資本奴役下的“和諧”中國

假如你乘嫦娥二號登上了月球，又把人類有史以來的時間濃縮成100年，然后平心靜氣地看待地球上最近幾十年出現的驚天動地的巨變，認認真真地評估驚心動魄的偉大事件，然后再將它們放到人類未來10萬年的發展遠景之中，那么你一定會感覺到，這些巨變和偉大事件只是茶杯中的一點微波。然后再看各個網站中的文章，看中國、美國、日本之間的較量，看文革、改革、左派、右派，我相信你會有一種超脫的心態，能真正認清這人間的百態?！　?/p>

懷著這樣的心境，我利用國慶假期寫了以下這些文字與網友們交流，敬請批評指教——　　

如果說文革時期被形而上學的極左派們講“階級斗爭”講得過多過頭了，那么改革開放以來右派們利用“和諧發展”的空洞，是否也講得過多過濫了？對照現實，用馬克思主義的階級史觀和科學辯證法一分析，兩者是否也有異曲同工、殊途同歸之妙？其實，斗爭與和諧，發展與倒退，都是具體的，相對的，有前提的，是會在一定條件下轉化的。比如，當今中國的“和諧”，顯然是建筑在資本雇用勞動的基礎上的，是建筑在階級社會各階級之間的矛盾斗爭上的，離開了這個大前提講“和諧”，必然是一堆無的放矢的大話，空話。　　

毫無疑問，改革開放后，中國利用資本這根魔杖創造了無數奇跡——一方面，在發展資本生產力上取得了空前偉大的勝利，使當今中國進入了千年難遇的盛世；另一方面，人的私欲空前膨脹，“掙錢”的能力空前發揮，真假商品空前繁榮，污泥濁水四處飄舞。在這種情況下，盡管黨和人民仍在理論上堅守馬克思主義、毛澤東思想，“高舉中國特色社會主義的偉大旗幟”，仍在把由資本雇用的勞動者們說成是“當家作主的主人”，仍在把官僚特權階級當作“全心全意為人民服務”的公仆，但許多人卻在心中含含糊糊地默認：中國現在似乎已經沒有壓迫剝削，沒有新生的資產階級，沒有走資派、反動派、帝國主義和階級敵人了。有些人一方面大力發展與資本主義世界全面接軌的資本經濟，另一方面又全力排斥馬列主義、毛澤東思想中關于階級、階級矛盾和階級斗爭的學說；即使承認今日中國仍有階級、腐敗、洋奴、賣辦或封建思想，由于認為這類人也是“人”，也要“以人為本”，也要對他們講寬容，講和諧，所以根本不講什么階級斗爭、思想斗爭或其他什么斗爭了。甚至，日本、美國的反動派欺負到頭上了，仍在一唯地講“希望”，講“和諧”，就是不吭一聲“斗爭”！　　

然而，作為正在大力發展資本經濟的中國，果真如此美妙，能夠從此告別“斗爭”只講“和諧”了嘛？這里，不妨讓我們一起來分析當今中國的現實吧。　　

一、金錢至上，叢林法則　　

今日中國正在實行全面開放的市場經濟，人們都在追逐資本利潤的最大化，所遵循的“世界通行的法則“與動物界幾乎是完全接軌的叢林法則：狼吃羊，蛇吞鼠；螳螂捕蜻蜒，蜘蛛抓蜜蜂------物種多樣，弱肉強食；優勝劣汰，贏者通吃；生態平衡，美妙無比。這種動物界的生存競爭法則，已然成為當今中國經濟學界、法學界、文藝界和從事各種政治經濟文化活動必須嚴格遵守的最高法律，成為指導中國人民構建與動物界一致的“和諧社會”的根本依據。當然，如今擁有資本大發其財的人已經比過去大大進化了，文明了，不會再傻到象狼吃羊那么“人吃人”了，而是能創造出各種“合理合法”的形式來不斷地蠶食勞動者們的勞動成果，通過股票、匯率、股指期貨等等創新方式來“無影無蹤”地占有他們的剩余價值了。然而，無論內容多么不同，形式多么創新，“精英”動物用資本吃人與低等動物用爪子捕食其實沒有本質的區別。叢林法則完全一致。因此，要是有人把建筑在這種基礎上的社會美其名日“科學發展的和諧社會”的話，那么如果狼會演說，蛇會寫文章，它們也一定會把叢林中發生的一切說成是“科學發展的和諧世界”了?！　?/p>

