當(dāng)代自由主義在中國(guó)　　

——兼論“新左派”與新自由主義之爭(zhēng)　　

  自由主義最早作為“文藝復(fù)興”時(shí)期人文主義對(duì)國(guó)教權(quán)威的對(duì)抗思想武器，經(jīng)過幾百年以來的演變和發(fā)展，不管你是否贊同其思想內(nèi)核，但不得不承認(rèn)的是自由主義發(fā)展到今天確實(shí)已經(jīng)形成了一股強(qiáng)大的思潮。自上世紀(jì)80年末90年代初以來，自由主義的思潮攜改革開放之風(fēng)就在中國(guó)大地上遍地開花。直到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，逐步形成了中國(guó)式的自由主義，簡(jiǎn)稱“新自由主義”（這里專指中國(guó)的自由主義學(xué)派，其思想不能完全等同于西方哈耶克學(xué)派的自由主義理論，但卻深受其影響）。那么，自由主義傳入中國(guó)以來對(duì)中國(guó)的改革開放到底起了什么影響？以及近年來中國(guó)思想界崛起的所謂“新左派”與自由主義派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)又是什么？我對(duì)當(dāng)前中國(guó)自由主義的看法是什么？本文就以上幾點(diǎn)問題嘗試做一個(gè)初步的探討。　　

  自由主義真正在中國(guó)產(chǎn)生巨大影響，其實(shí)是從20世紀(jì)80年代改革開放后算起。當(dāng)時(shí)，隨著文革的結(jié)束，中共開始提出“對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放”，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的口號(hào)，正式掀開了改革開放的序幕。而有關(guān)西方思想的書籍和資料這些在文革時(shí)期被視為“毒草”的東西也在當(dāng)時(shí)得到解禁，從而自由主義思想也借改革開放這個(gè)“東風(fēng)”再次登上中國(guó)思想界的舞臺(tái)。自由主義以“民主、自由”為核心，認(rèn)為民主、自由、博愛等概念是全人類的普世價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)上主張“自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，政府不應(yīng)當(dāng)過多干預(yù)；政治上則主張限制政府的權(quán)力，維護(hù)個(gè)人的自由和權(quán)利等。這些思想在當(dāng)時(shí)對(duì)剛剛經(jīng)歷了“文革”的中國(guó)知識(shí)界，知識(shí)分子來說，無疑具有巨大的吸引力和震撼力。自由主義思想在改革開放的政策環(huán)境下，逐漸在知識(shí)界成為“向西方學(xué)習(xí)”的一個(gè)重要旗幟，從此自由主義思想在中國(guó)迅速傳播起來。到了80年代末，隨著政府官僚主義弊病的凸顯和腐敗問題的日益嚴(yán)重，再加上1988年“價(jià)格闖關(guān)”后出現(xiàn)了通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自由主義更是成為89年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的“斗爭(zhēng)武器”。然而，無論人們對(duì)于20多年前那場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)如何，毫無疑問的是，自由主義對(duì)中國(guó)改革開放三十年無論是在政界、思想界、知識(shí)界里都產(chǎn)生了巨大的影響。甚至左右了中共高層在重大政策方針的決策，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念的提出，國(guó)企改革，醫(yī)療改革，教育改革等等。回顧改革開放三十年走過的路線，我們可以發(fā)現(xiàn)，自由主義思想確實(shí)在中國(guó)改革開放的道路上留下了烙印。無論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里一開始的“轉(zhuǎn)權(quán)讓利”，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改革國(guó)有企業(yè)，政治領(lǐng)域里關(guān)于政治體制改革的各種嘗試（尤其是80年代末以胡耀邦和趙紫陽(yáng)為代表黨內(nèi)“改革派”所推崇的民主社會(huì)主義理念），還是近年來的“醫(yī)療改革，教育改革，住房改革”的思路，我們都可以清晰地看到自由主義的影子。可以說，自由主義思想在改革開放的初期在某種程度上推動(dòng)了中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域改革的進(jìn)程。因此，自由主似乎更像是一個(gè)幽靈，徘徊在馬克思主義中國(guó)的上空，神不知鬼不覺地主宰著改革的進(jìn)程。　　

