近期，重新讀了美國學者羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》。作為一個西方人，雖然在某些方面和我們的認識有差別，甚至是誤解，但我還是感覺到了他對毛澤東的由衷敬佩，這也深深地影響了我。
一、公平和正義的象征
少年時代，他很同情班上一位因家境貧窮而帶不起午飯的同學，常把自己的飯和他分著吃。
韶山哥老會成員彭鐵匠被稱作“土匪”被斬首，在毛心中他是一個英雄。
毛十七歲那年，韶山發生了糧荒，饑民們“吃大戶”把他父親販賣去長沙的糧食搶了，毛說“我并不同情他”。
長沙有位 趙 女士因不滿包辦婚姻而用剪刀割破喉嚨自殺了，悲劇發生不到兩天，毛澤東寫的《對于趙女士自殺的批評》就見報了，在接下來的兩周時間內，他在《大公報》上發表了八篇論述婚姻、家庭的壓迫和舊社會的罪惡的文章。….解放后，毛澤東首先頒布的國家法令是婚姻法和土地法。
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等，讓社會進入一個新時代為使命。
他教會中國人民公然蔑視束縛中國人民兩千年之久的禁條和權威。
二、有史以來最偉大的民族英雄
毛澤東誕生于1893年，逝世于1976年，這一時期，中國幾乎天翻地覆。
舊中國，那是一個令人眼花繚亂的年代，中國像是準備了百場節目的狂歡場地，GCHD人、國民黨人、軍閥、土匪、教徒、外國人等粉墨登場。在20年代，中國變得如此衰敗和混亂---像一盤散沙，如孫中山哀嘆---以致許多中外人士本能地認為，不可能把中國合二為一了。
毛澤東年輕時心憂天下，所擔心的莫過于中國遭外敵入侵而覆亡。
他看到一本描寫帝國主義對中國威脅的小冊子，多年以后還記得書的第一句話“嗚呼！中國其將亡矣！”從此開始認識到“國家興亡，匹夫有責”。
毛向蕭三借了一本《世界英雄豪杰傳》，毛在描述拿破侖、華盛頓、彼得大帝、格萊斯頓、林肯、葉卡捷琳娜、盧梭和孟德斯鳩的段落旁邊都畫了許多圓圈和圓點。“中國需要這樣的偉人”毛對蕭說。
1949年，英國人已經習慣于控制柔順的中國人，英國人還認為中國這個東方古國是約翰·布爾的后花園，但長江此時已不在蔣介石的控制下了，毛澤東領導下的解放軍開炮重創了在長江上耀武揚威的“紫石英號”，23名英軍被打死，這艘護衛艦像一條病魚在長江泡了101天。英國下院對此怒發沖冠，二戰三巨頭之一丘吉爾稱人民解放軍的行動是“公然的暴行”。毛澤東以一個簡單的道理做了回答：一個主權國家不會允許外國船只在她的江河中任意航行。
他首先是一個民族主義者，然后才是一個共產主義者。其民族主義傾向是如此之強以致準備將社會主義束之高閣，如果它不能拯救和繁榮中國的話。在第二次世界大戰后的國際政治中發射出兩顆最具反響的子彈。1960年他與蘇聯的聯盟破裂使國際共產主義聯盟壽終正寢，10年后他向美國敞開大門，把一個兩極世界改成三角關系的世界。
在西方，我們不習慣接受在遠東崛起的、有巨大影響的政界人物，一個中國人站在世界歷史的界岸向我們招手---這就是毛澤東的新奇之處。
他所施展的技巧令全世界驚訝，全世界由此領略了中國人的智慧。
在幾十年的戰爭生涯中---這一戰爭摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國，同時也使他家四分之三的人以身許國。他個人的身軀里含藏著中國革命的故事，一場沒有毛澤東的共產主義運動肯定會遜色不少。
三、思想、行動一致的人
這類思想、行動一致的人物在動亂年代總是具有影響力，這類集活動家和思想家于一身的人物與空想知識分子不同，他具有軍人的心智、兵權之劍倚掛在史冊之旁，他熱愛自己的國家甚于最為閃光的邏輯真理模式。
他全然沒把社會主義視為一門科學。毛澤東的優點在于他永不自滿，總在追求一種更具人性并能深深感覺到的社會主義。如果說，德國人發明了作為科學的社會主義，那么可以說，毛澤東盡其努力使社會主義柔化成一種社會主義道德。他不僅需要一個新國家，而且需要一種追隨他的新公民。
