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首頁 > 文章 > 爭鳴 > 風(fēng)華正茂

軍偉 · 2011-08-12 · 來源:人人網(wǎng)
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 城市晝夜喧囂,燈火通明,很少體味到夜的味道了。夜應(yīng)該是什么樣的呢,對于很多人來說,夜是休息的時間,飽飽的睡上一覺,無憂無慮。然而,對于李清照來說,皓月當(dāng)空,正是思念之時,“雁字回時,月滿西樓”;對于楊開慧來說,在思念之中增加了很多擔(dān)憂,“孤眠(誰)愛護(hù),是否亦凄苦?……茲人不得見,(惘)悵無已時。”;對于魯迅先生來說,夜的安靜迎合了他的孤獨(dú),夜的黑暗增加了他的悲楚,同樣“寄意寒星”的心境又使他有一定解脫;對于毛潤之來說,夜間正是適合他讀書、工作的時間,“我是按照月亮規(guī)律辦事的”,同樣夜也是他獨(dú)自享有孤獨(dú)的時刻“遙望南天,夜不能寐,浮想聯(lián)翩”。

盛夏的夜是很短的,也是格外珍貴的。夜間清涼很多,要是在鄉(xiāng)下還能聽到蟲鳴和鳥叫。前幾天我去乘車去成都,夜間在秦嶺服務(wù)區(qū)休息,我走出車外,走出服務(wù)區(qū),越過高速護(hù)欄,在溪邊獨(dú)坐。腳下是潺潺的流水,月光就映照在流水上,不遠(yuǎn)處的山林中,有幾戶燈火閃爍,時而有魚兒泛起浪花。身下的石頭涼涼的,我撿起一個光滑的石子,想投到水中,又怕打破這里的靜謐,于是便把它輕輕放進(jìn)了衣兜里。四處群山高聳,但沒有“森然欲搏人”的緊張感,高山上夜灑上了月光。下弦月雖不甚明亮,卻能撫慰靈魂的孤獨(dú)。此情此景,使人不禁想起宋人王禹偁 的詩句:“江山之外,第見風(fēng)帆沙鳥,煙云竹樹而已。……茶煙歇,送夕陽,迎素月……”。作者雖被貶謫了,但是卻意外收獲了污濁官場之外的清新世界,有時候挫折并不是一個壞事情。在成都的幾天,白天悶熱,夜間則是細(xì)雨濛濛。一日夜游浣花溪,在一蘆竹深處的步道的寬闊處,看到一個打著黃綠色燈光的景石,景石上鐫刻這舒婷的《神女峰》,其中有這樣的詩句:

美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上, 代代相傳
但是, 心
真能變成石頭嗎 ”

我突然震撼了,停止了腳步。這樣是詩句伴隨著蕭蕭的風(fēng)雨,如果不能激起一些情愫的話,對于一個受過高等教育的人來說是說不過去的。尤其是舒婷的發(fā)問:“心真能變成石頭么?”扣人心弦,我想接著問:“人心不能變成石頭,怎么能夠化解憂傷和苦惱?”

我對于舒婷、顧城、海子素?zé)o過多的好感,總是覺得80年代的知識分子很小氣,完全沒有中國傳統(tǒng)知識分子心憂天下的情懷。屈原“哀民生之多艱”,孟子的民貴君輕,墨子的獨(dú)任天下,到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這種傳統(tǒng)大成于毛澤東的“改造中國與世界”“為人民服務(wù)”。而80年代的知識分子“言心言理,置四海貧困于不顧”,不考慮中國社會主義革命和建設(shè)的篳路藍(lán)縷,也沒有想過占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民為國家所作出的犧牲,而是對自己所受到的一些委屈斤斤計(jì)較,悲悲啼啼。他們無法理解毛澤東的大仁政,甚至也理解不了梁漱溟的小仁政。他們深深影響了我們80后,造就了道德上自私自利,情感上麻木不仁,思想上胡言亂語的一代。但是反過來看,是什么造就了80年代的主流知識分子呢,我們應(yīng)該有更深的思考,對于80年代之前30的歷史應(yīng)該有更清楚的認(rèn)識,有一種清醒的反省。平心而論,80年代早期的藝術(shù)作品在藝術(shù)性和對人心把握上比70年代的要成熟。當(dāng)社會主義的文藝發(fā)展到一支獨(dú)放,一種聲音,一個主義時,也就走向了死亡,是需要改造的。80年代對于70年代是一種反動也是一種繼承,80年代的作品保留了社會主義時期的健康思想,去掉了政治上了一些包袱。人不是只有動物欲望的活物,也不是天上的圣靈,他注定是一個復(fù)雜的統(tǒng)一體。如果以一種簡單的手法使人單一化,是不可行的。人世充滿了枷鎖,但同時也是掙脫枷鎖、爭取自由的過程。