  然而，隨著改革開放的不斷深入，由此而引起的社會(huì)問題和矛盾也引起了一部分學(xué)者對(duì)自由主義的質(zhì)疑。這些學(xué)者認(rèn)為，正是由于改革開放三十年來自由主義思潮在中國(guó)的泛濫，導(dǎo)致中國(guó)的改革開放的方向出現(xiàn)了偏差。他們認(rèn)為，自由主義學(xué)者主張的“自由放任，理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”和由此而產(chǎn)生的私有制理論的盛行，導(dǎo)致改革開放偏離了原來鄧小平為改革設(shè)定的路線上——“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。從而導(dǎo)致近年來貧富差距越來越大，社會(huì)矛盾不斷激化，國(guó)家能力不斷下降等一系列問題。這部分人主張要有一個(gè)強(qiáng)有力的政府去對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，才能保證公民的自由和基本權(quán)利不受侵犯。并且反對(duì)國(guó)有企業(yè)私有化，認(rèn)為國(guó)有企業(yè)是國(guó)家能力的一個(gè)重要體現(xiàn)，改革國(guó)企不應(yīng)當(dāng)成為圖利少部分人的工具。這批人被自由主義學(xué)者稱為“新左派”，并且在20世紀(jì)末開始掀起了所謂的“左右之爭(zhēng)”。其中新左派代表人物主要有汪暉，王紹光，左大培，甘陽(yáng)等，而右派即新自由主義學(xué)派則是以秦暉，胡星斗，丁學(xué)良，陳志武，吳敬璉等為代表。　　

  毫無疑問，新左派的崛起，是對(duì)所謂的“新自由主義”的一個(gè)強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，新左派更強(qiáng)調(diào)改革開放應(yīng)該是在保障公平的前提下進(jìn)行，不能讓一部分富起來，卻讓大部分人窮下去。而自由主義學(xué)派則認(rèn)為改革開放之所以產(chǎn)生如此多的不足，正是由于中央政府的權(quán)力過于強(qiáng)大，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公民權(quán)利干預(yù)太多，認(rèn)為“改革出現(xiàn)的問題要靠進(jìn)一步深化改革來解決”。兩者的爭(zhēng)論一直持續(xù)到今天，但是在我看來，今天中國(guó)所謂的“新自由主義”，已經(jīng)完全不是最初在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的那個(gè)自由主義。當(dāng)時(shí)的自由主義主張人生來自由平等，主張人民要勇于去爭(zhēng)取自己屬于自己的自由和權(quán)利，這是在當(dāng)時(shí)宗教勢(shì)力統(tǒng)治歐洲，壓制人民思想所誕生的產(chǎn)物。其之所以流行，更多的是得益于法國(guó)大革命的傳播，因此自由主義在當(dāng)時(shí)是作為人民向神權(quán)和專制王權(quán)挑戰(zhàn)的一種政治思想武器，而不單純是一種思潮。而對(duì)于現(xiàn)今中國(guó)面臨的問題，是指改革開放所帶來的一系列經(jīng)濟(jì)政治上的問題：貧富差距加劇，資本權(quán)貴的崛起，工農(nóng)地位的急劇衰落，貪污腐敗盛行等。這些問題對(duì)于一個(gè)自稱是社會(huì)主義的國(guó)家來說，無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。首先難以回避的就是工農(nóng)利益的流失，改革開放之所以有今天之成就，我認(rèn)為其中很大的原因就是解放了這些原本在農(nóng)村的勞動(dòng)力，但是當(dāng)這些勞動(dòng)力大量涌進(jìn)城市，為城市的發(fā)展提供了大量廉價(jià)的勞動(dòng)力后，這些人的權(quán)利和財(cái)富卻并沒有得到很好的保障。無論是全國(guó)人大還是地方人大，我們都很少見到有工農(nóng)代表的影子，更多的是當(dāng)今社會(huì)上的政治精英，知識(shí)精英和文體明星等這些先富起來的人，這批人可以說是壟斷了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大部分的資源，包括主流媒體話語權(quán)，而工農(nóng)大眾的呼聲卻并沒有得到很好地表達(dá)。因此，從另一個(gè)角度來看，自由主義強(qiáng)調(diào)的無差別的具有普世價(jià)值的“民主、自由”對(duì)于這些基本權(quán)利和地位得不到保障和尊重的工農(nóng)大眾來說，是否有很實(shí)在的意義呢？當(dāng)政府的主要平臺(tái)都被主流精英所占領(lǐng)之時(shí)，自由主義提出的理念能否真正落實(shí)到弱勢(shì)群體的頭上呢？因?yàn)闊o法回避的是，自由主義所倡導(dǎo)的“自由競(jìng)爭(zhēng)”的理念無疑會(huì)使這些原本處于弱勢(shì)的團(tuán)體更在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于邊緣的地位，而對(duì)于占有大部分資源的精英利益集團(tuán)來說，毫無疑問將是最大的贏家。　　

