)一步的觀(guān)察。最后，我想提出一個(gè)問(wèn)題，重慶模式對(duì)我們有什么意義呢？我想，至少一些社會(huì)主義思想的學(xué)者可以宣傳、介紹、研究和闡釋重慶模式，使得重慶模式不斷完善和發(fā)展下去。　　

l       樂(lè)松：　　

薄熙來(lái)到重慶來(lái)推出的重慶模式，雖然不一定能夠把中國(guó)從資本主導(dǎo)的發(fā)展路線(xiàn)上拉回來(lái)，但這畢竟是30年來(lái)邁出的反潮流的第一步。中國(guó)走到今天，在很多人眼里都是積重難返了，但是通過(guò)薄熙來(lái)到重慶來(lái)之后“打黑”，提紅巖精神，包括薄熙來(lái)在重慶大學(xué)建校80周年對(duì)青年的講話(huà)，表現(xiàn)出來(lái)對(duì)青年的期望和渴盼。盡管壓力很大，但看得出來(lái)，薄熙來(lái)的很多舉措在全國(guó)是開(kāi)了先河的！要想把這些好的政策真正貫徹下去，還需要對(duì)官員的作風(fēng)提出要求，治國(guó)先治吏，只有把官員治理好了，重慶模式也就能扎根了，所以希望薄熙來(lái)能從廣大工農(nóng)的立場(chǎng)上來(lái)考慮，把重慶模式真正推行下去。　　

l       嘉惠明：　　

大家都很關(guān)注重慶模式，我想這是因?yàn)榇蠹叶荚陉P(guān)注未來(lái)中國(guó)向何處去。薄熙來(lái)當(dāng)初到重慶的時(shí)候，有傳言說(shuō)是中央在冷落他。他在重慶開(kāi)始提出重慶模式的時(shí)候，我只是感覺(jué)有點(diǎn)敏感，但是沒(méi)有很關(guān)心。真正引起我注意的是，我們成都大學(xué)有個(gè)法學(xué)院教授，他發(fā)表文章說(shuō)，重慶發(fā)生的事情提醒我們：“毛澤東那一套完全有可能死灰復(fù)燃”。從那以后，我就開(kāi)始認(rèn)真關(guān)注重慶模式了。　　

剛才田老師說(shuō)到對(duì)重慶模式的擔(dān)心不是沒(méi)有理由的。三十年來(lái)的改革開(kāi)放，可以說(shuō)已經(jīng)形成了相當(dāng)頑固的既得利益集團(tuán)。如果有哪個(gè)紅二代想要推行毛主席為人民服務(wù)的路線(xiàn)，可以說(shuō)，面對(duì)的壓力不會(huì)比當(dāng)年毛主席面對(duì)的壓力小。這就需要廣大人民群眾的理解和支持了。當(dāng)年毛主席在世的時(shí)候，那些官僚主義跟他搞“太極推手”，現(xiàn)在的官僚主義對(duì)新的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)采取更為激烈的反對(duì)手段。雖然毛主席時(shí)代的官僚主義不敢扯起旗幟和毛主席公開(kāi)對(duì)抗，但是，對(duì)于薄熙來(lái)和習(xí)近平這樣的新生代的領(lǐng)導(dǎo)人，我覺(jué)得他們是敢于這樣做的。我把這個(gè)情況設(shè)想的比較極端，但愿我的擔(dān)心是多余的。　　