有良知的人都已看清：實行“中國特色的社會主義市場經濟”后，作為高等動物的許多中國人正在不斷地向低等動物學習，不斷地與低等動物靠近。今天，一些人正在利用資本享受與“強勢”動物同樣“穩定、和諧、美妙”的生活呢?！　?/p>

也許我這樣說很出格，很冷酷，很沒有“人性”，但這是活生生的現實。日常生活中的無數事實可以證明：叢林法則正在中國發揮難以言說的“偉大作用”。　　

二、名為主人，實為奴隸　　

人類脫離一般動物界后，經歷了從樹上到地上，從各自捕捉食物到有組織地從事生產勞動的進化過程。據考證，自從發明文字以后人類就一直處于階級社會之中——起初，一些強壯聰明的人把其他的人用腳鐐手銬捆起來，強迫他們為自己勞動。因為，那時候如果不用腳鐐手銬，奴隸們就又要逃到樹林里去靠摘野果生活，不愿為別人生產勞動的。這樣，形成了奴隸與奴隸主的社會結構和社會關系，從而促進了生產力的發展，同時也提高了奴隸們的勞動能力。此后，經過奴隸們的反抗斗爭，文明程度提升了，腳鐐手銬不適用了，社會就進化到了封建時代，由地主取代奴隸主，把農奴們禁錮在小塊土地上，使他們依舊乖乖地為自己創造勞動的果實。生產力發展到近代商品經濟社會后，資產階級又取代地主土豪，通過資本的各種方式，讓改名叫“工人”的奴隸們不斷地出賣自己的勞動力，給資本的占有者創造剩余價值。在這個過程中，全世界維護資本利益的“知識精英”都在大聲地告訴雇傭奴隸：以往的社會是多么不人道不自由不民主?。∈嵌嗝礆埲贪?！你們在資本的統治下才開始有人權了！有自由了！平等了！“當家作主”了！再也不用帶腳鐐手銬或禁錮在小塊土地上了！現在，你們能充分享受到資本文明的陽光啦！所以，只要你們為資本的占有者好好工作，你們作為現代人就能獲得最大的幸福！同時，這也是你們擁有“自由”、“平等”、“民主”權利的充分體現！　　

于是，今天的工人、農民、小商人、小知識分子等等，一方面在大大小小的資本的奴役下辛勤勞動，領取“合理合法的勞動報酬”，另一方面又聽著自由、民主、和諧的美妙言辭，加上生存有了基本保障，又有舞場賭場，許多人從此就在資本的統治下優哉悠哉，“體面尊嚴”，“和諧發展”，“樂不思蜀”了。　　

然而，濃縮歷史后我們可以清楚地看到：今天絕大多數的勞動者只是從原始社會的野蠻的奴隸演變成了資本時代的文明的雇傭奴隸罷了。盡管奴隸的性質沒變，但因為生活條件已經有了“翻天覆地”的變化，并且只要生活繼續有所改善，他們對當不當奴隸是不會去“斤斤計較”的。相反，許多人長期受統治階級思想的毒害，早已養成了奴性習慣，別人讓他當主人，他還不愿意當，當不了，當不象呢。這樣，在今日中國，無論怎么高唱“起來，不愿做奴隸的人們”，社會上相當大的一批人仍是不會“起來”的。這些人非常樂意在資本的奴役下做支配資本或被資本支配的奴隸，頑固得很。人們原本以為，歷史上的奴隸都非常痛苦，現在看來是錯誤的。在和平時期，只要還能生存下去，奴隸們也有許許多多幸福和快樂的——不僅有當好“管理奴才的奴才”之幸福，而且有“老婆孩子熱炕頭”的快樂。他們一直是構建奴隸和諧社會與封建和諧社會的主要基礎。今天，這些人理所當然地也成了構建資本和諧社會的重要基石?！　?/p>

