雨哲因迫于生存問題，常坐于電腦前，卻鮮少有機會瀏覽眾多的網頁，進入“烏有之鄉”和“毛澤東旗幟網”緣于網絡偶遇“一枝清荷”，也緣一個軍事網頁上看到的一網友說：“不要總自認為自己是“精英”，真正的精英都在“烏有之鄉”。

“百度”很快帶我進入了“烏有之鄉”，一個全新的天地。雨哲用幾天的時間，仔細拜讀各位“烏有前輩”們的大作，讓雨哲悟出什么是真正的“相見恨晚”。正如那位網有所言：“真正的精英都在“烏有之鄉”。而雨哲我還要加上一句，“烏有之鄉”，中國當代的“新青年”，中華民族的希望之鄉，中華民族復興的搖藍！

正是緣于“三醫大”對“一枝清荷”“子虛烏有”般的處理。讓我對“一枝清荷”產生強烈的好奇心，小小女子竟讓人民解放軍序列的“三醫大”對其如此害怕？是什么讓她有如此大的能量，以至于某些人竟要以奪人“飯碗”的手法去之而后快？這讓我聯想到把青春奉獻在私營和外資企業的青少年們，他們的經歷和“一枝清荷”所受的對待是何等的相似，只不過“一枝清荷”是把青春獻給了祖國，獻給了我們的國防醫藥衛生教育事業。他們的共同點是：他們都是中國青年，都是在為改變中國和為中國富強而努力奮斗。前者是用自己的學識和才華來喚醒已在惡夢中“瞎闖”的人們；后者是想用自已的血汗改變家鄉的貧窮落后面貌。可是，他們最終都被動地接受了典型的資本主義對一切事物處理貫常手法及態勢的待遇。你不為我說話造勢，不為我死命地創造利潤，我就要你的“飯碗”。這一招，通常被資本家認為是管理企業和國家的法寶。也被我們的自由民主“吹鼓精英”奉若神明。越原始的叢林法則，越是他們吹捧的精要，甚至于有人吹鼓最好所有的女人全都回到原始社會，光光的都不用穿衣服，并且連遮羞的樹葉也不要。這樣就叫“自由”，要是我們的人民也和他們一樣的不知羞恥，真聽了他們的，那就叫“民主”。

幾天前，雨哲我還在為“一枝清荷”何以讓“三醫大”有些人如此“敬畏”而苦苦思索，不得其解。在我細細拜讀其：《一位80后女子對毛澤東的評價》和《“公進私退”才是新疆的唯一出路》后，我才知道他們真正怕的是什么？他們怕的是毛澤東思想，怕的是真正的社會主義。怕人民覺悟起來，會讓他們的“自由民主”，成為“過街老鼠”。“一枝清荷”宣揚毛澤東思想，毛澤東思想的精髓就是一切為了廣大的勞動人民，官兵一致，官民平等，所有的一切最終目的是讓所有的人民都過上自由平等的幸福生活，所做的一切最終都是為了“為人民服務”。這樣，如果任由“一枝清荷”宣揚下去，人民覺醒，他們目前只有人民為他們服務的清閑生活就會被打破。這還了得，這種生活還沒過夠，又要如你如宣揚的要“為人民服務”，摸著石頭剛剛才建立的“人人為資本，人人為特權”服務的模式不就會被人民覺察而打倒。特別是一個80后知識青年都已敏銳地覺悟到了，只有毛澤東思想才是真正救中國的法寶并不斷地宣傳。所以，他們除了感嘆去毛澤東思想教育的泛力，他們也不是不知道毛澤東思想的偉大，只是為了他們的私利，為了他們依然可以讓人民為其服務的安樂生活，他們不得不讓“一枝清荷”成為他們所編織的“子虛烏有”的犧牲品，這是可憐的掙扎，也是言論自由的又一次“西方式自由民主”。

“一枝清荷”其實又是“幸運”的。“清荷事件”可能讓她更加看清了反“毛”懼“毛”們的真實嘴臉，更清楚自己的責任重大，更加知道要走的路任重而道遠。反“毛”們不會放過一切可以動用的手段，對憂國憂民的知識青年進行各種打壓，在反“毛”教育沒有成效后，他們只有利用他們還在掌握的資本和權利，對“清荷們”進行瘋狂的壓迫。“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。沒有人會認為有壓迫的制度在一個國度可以合法地存在。就算暫時存在，最終命運都只是會站在人民和歷史的審判臺上，接受人民的審判。

雨哲敬慕“一枝清荷”。不是因為她的才情，也不是因她“受不公”，更不是雨哲認識她，老實說幾天前我還不知這世界上還有一個“一枝清荷”。只因為她有信仰，敢亮明自己的觀點，敢于宣揚毛澤東思想。有此足矣！她不盡盡只是一個80后才女，更是一個有理想，有信念，對事物分析得條理分明的有為青年。她！“一枝清荷”，一介女流，多少男兒將為之汗顏，汗顏于不忍一介女流“說話”，汗顏于不忍一介女流“吃飯”。我敬慕她！只因她是在這紛繁社會里，眾人狂醉她獨醒，堅持真理，捍衛正義，弘揚公平！她！80后青年的驕傲！

寫到這里，我突然想笑。還好我們的老祖宗讓“笑”字有不同意義解讀。讓我可放肆地笑！我笑中國還有“一枝清荷”這樣的有為青年，中國還是中國，中國還有希望；我笑大千世界，無奇不有，竟連小小女子也限制“說話”；我笑天，我笑地，笑天下可笑之事和天下可笑之人！

2010—12—17于廣東

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