重慶模式提醒我們，在今天轉(zhuǎn)到毛主席為人民服務(wù)的路線(xiàn)上來(lái)是可能的，不是完全轉(zhuǎn)不回來(lái)。只要照著毛主席的辦法來(lái)，群眾基礎(chǔ)是有的，而且即使在高層和中層的干部中間，毛澤東思想也是有基礎(chǔ)的。很多人都對(duì)多年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的違背人民根本利益的做法，提出了反思。其實(shí)，過(guò)去有人想完全否定毛主席就沒(méi)有能辦到，甚至有些老干部因?yàn)楫?dāng)年對(duì)毛主席不理解，最后還是感到后悔。回過(guò)頭來(lái)看，薄熙來(lái)和習(xí)近平他們的經(jīng)歷豐富，年富力強(qiáng)，而且意志也很堅(jiān)毅，相信他們?cè)谡紊蠒?huì)有積極的作為。　　

l       李節(jié)：　　

有的人把重慶模式也稱(chēng)作“薄熙來(lái)新政”。我今天發(fā)言的題目是“非常之勢(shì)與非常之人”。非常之勢(shì)和非常之人歷史出現(xiàn)過(guò)一個(gè)，就是1840以后的中國(guó)和以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人。毛主席又是非常之人當(dāng)中的非常之人。張大千曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我想用他的話(huà)類(lèi)比我今天的一個(gè)看法，叫“人到萬(wàn)難須放膽，事當(dāng)兩可平常心”。　　

當(dāng)今中國(guó)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，官民對(duì)立尖銳，民族矛盾加劇，面臨的問(wèn)題和歷史上晚清、民國(guó)有相似之處，當(dāng)然社會(huì)性質(zhì)不同。所以我想，薄熙來(lái)到重慶去，有點(diǎn)“人到萬(wàn)難須放膽”的意味。但我想，重慶模式到底向什么方向發(fā)展呢，還要根據(jù)實(shí)際情況再審視一下。這就是我剛才所說(shuō)的“事當(dāng)兩可平常心”。下面我想在趙老師的框架下，分析一下“萬(wàn)難放膽”的政治意義和經(jīng)濟(jì)意義。　　

薄熙來(lái)推行的重慶模式是形勢(shì)的使然，也是個(gè)性的使然。我們看到薄氏父子兩代都經(jīng)歷過(guò)很多磨難，習(xí)近平也有在農(nóng)村下鄉(xiāng)的豐富經(jīng)歷。這些接觸底層的經(jīng)歷，使得他們對(duì)民生的理解要更深刻一些。重慶模式是一個(gè)系統(tǒng)工程，當(dāng)然也有兩點(diǎn)是它無(wú)法涉及的，這就是國(guó)防和外交。這也是最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族特點(diǎn)的地方。　　

第二個(gè)是經(jīng)濟(jì)方面的意義。重慶模式的財(cái)政投入是一個(gè)“二次分配”的東西。二次分配可以解決一些局部上的問(wèn)題。重慶模式還要面臨一個(gè)超脫重慶本身而不能掌控因素的影響，比如說(shuō)通貨膨脹。通貨膨脹來(lái)了就不僅僅是重慶的事情，而是全國(guó)性的了。通貨膨脹的因素有很多，比如中美之間的外匯占款和匯率。在這個(gè)問(wèn)題上，薄熙來(lái)不可能干預(yù)到奧巴馬或伯南克是否增發(fā)美元。而通貨膨脹更多的是在沖擊民生和老百姓。所以在局部上合理的，在全局上未必合理。　　

重慶模式的內(nèi)容更多的是“二次分配”，但是更重要的是要看它的“初次分配”。現(xiàn)在的初次分配是“按要素分配”，如果可以把初次分配的問(wèn)題解決好了，那就可以下結(jié)論了。但是我想，這是非常非常困難的。好的，我就談這么多。　　

l       戴文斌：　　

作為一個(gè)普通工人，我也比較關(guān)心重慶模式，因?yàn)槲蚁耄锌赡荜P(guān)系到中國(guó)下一步的變革。我說(shuō)話(huà)比較直接，我想，可以把工人階級(jí)稱(chēng)為雇傭勞動(dòng)力，無(wú)論白領(lǐng)還是流水線(xiàn)上的工人，都是被雇傭的，都是資本雇傭的對(duì)象。所以，我更關(guān)心的是我們工人階級(jí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。因?yàn)橹挥泄と穗A級(jí)才是我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)。不僅我們下崗工人，還有受到不公正待遇的老工人和80后90后進(jìn)入社會(huì)的勞動(dòng)力，都應(yīng)當(dāng)是我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)。這是個(gè)龐大的群體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出黨員的數(shù)量，那么重慶模式對(duì)這個(gè)群體有沒(méi)有什么考慮呢？對(duì)我們中央今后的政策有沒(méi)有什么影響呢？　　