有些勞動者認為：既然有作為“工人階級先進代表”的共產黨在執政，也就是勞動人民當家作主了。而有些真愚蠢或裝糊涂的“知識精英”、“先進代表”也認為：在中國，當了幾千年的奴隸只要幾秒鐘就能變成主人了，而且一旦當上主人就再也不會重新轉化成奴隸了。這樣，新中國不僅不要建立與舊中國完全不同的制度，更不必進行什么階級斗爭和思想文化革命的。因為，一宣布人民當家作主，就不但立刻消滅了農奴和地主，也徹底消滅了資產階級和雇傭奴隸。所以，現在搞市場經濟，搞資本雇傭勞動的生產關系，全中國的人仍都是主人，根本用不著“繼續革命”，更不應該搞什么“人民民主專政”。既然全國所有的人都是主人，是主人與主人在一起，當然就只需要和平共處，只需要共同來構建美妙無比的和諧社會了。　　

然而，事實對這種理論完全不予理睬。既然當資本的奴隸，做賣身的妓女，比當什么主人能讓自己獲得更多的錢財，何樂不為？既然壓低勞動者的收入可以增加利潤，管它是主人還是奴隸？既然做資本的奴隸能獲得過去無法得到的“幸?！?，誰不孜孜不倦地前赴后繼？這，恐怕就是資本經濟能夠在中國迅速泛濫的最主要最根本的原因吧？　　

所以，不管人們怎么迷信“社會主義”，迷信“工人階級”，迷信“勞動人民”，我斷定：今日中國的工人階級和最廣大的人民群眾中，相當大一部分人仍沒有成熟到可以做社會主義主人的程度。毛主席、共產黨讓他們站起來后，他們又舒服舒服地躺下去做資本的奴隸了。要讓這些人從奴隸變成主人還有非常漫長的路要走。而在資本經濟需要進一步發展的過程中，這種轉變的路更艱險，更難行。在這種情況下，把明明是樂意當奴隸的人硬說成是主人，這不僅對他們不公平，對社會文明進步沒好處，對加強共產黨的正確領導和加強社會主義思想文化建設也是非常不利的。　　

這里必須痛苦地認識一個痛苦的真理：在現代資本經濟的條件下，資本象汪洋大海般將一切人都拋入了其中，又有無往不勝的神鞭驅使著一切人為金錢而拼命。在這個過程中，支配資本的人與被資本支配的人一樣，思想都被資本所牽引，精神都被資本所異化。資產階級與無產階級在資本面前其實都是奴隸，都在受資本的驅使，主要區別只是前者更多地體現在精神方面，后者更多地體現在物質方面而已?！　?/p>

猶如孫悟空牽住了牛魔王的鼻子一般，人類自己創造出來的資本正在牽著人類在物欲的泥坑中苦苦地掙扎。這是人類進化過程中的一個歷史階段。象出生不久的孩子要經歷學會走路一樣，它不僅不可避免，而且其中充滿了眼淚與歡笑?！　?/p>

三、官帽好戴，公仆難當　　

在今日中國政壇掌權的人中，究竟有多少是工人階級的先進代表？他們是否真的都在代表工人階級和全體勞動者的利益？他們中是否有資產階級利益的代表人物？是一個都沒有還是確實存在著一大批？作為代表工人階級掌權的人，有幾個是從工人隊伍中出來的？有幾個又回到工人隊伍中去了？作為信仰馬克思主義的共產黨人，掌權后有哪些是嚴格按照巴黎公社的原則在執行的？當了“官”仍象老百姓一樣嗎？工資福利待遇與工人們差不多嗎？官員們經常深入群眾和參加集體生產勞動嗎？-------。　　

