時代造就新馬克思主義 

-----九零后新生 蘭君

馬克思主義，不僅僅屬于馬克思，也不僅僅屬于共產(chǎn)黨，更屬于全人類。如何發(fā)揮馬克思主義的真正內(nèi)涵，如何使人民真正獲得翻身做主人的機(jī)會，實踐告訴我們：需要時代賦予它新的內(nèi)涵。所謂新馬克思主義，肯定是有區(qū)別于舊馬克思主義的。它具有時代性，革命性，還有使命感。　　

當(dāng)下中國馬克思主義哲學(xué)研究的現(xiàn)狀是可悲的，也是無奈的。不能否認(rèn)，哲學(xué)已經(jīng)退居學(xué)科舞臺的二線，馬哲研究更是退居哲學(xué)研究的二線，毫無生氣。它局限于咬文嚼字，局限于文字的拼湊，局限于做政治的工具，局限于用馬克思的這句話來論證另一句話。以上現(xiàn)象，就如同物理學(xué)中所謂的無用功，根本不產(chǎn)生任何意義。　　

然而，馬克思主義哲學(xué)作為我們國家意識形態(tài)的支撐，其使命之艱巨，其形勢之迫切，我等可想而知。馬克思說：哲學(xué)是時代精神的精華。所以，必須發(fā)展馬克思主義，使之成為我們黨治理國家的有力武器；發(fā)展新馬克思主義并服務(wù)政治，可以說抵得上一個集團(tuán)軍。　　

新馬克思主義哲學(xué)呼之欲出，因為當(dāng)今世界局勢愈益趨向明朗，中國矛盾愈益趨向激化。這給了我們認(rèn)清時代的本質(zhì)之機(jī)會，完善舊馬克思主義哲學(xué)的機(jī)會。　　

馬克思時代: 資本主義集團(tuán)通過斗爭瓦解了封建專制，從而構(gòu)建起屬于資本家自己的一套政治體系。資本主義社會的局限性，決定了會產(chǎn)生“生產(chǎn)過剩”的瘟疫。而資本家的本質(zhì)，即利益的最大化，即通過剝削工人的勞動價值來實現(xiàn)的。正是這種剝削的存在，使兩大階級處于對立的，抗衡的狀態(tài)。無產(chǎn)階級不通過革命是不能獲得他們所奢望的公平，民主的。而資本家也只是一味的剝削 再剝削 。    偉大的馬克思與恩格斯所創(chuàng)造的偉大的馬克思主義哲學(xué)，正是在如此的舊的不發(fā)達(dá)的資本主義的大背景下產(chǎn)生的。　　

當(dāng)今西方的資本主義國家，包括美日英德法俄等大國，已經(jīng)不再是馬克思時期的資本主義國家了。沒有當(dāng)年兩大階級的巨大斗爭，取而代之的是發(fā)展中國家競相學(xué)習(xí)先進(jìn)科技，文化的神圣之地。資產(chǎn)者也失去鋒芒畢露的剝削，無產(chǎn)者也沒有階級斗爭的激情，這一現(xiàn)狀的獲得源于高效的社會保障體系。美國的民主黨，英國的工黨，北歐國家的一些黨派，雖然代表著資產(chǎn)階級的利益，但他們已經(jīng)趨向于理性，趨向于社會民主主義的性質(zhì)。這就是新的發(fā)達(dá)的資本主義的產(chǎn)生，使有產(chǎn)者與無產(chǎn)者之間產(chǎn)生了無數(shù)的中產(chǎn)者。　　 　

世界在變，中國在變，馬克思主義為何不變。舊時代造就舊的馬克思主義，新的時代造就新的馬克思主的一些，以與時俱進(jìn)義；當(dāng)然新馬克思主義肯定是拋棄舊馬克思主義中糟粕的視角提煉出發(fā)達(dá)資本主義（當(dāng)今西方）與中國的本質(zhì)及其要素，并消化吸收為新的馬克思主義哲學(xué)。如果這樣，新的馬克思主義哲學(xué)，呼之欲出，造福我黨我國。　　

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