重慶模式在所有制關(guān)系上，我沒(méi)看出有什么較大的調(diào)整。作為普通百姓，當(dāng)然希望能解決我們的生存問(wèn)題。三十年來(lái)，資本主導(dǎo)的改革要想調(diào)整，也是需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程的。如果想得到老百姓的真心擁護(hù)，恐怕還要從群眾的根本利益上多考慮。從整體上來(lái)說(shuō)，改總比不改好，動(dòng)總比不動(dòng)強(qiáng)。歷史上也有不少“新政”，但是最后發(fā)現(xiàn)，很多實(shí)際是一個(gè)騙局。所以說(shuō)，即使文強(qiáng)被處理，甚至更多的文強(qiáng)被處理，也不一定就有實(shí)質(zhì)上的意義。關(guān)鍵還是要像趙老師說(shuō)的，看生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了什么樣的變化，看所有制關(guān)系發(fā)生了什么改變。　　

l       易淼：　　

一個(gè)人只要沒(méi)有死就會(huì)活過(guò)來(lái)。有人說(shuō)，所有制的變化是發(fā)生了質(zhì)變，但是質(zhì)變也是量變發(fā)展的結(jié)果，要看它質(zhì)變到什么程度。如果已經(jīng)死了，那就無(wú)能為力；如果還沒(méi)有死，就可能活過(guò)來(lái)。重慶模式就是做的這個(gè)嘗試。重慶模式也有約束條件，比如科學(xué)發(fā)展觀(guān)中提出的五個(gè)矛盾，這五個(gè)矛盾在中國(guó)存在，也在重慶存在。第二個(gè)約束條件就是任何人在重慶主政，都必須有政績(jī)，如果GDP增長(zhǎng)速度不高，按時(shí)下的標(biāo)準(zhǔn)，就不能說(shuō)重慶的發(fā)展是成功的。　　

剛才提到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，我認(rèn)為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是要拆掉農(nóng)村和城市的一堵墻，不完全是伸手到農(nóng)村剝削農(nóng)民。因?yàn)橹貞c有很多農(nóng)村很落后。我所理解的重慶模式，是進(jìn)步的，是取得了成績(jī)的。它推行了很多惠民政策，也是迄今為止把科學(xué)發(fā)展觀(guān)落到實(shí)處最好的一個(gè)模式。之前的所有模式都是以經(jīng)濟(jì)為主的，但是，重慶模式不只是一種經(jīng)濟(jì)模式，它更重視民生，重視以人為本。　　

l       何志東：　　

我想和大家探討一下重慶模式的時(shí)代背景，這就是全球范圍的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。總書(shū)記在學(xué)習(xí)會(huì)上也說(shuō)到，中國(guó)不能再這樣下去。對(duì)外依存度那么高，貧富差距這么大，從國(guó)家安全角度考慮，從社會(huì)穩(wěn)定角度等各個(gè)層面考慮，都不能維持下去了。所以，才有各種模式的探索。我們是全球資本主義體系的末端，要把中國(guó)放在整個(gè)世界的體系中來(lái)觀(guān)察。　　

l       朱明熙：　　

剛才有人提到“八大投”，八大投可能也有腐敗的問(wèn)題，但是，不能否認(rèn)它把重慶若干國(guó)有企業(yè)的爛賬和虧損一下子剝離了，而且盤(pán)活了資產(chǎn)，并且通過(guò)八大投公司，把土地拿到手里。所以，重慶搞公租房就有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。八大投把錢(qián)往民生的項(xiàng)目上投入，這就很好。　　