對這些最基本的問題，現在幾乎無人過問，工人階級的大多數人把權力交給執政黨后也再不追究了。勞動者的國家似乎仍只能象歷史上剝削階級統治時一樣運轉，否則就是“名不正言不順”；當了共產黨的“官”也仍應該象歷來的官一樣趾高氣揚，一有了權力就應該比無權的群眾高人一等；“有權就有一切”，“發財能做官，做官為發財”；任何官僚特權者只要帶上一頂“公仆”的帽子，蓋上“工人階級先進代表”的大印，似乎一切都可以照舊了。　　

種種跡象表明：在今日共產黨執政的官員中，依然保持工人階級本色的，仍然有，但變質的也不少，許多人早已不得人心了，官僚化了，腐敗化了，已經成為工人階級痛恨的對象，專政的敵人了。　　

不過，在我看來，當今中國的革命者光是痛恨走資派，痛恨資產階級賣國賊，痛恨官僚特權階級，還是遠遠不夠的。只要他們仍然迷信原來的那種“公有制”（即完全由各級官員支配一切剩余價值，勞動者卻無法嚴格監督的制度），仍然迷信一般的工人階級（包括流氓無產階級）、農民群眾，并且不能建立有效的制度來最大限度地調動他們的勞動創造性，顯然是有悖于社會現實，不利于生產力發展的，也是違反科學辯證法的。改革開放后，為什么原來那種“十分先進”的“公有制”稀地嘩啦就垮了？為什么資本的力量極大地加速了生產力的發展？如果僅僅是“走資派”造成的，那就從根本上違背了馬克思關于生產力和生產關系決定上層建筑的基本原理。馬克思說過：各種所有制的變化，“生產關系的全部歷史，例如在凱里看來，是歷代政府的惡意竄改”。試問：當今中國的各種所有制和生產關系，難道只是某些有權的好人或壞人隨意變來變去的結果？大量國有企業、集體企業為什么缺乏創新，缺少強勁持久的動力和活力？難道都僅僅是由于“走資派”、反動派犯罪作惡的緣故？這是不是陷入到歷史唯心主義的泥坑里去了？　　

毫無疑問，真正的馬克思主義者要相信黨，相信人民，但不能迷信黨，迷信人民。今天的黨和人民也生活在資本的世界里，黨內和人民中的大多數人并非是不受資本影響的“大公無私”的超人，也不能用“雷鋒式戰士”的標準來嚴格要求。恰恰相反，當今世界仍處在資本時代，意味著從前的奴隸無非是變成了資本的奴隸。盡管早在1949年毛澤東就宣布“中國人民從此站立起來了”，但這并不意味著人民中的大多數奴隸就真的一下子變成主人了。實踐證明：當奴隸容易，做主人不易。從奴隸到主人是一個很艱難、很痛苦的轉變過程。無論建立公有制還是私有制，大多數人要從奴隸變成主人的路還長得很。如果說連號稱“精英”的許多大知識分子都很難正確對待社會主義事業，更何況一般群眾？！　　

我以為，在整個社會主義初級階段，在資本對促進生產力發展還需要充分利用的相當長的歷史時期，在廣大勞動人民由奴隸變成主人的漫長過程中，能夠推動社會更好更快地進步的核心力量，只能是具有馬克思主義偉大抱負的優秀共產黨人。沒有這種先進力量的引領，沒有廣大工人階級和知識勞動者們的自覺和覺醒，歷史的發展將會是很緩慢很痛苦的。只有在為人民“鞠躬盡瘁、死而后己”的毛澤東、周恩來等革命家們的精神感召下，在一代又一代勞動人民中能不斷涌現出 “毫不利己、專門利人”的社會公仆和社會主人，中國的社會主義事業才會健康地持久地發展下去。那時，商品、貨幣、資本、階級、國家才會逐漸消亡，經歷了幾千年的階級社會才能最終結束，同時建立在世界性公有制上的真正的和諧社會，也才會露出燦爛的笑臉。　　

因此，我希望：中國的工人階級和共產黨人對此都能有更加深刻的認識，從而丟掉幻想，準備“和諧”，直到這個世界最終“送別”資本的統治。　　

　2010年10月5日　　　

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