本文是我在一年前羈押的一篇文章。如今，我馬上就要出國(guó)深造了。到了美國(guó)，我恐怕沒有時(shí)間也沒有機(jī)會(huì)在烏有之鄉(xiāng)發(fā)表文章——請(qǐng)?jiān)徫业淖运胶蛙浫?，我不敢讓自己的前途連同父母省吃儉用攢下的幾十萬(wàn)元血汗錢化為泡影?！　?/p>

如果說有什么遺憾的，就是由太多書沒有來(lái)得及讀或讀完。今后在美國(guó)讀這些電子書是要藏著掖著的?！　?/p>

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民主的本質(zhì)是一種精神，而非一種制度　　

從2008年接觸烏有之鄉(xiāng)以來(lái)，接近3年的時(shí)光里，我的思想已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)只知道追動(dòng)漫打游戲的年輕人的水平了。盡管這3年來(lái)，我失去了太多東西，但是我得到的思想上的進(jìn)步使得我不曾后悔過?；蛟S這種進(jìn)步相對(duì)于博聞強(qiáng)記的高手大師們是微不足道的，但是我終歸還是有點(diǎn)收獲的。在潛水半年多之后，我出來(lái)冒個(gè)泡，曬一曬我在民主這個(gè)概念上的一些個(gè)人看法，僅供參考?！　?/p>

一、民主的本質(zhì)是一種精神，而非制度。　　

如果有人問我：何為民主？我會(huì)回答：民主乃一種精神。那接下來(lái)的問題便是：一種什么精神？　　

我個(gè)人的觀點(diǎn)是：平等發(fā)言，自由討論，敢于質(zhì)疑，求真務(wù)實(shí)?！　?/p>

前三句話大家都很容易接受，但是最后一句可能大家會(huì)有不同的看法：求真務(wù)實(shí)？怎么不是求同存異呢？因?yàn)?，“求真?wù)實(shí)”和“求同存異”是有著本質(zhì)區(qū)別的。真理不由接受者的多寡決定。在我看來(lái)，所謂的“求同存異”只是“求真務(wù)實(shí)”的表象而已，因?yàn)槿罕姷难劬κ茄┝恋?，大部分人其?shí)還是理性的。你只要肯講道理，只要你的道理說得通，大多數(shù)人是會(huì)接受的?，F(xiàn)在大多數(shù)人不接受你的道理，要么是你的“道理”有問題；要么就是你沒有把道理講明白，或者你練講道理的機(jī)會(huì)都沒有。偽右派的一些極端主張不得民心，原因是前者；而我們左派應(yīng)者寥寥的原因則是后兩者?！　?/p>

也有人可能會(huì)問：“革命無(wú)罪、造反有理”難道不足以概括民主精神的全部嗎？這一點(diǎn)，我仍然在思考中。因?yàn)樵绞呛?jiǎn)單的話，往往其內(nèi)涵越復(fù)雜。我不敢說我完全讀懂了主席的這八個(gè)字。當(dāng)然，或許，民主精神也不需要用一個(gè)死板的定義去摳字眼。　　

二、民主精神和科學(xué)精神相輔相成。　　

我是學(xué)工科的，不是理科。我不敢說我能夠概括科學(xué)精神的全部，我只能說：按照我上面對(duì)民主精神的定義，民主精神和科學(xué)精神是有很大交集的。甚至說得更直白些：民主精神就是科學(xué)精神的一部分；同樣，民主精神也不能脫離科學(xué)精神獨(dú)立存在?！　?/p>

由此推論：民主和科學(xué)在本質(zhì)上不是對(duì)立的。　　

許多人之所以認(rèn)為民主和科學(xué)是對(duì)立的，是因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤的將科學(xué)理解為一種結(jié)果。而實(shí)際上科學(xué)是一個(gè)過程——民主也是一樣?？茖W(xué)作為一個(gè)過程，在探尋真理的道路上，不可避免的要對(duì)各種觀點(diǎn)和假設(shè)進(jìn)行討論，討論的過程就必須遵循民主精神，不能迷信權(quán)威，搞一言堂；同樣的，民主作為一個(gè)過程，她是要追求結(jié)果的，要“求真務(wù)實(shí)”，既然如此，那么討論問題的時(shí)候就必須實(shí)事求是，你可以發(fā)表自己的主張，你可以反駁他人的觀點(diǎn)，但是一切必須有理有據(jù)?！　?/p>

三、制度是死的，精神是活的?！　?/p>

民主精神，可以無(wú)處不在：小到家庭會(huì)議，課堂討論，學(xué)習(xí)小組和科研小組，大到國(guó)家大事，都可以也都應(yīng)該本著民主精神來(lái)討論。同時(shí)，民主精神也沒有必要用一種僵死的固定的制度將其捆綁住，這種捆綁本身就是有違民主精神的?！　?/p>

美國(guó)在全世界推行“民主政治”，其實(shí)是把民主綁架在她自己的制度上，并且通過語(yǔ)言霸權(quán)強(qiáng)行灌輸一個(gè)觀念：民主是制度。這種洗腦確實(shí)很奏效，許多右派甚至左派都把民主當(dāng)成制度來(lái)崇拜了，由此形成了一張可笑的“制度拜物教”，認(rèn)為制度可以解決一切。　　

宣傳“制度拜物教”最起勁的是中國(guó)的偽右派，而宣傳的最虛偽的也恰恰就是他們。許多將民主制度的口號(hào)喊得震天響的家伙，他們自己卻容不得任何反對(duì)。你反對(duì)他，就是反對(duì)“民主”，你就應(yīng)該“滾出去”；他可以在課堂上大罵毛澤東，可是你敢在課堂上質(zhì)疑他的說法，他就對(duì)你冷嘲熱諷，甚至威脅給你“不及格”。一個(gè)老師，手中只有給學(xué)生“不及格”的那點(diǎn)權(quán)力，他就敢如此使用權(quán)力，等這號(hào)人將來(lái)掌權(quán)了，他們會(huì)做什么？民主精神在他們身上還找得到嗎？　　

四、左派的當(dāng)務(wù)之急是奪回話語(yǔ)權(quán)，高舉民主精神而非民主制度的大旗。　　

無(wú)論是右派還是偽右派，他們都不曾對(duì)民主的本質(zhì)解釋過，也不曾解釋過何為民主精神。右派不解釋，因?yàn)樗麄兪潜幌茨X的；偽右派不解釋，是因?yàn)樗麄儔焊幻裰鳎钥桃獗軐?shí)就虛?！　?/p>

這恰恰給了我們左派一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)向人民詮釋民主本質(zhì)的機(jī)會(huì)。右派沒有講、偽右派不敢講的東西，我們要大膽的講。　　

今天中國(guó)的左右兩派的較量已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的的階段。今后的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的艱苦的。而奪回我們失去的話語(yǔ)權(quán)，是我們今后長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的關(guān)鍵。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，今后我們的策略應(yīng)該由針鋒相對(duì)轉(zhuǎn)為順?biāo)浦?，要抓住?duì)方的盲區(qū)開火。而民主精神恰恰是敵人的最致命的盲區(qū)，抓住了這個(gè)弱點(diǎn)，就抓住了我們未來(lái)的勝券?！　?/p>

以上是我個(gè)人的一點(diǎn)愚見，還請(qǐng)大家多指點(diǎn)，O(∩_∩)O謝謝