  再者，由自由主義學(xué)者所主導(dǎo)的“股改、教改、房改、醫(yī)改”等一系列改革，如今似乎已經(jīng)成為自由主義理論在中國(guó)失敗的“證據(jù)”。盲目照搬西方概念，盲目將中國(guó)的東西完全推向市場(chǎng)，最終造成的后果就如當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上流行的段子所說的那樣“醫(yī)改看不起病，房改住不起房，教改上不起學(xué)”。　　

  針對(duì)以上這兩大軟肋，我認(rèn)為目前中國(guó)的自由主義學(xué)者在推動(dòng)中國(guó)改革進(jìn)程的時(shí)候過多地關(guān)注了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，甚至有部分學(xué)者膚淺地套用照搬自由主義倡導(dǎo)的民主自由理念，但卻忽略了中國(guó)的基本國(guó)情，以及對(duì)公平的關(guān)注。毫無疑問，目前自由主義在中國(guó)確實(shí)遭到了“新左派”為代表的觀點(diǎn)的“強(qiáng)力狙擊”，這是過去三十年來所完全沒有出現(xiàn)過的。如果中國(guó)的自由主義還是單純地從抽象的概念去理解傳播自由主義，那么未來自由主義在中國(guó)的發(fā)展將會(huì)更加舉步維艱。畢竟，無論是社會(huì)主義還是現(xiàn)代資本主義，都認(rèn)為公平是一切制度改革的起點(diǎn)，公平之上談效率這是當(dāng)今世界無論是姓“社”還是姓“資”的國(guó)家都在強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這也是自19世紀(jì)以來工人運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)開展以來西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)之談。即使是美國(guó)這個(gè)所謂“自由世界”的老大哥，也從19世紀(jì)以來開始不斷通過立法來限制資本家的掠奪，保障弱勢(shì)群體基本的公平（當(dāng)然這個(gè)公平是現(xiàn)代資本主義國(guó)家緩和勞資關(guān)系的一大妥協(xié)和讓步），而之所以美國(guó)的福利制度和工人的權(quán)利保障能較為完善，我認(rèn)為，這主要?dú)w功于馬克思主義沖擊資本主義體系一百多年的結(jié)果。因?yàn)檎邱R克思提出了“剩余價(jià)值學(xué)說”和“階級(jí)斗爭(zhēng)”這兩個(gè)偉大的理論，才使得西方的資本家明白，如果還是一味地強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義至上，強(qiáng)調(diào)“剝削有理”，那么馬克思在《資本論》里的預(yù)言將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)：共產(chǎn)主義必將取代資本主義！因此，從19世紀(jì)西方三大工人運(yùn)動(dòng)以來，西方資本主義世界就一直對(duì)自由主義發(fā)展理念進(jìn)行不斷的修正，當(dāng)然我認(rèn)為自由主義終將不會(huì)被拋棄，因?yàn)樽杂芍髁x是資本主義國(guó)家建國(guó)的基礎(chǔ)，是資本主義的結(jié)晶之一。　　

  總之，公平和平等，將成為改革開放后三十年不得不重視的兩個(gè)基本價(jià)值觀，如果中國(guó)占絕大多數(shù)的農(nóng)民和工人連這兩個(gè)最基本的權(quán)利都得不到保障，那么新自由主義學(xué)派所崇尚的西式民主和自由，無疑都將是水中月，鏡中花，對(duì)于解決中國(guó)具體實(shí)際問題沒有實(shí)質(zhì)的幫助。因此，我認(rèn)為，無論是新左派，還是新自由主義學(xué)派，都應(yīng)當(dāng)站在歷史的制高點(diǎn)上，總結(jié)反思改革開放以來的得失成敗，甚至對(duì)西方自由主義思潮開展系統(tǒng)的總結(jié)和反思，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情、民情，只有解決了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民和工人的發(fā)展方向和利益保障的問題，才能推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程更為穩(wěn)步健康地向前發(fā)展。畢竟，公平，自由，民主不單是專屬自由主義學(xué)派，或是新左派的價(jià)值觀，更是全體中華兒女的共同追求！　　

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