以前國(guó)有企業(yè)也上繳利潤(rùn)，說(shuō)起來(lái)，工人的剩余價(jià)值也上繳了。但是，這個(gè)剩余價(jià)值用到什么地方去了，還是用到老百姓身上了，如果用到官僚和資本上，那性質(zhì)就變了。所以，八大投公司最后的利潤(rùn)是怎么分配的，才是關(guān)鍵。這里也有一個(gè)危機(jī)，現(xiàn)在的干部很多都在應(yīng)付。所以，薄熙來(lái)通過(guò)重慶模式來(lái)改造干部，然后轉(zhuǎn)變干部的作風(fēng)。如果不能轉(zhuǎn)變，就和咱們以往的運(yùn)動(dòng)一樣，最終可能流于形式。　　

l       任翔：　　

說(shuō)到這里我補(bǔ)充一下，在薄熙來(lái)來(lái)重慶之前，八大投就存在了。但那時(shí)八大投在重慶名聲并不好。雖然也號(hào)稱(chēng)是處理國(guó)有企業(yè)呆壞賬問(wèn)題，但是，不良資產(chǎn)的代價(jià)被國(guó)企工人承擔(dān)了，他們又拿那些優(yōu)良資產(chǎn)肥了一些官員的腰包。但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)一些清理和改組，八大投開(kāi)始把錢(qián)用到民生上，這是好事，只是這個(gè)好事目前剛剛開(kāi)始，還沒(méi)有見(jiàn)到更大的實(shí)效。　　

上海研討會(huì)上，張宏良提出重慶模式說(shuō)明“中國(guó)共產(chǎn)黨還是有自我糾錯(cuò)的能力”，畢竟這個(gè)黨，是經(jīng)歷很多殘酷的斗爭(zhēng)才建立發(fā)展起來(lái)的一個(gè)偉大的黨。由于她的指導(dǎo)思想和組織制度，決定了她有很多東西，還是有健康力量的。重慶模式的方向是好的，但是在操作層面也確實(shí)存在問(wèn)題。如果說(shuō)，中央決策層在考慮向全國(guó)推廣重慶模式的問(wèn)題，那么具體推廣什么？是唱紅，唱毛，或者打黑？我們認(rèn)為，有分量的打黑，就是要打官商勾結(jié)，這些東西就需要認(rèn)真分析研究。另外就目前來(lái)說(shuō)，重慶模式對(duì)工人階級(jí)的利益還沒(méi)有顯著的改善，更多的還是精神上的鼓舞。　　

l       趙磊：　　

大家講了很多，對(duì)我很有啟發(fā)。田嘉力老師說(shuō)到重慶模式的阻力和推力，值得深思。阻力肯定是有的，比如文強(qiáng)這類(lèi)腐敗份子，比如在兩極分化中成長(zhǎng)起來(lái)的既得利益者，比如那些大資本家，他們對(duì)重慶模式是個(gè)什么態(tài)度呢？肯定是抵觸，甚至是恨之入骨。但是也有推力，最可靠、最強(qiáng)大的推力就是人民的擁護(hù)和支持。重慶模式的將來(lái)就是這兩個(gè)力量的博弈和較量。那么，博弈的焦點(diǎn)是什么呢？焦點(diǎn)就是利益，不僅僅是單個(gè)人的利益，準(zhǔn)確的說(shuō)是“階級(jí)利益”。　　

剛才任翔講到公租房的問(wèn)題，有個(gè)細(xì)節(jié)很重要，就是公租房的建設(shè)繞開(kāi)了開(kāi)發(fā)商，這個(gè)做法改變了很多，和以前的搞法很不一樣了，這就是進(jìn)步。當(dāng)然，它還沒(méi)有能夠觸動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系，不過(guò)這個(gè)觸動(dòng)需要有個(gè)過(guò)程。還有，剛才有人提到政府主導(dǎo)的投資開(kāi)發(fā)，朱老師提到的新加坡模式，我引申一下：在目前的約束條件下，新加坡的“淡馬錫”是否值得重慶模式借鑒？這里邊有很多值得思考的東西，雖然有很多問(wèn)題我還沒(méi)想透，但大家給了我很多啟發(fā)。　　