毛澤東的政府使新中國在三種方式上有更多的社會正義。酬勞主要取決于工作而不再是出身或者土地和資本的占有。因此，中國的產品分配成為世界上最為平等的分配方式之一，絕對貧困和死于身無分文的人極少，并且，進步的基本手段----首先是衛生保健和初級教育---不再是少數人可購買的商品。
在他臨終前，毛能夠宣稱中國向繁榮邁出了幾步，經濟發展處于多種原因雖不如日本給人以深刻印象，但要勝過印度。盡管毛澤東偏好拔苗助長而有損其正常生長速度，但實際上的所獲是最基本的。
不能撇開中華文明源遠流長的特點來解釋毛澤東的品質，索馬里能產生一位毛澤東這樣的人物嗎？新西蘭能嗎？
他的悲劇在于，他常常對親手栽培的樹所結出的果實感到懼怕而畏縮，他周期性地發出的雷霆之怒所知對的正是官僚主義思想。在一個9億人口的國家，這有點像是說不允許園丁沾一點泥巴。
中國要從落后的經濟中復蘇需要經過一個長期、緩慢的過程。
毛對任何事情從不持中立或消極態度。
盡管有諸多過失，但毛澤東有幸使中國有了新的開端，毛澤東是20世紀富有魅力的政治家。如果毛澤東不在20世紀30年代成為領袖，那么中國GCHD在1949年就不可能掌權。
至于有人常常詬病的“反右”“大躍進”“文革”，我是這樣認為的：
反右是有必要的，只是有點擴大化了。50年代，國家剛建立，受國內外形勢的影響（國際反華勢力、地主反壞右不甘心退出歷史舞臺），主要在知識分子里涌動著一股反黨反社會主義的逆流，可能有一些人并不是出于此目的，但這一苗頭必須遏制，不然在一定條件下必然激化。
大躍進主要是想盡快搞好國民經濟，盡快擺脫中國落后的局面，只是某些一線官僚大搞浮夸風共產風，未按照經濟發展規律辦事。至于三年自然災害期間網上說死了幾千萬人，純屬無稽之談。試想八年抗戰死了3千萬，如果三年自然災害期間死了這么多人，那豈不天下大亂了，人民咋還擁護GCHD呢？何況在困難時期，毛和他的家人與全國人民一樣，沒有搞特殊。世界歷史上就是再窮的國家，也沒見他的最高領導人營養不足而浮腫呀！患難之中見真情，難怪那時人們就是餓著肚子也要喊毛主席萬歲呀！
有些人按照人口增長速度，僅從簡單的加減法來得出三年自然災害期間餓死了多少人（不排除別有用心的夸大、捏造），其實，人口的增長速度的減少不能統統歸結為餓死的，第一不能把沒出生的人算進去，第二適齡男女青年的減少應分析十幾年或20年前的情況，也就是說，由于49年以前的一系列戰爭，使到1960年的適齡男女青年減少，所以出生的嬰兒也相應減少（不可否認，由于經濟條件的影響，嬰兒出生也少）。三年自然災害期間因饑餓而死的人絕對超不過1萬人！
文革其實就是發動人民防修反修，不讓紅色江山變色。毛早就看不慣干部隊伍中的官僚主義，就發動學生踢開黨委鬧革命，不管你是省長、縣長還是書記，都可以把你拉出來斗一斗，“大鳴、大放、大字報、大辯論”也是文革時期的發明，現在也只有部分網上才可以吧。毛主席是要給人民以最大的民主和自由，也可以說是進行一種大民主的實驗吧。這里，有人可能要問，那可以反毛主席嗎？可以想象，對于這樣大一個國家，這樣一個運動，能不有一個主心骨嗎？美國民主黨和共和黨再怎樣斗，也不能反美國憲法，不能污蔑華盛頓，日本民主黨和自民黨再怎樣斗也不能反天皇，英國人再怎樣斗也不能反女王呀！對于這樣一個為了中華民族千秋萬代的事業、觸及人們靈魂的革命，雖然，在文革中有些人受到了一些不公正的待遇，那又咋樣呢！以致像陳云、彭真、楊尚昆、王光美等老一輩革命家雖然在文革中受到了迫害，后來的事實使他們對毛主席也有了些許理解，難怪王震將軍在后來說“毛主席比我們早看到50年以后的事”。
我之所以崇拜毛澤東，并不是因為他是軍事家或是詩人什么的，主要是他的拳拳愛民之心（最廣大最底層的人民），理解他所做的一切，雖然不不那么完美。對于這樣一個把一生的心血（包括他的親人）都貢獻給中國人民和中華民族的歷史老人，現今有些人不知感恩，反而污蔑他、攻擊他，真是令人心寒！這也是我為毛澤東感到不平的一個原因，毛澤東是中國有史以來最受誤解的一個人！
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