離開成都后,在重慶尋訪了三線的工廠,這些盛極一時的企業(yè)衰落了。我這句輕描淡寫的話,實(shí)在無法蘊(yùn)含國家的隱患,也無法蘊(yùn)含中國工人階級的苦難。2005年的重慶特鋼旁邊的干道上,流滿了特鋼工人的鮮血。在社會主義時期,那血曾經(jīng)染紅過紅旗,成為血染的風(fēng)采。這次的血也不可能就這樣悄無聲息,它可能成為唱響紅旗的悲歌。一曲中華頌是不能唱響紅旗的。一日夜晚,我獨(dú)自站在三江的橋頭,看著沿江的工業(yè)遺存,回味著三江鎮(zhèn)的大工匠歲月。有人曾經(jīng)說:“一切向前看”,我想說這種話的人應(yīng)該是一個沒有頭腦的人,至少是一個說話不過大腦的人。沒有過去,哪有今天的坐標(biāo),沒有坐標(biāo)也無法定位哪里是前方。我想懷舊的人,不見得是守舊的人,不會回頭看的人,也一定是沒有未來的人。

離開重慶后,我回到了家鄉(xiāng)鄭州,我喜歡在這里聽豫劇。豫劇哀而不怨,悲而不傷,也許只有在中華民族的最深處——中原,才能產(chǎn)生如此動人,成熟,悲愴的樂曲吧。昆曲輕佻,黃梅戲婉轉(zhuǎn),秦腔粗獷,川劇聒噪,而豫劇持其中。

鄭州的夜晚體現(xiàn)在它濃烈的夜市生活。幾年前,我陶醉在其中,每天晚上在紫金山的大路上散步逛街,在我看來紫金山路是鄭州最美的路,高大陰翳的梧桐,遮天蔽日。雨時不用撐傘,在午夜車少時,還能聆聽雨打梧桐的聲響;烈日當(dāng)空時,也不用太陽帽。今年在鄭州,我卻沒有夜晚了。這個盛夏似乎有點(diǎn)寒冷,迄今我還沒有吃過冷飲,感覺很冷。這兩天的下午,我都經(jīng)過紫金山路,但是卻是來去匆匆。每天在中醫(yī)院照顧父親,開始理解魯迅了。作為一個家庭的長子,魯迅承擔(dān)了家道衰落的所有痛苦。他常常當(dāng)了家里東西給父親買藥。為了母親和弟弟的生計(jì),他還要四處借貸受人白眼。后來他父親還是病死了,被中醫(yī)治死了,魯迅成名后是呼吁廢除中醫(yī)的,從今天看來魯迅是偏激的,但是從這個事情中可以看出他對父親的感情。魯迅似乎從來沒有專門寫過文章紀(jì)念父親,也許最深沉的感情是不需要文字表達(dá)的吧。我每次看著父親吃下東西,或者睡著覺,都感到踏實(shí)很多。與魯迅相比,我又是幸運(yùn)的,有朋友在幫助我,使我在這個寒素的夏天感覺不那么寒冷。

又是深夜了,我什么時候能夠走出夜色呢。

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