說(shuō)到這里，大家可能有個(gè)困惑：重慶模式的出現(xiàn)，到底是偶然的還是必然的呢？我認(rèn)為，重慶模式既是偶然的也是必然的。薄熙來(lái)到重慶當(dāng)書(shū)記當(dāng)然是個(gè)偶然事件，他的個(gè)性和魄力在重慶得以展現(xiàn)，也是一個(gè)偶然事件，但是，他面臨的形勢(shì)和客觀(guān)環(huán)境卻具有客觀(guān)必然性。因?yàn)?0年的改革走到這一步，出現(xiàn)了很多矛盾和問(wèn)題需要解決；實(shí)踐正在證明，我們?cè)瓉?lái)的模式越來(lái)越走不通了，現(xiàn)實(shí)逼迫我們必須做出回應(yīng)，必須做出改變，必須嘗試其他模式。在這個(gè)形勢(shì)下，在這個(gè)節(jié)骨眼上，薄熙來(lái)走到了前臺(tái)，于是，客觀(guān)形勢(shì)賦予他來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，這就叫“時(shí)勢(shì)造英雄”。如果沒(méi)有這個(gè)客觀(guān)形勢(shì)，沒(méi)有客觀(guān)環(huán)境的倒逼和壓力，沒(méi)有民眾對(duì)原有發(fā)展模式的抵觸和反思，就不可能有重慶模式。比如倒回去二十年，無(wú)論薄熙來(lái)的主觀(guān)能動(dòng)性如何強(qiáng)大，無(wú)論薄熙來(lái)再怎么呼吁，也弄不出來(lái)一個(gè)“重慶模式”。因?yàn)椋菚r(shí)的問(wèn)題還沒(méi)有充分暴露，人們的認(rèn)識(shí)還達(dá)不到能夠反思的程度，客觀(guān)形勢(shì)還沒(méi)有提出“撥亂反正”的迫切要求——這就是“形勢(shì)比人強(qiáng)”。　　

重慶模式管不管用，能不能走下去，關(guān)鍵要看老百姓擁護(hù)不擁護(hù)，擁護(hù)就管用，最終就能戰(zhàn)勝一切阻力，就能走下去。如果不能維護(hù)人民群眾的根本利益，就不會(huì)受到人民群眾的擁護(hù)，就不管用，最終必然遭到失敗。所以，馬克思主義堅(jiān)信“歷史是人民創(chuàng)造的”，道理就在這里。　　

在阻力不小的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，重慶模式在推進(jìn)的過(guò)程中，也應(yīng)該是“摸著石頭過(guò)河”，要搞“漸進(jìn)式”的發(fā)展，不宜搞“激進(jìn)式”的突擊。不要輕視微小的進(jìn)展，在當(dāng)下，“持久戰(zhàn)”應(yīng)當(dāng)是基本的戰(zhàn)略思想，“積小勝為大勝”應(yīng)當(dāng)是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。所以，今后我們的討論還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入：就是如何從輿論上和行動(dòng)上“給力”重慶模式，促進(jìn)重慶模式向著廣大人民群眾期待的方向，走得更穩(wěn)、更好、更遠(yuǎn)！　　

注：座談會(huì)結(jié)束后，成渝兩地的朋友仍然意猶未盡，許多同志圍繞“重慶模式”推力阻力的問(wèn)題，重溫了毛澤東同志關(guān)于“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的教導(dǎo)，就中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的群眾路線(xiàn)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱烈討論中結(jié)束了這次頗有意義的紀(jì)念活動(dòng)。　　

（　2010-12-25　）　　

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