生命不止，憤青不已——評(píng)《打撈中國(guó)憤青》　　

/余治國(guó)

最近號(hào)稱“反憤青”網(wǎng)絡(luò)三劍客之一的廖保平先生推出了《打撈中國(guó)憤青》一書(shū)，據(jù)說(shuō)是中國(guó)憤青脫“憤”必讀物。憤青自古皆有。遠(yuǎn)有商朝的伯夷、叔齊不食周粟而活活餓死，近有聞一多不吃美國(guó)面粉而被暗殺。由此看來(lái)，大抵人類進(jìn)化到文明社會(huì)以來(lái)，就有憤青的存在了。

東方有憤青，西方亦有憤青。但中國(guó)憤青大多胸懷中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的宏大而又細(xì)膩的家國(guó)情懷。在傳統(tǒng)中國(guó)人看來(lái)，民族、社會(huì)、家庭和個(gè)人是不可分割的整體。每個(gè)浸染了傳統(tǒng)文化的中國(guó)人都會(huì)將個(gè)人的命運(yùn)同民族的整體命運(yùn)聯(lián)系在一起。就像“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”或是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，五千年來(lái)，這種強(qiáng)大的族群意識(shí)一直支撐著中國(guó)人的內(nèi)心世界。

當(dāng)代世界，西風(fēng)壓倒東風(fēng)，西方文明的強(qiáng)勢(shì)使中華傳統(tǒng)文化日趨衰弱。明面上，家國(guó)情懷的語(yǔ)境在當(dāng)代中國(guó)逐漸喪失，代之的則是西方文明的民族觀、國(guó)家觀與價(jià)值觀。但幾千年家國(guó)情懷的積淀卻仍然深深地印刻在許多中國(guó)人的心中，一旦觸碰到人們的心底，就會(huì)自然流露出來(lái)。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”，中國(guó)憤青的愛(ài)國(guó)主義便在于此。

然而，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，國(guó)人的民族自信心受到嚴(yán)重的打擊，留下百年創(chuàng)傷。直至今日，有些人的脊梁骨都是斷的。心理學(xué)有一個(gè)概念，叫做斯德哥爾摩綜合癥，當(dāng)施暴者對(duì)被虐者施以酷刑之后，被虐者反而對(duì)施暴者抱有極度崇拜、喜愛(ài)之情。當(dāng)代中國(guó)這樣的人大有人在。比如那些發(fā)明出各種讓人匪夷所思的“歷史真相”的“良心”歷史學(xué)家。他們有為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)叫好者，有為汪精衛(wèi)翻案者，有鼓吹中國(guó)再做300年殖民地者。真是怪胎不斷，奇談不絕。

他們?cè)缫淹浬虾！⑾愀勰切┕排f的西洋式建筑下埋葬的是國(guó)人的累累白骨與惡臭的鴉片。要知道，當(dāng)年中國(guó)最為強(qiáng)大的匯豐銀行之股東除一家輪船公司外，全是鴉片販子。。最近鼓噪一時(shí)的上海房產(chǎn)大亨沙遜洋行，在1871年之后便代替怡和洋行壟斷中國(guó)鴉片貿(mào)易，擁有并控制了全國(guó)70%的鴉片。近代史上的鴉片貿(mào)易比奴隸貿(mào)易還要罪惡萬(wàn)分。在奴隸貿(mào)易中，奴隸本身是需要得到保護(hù)的。因此，奴隸的肉體沒(méi)有被摧殘，奴隸的品格與思想沒(méi)有被敗壞。而鴉片卻摧殘了中國(guó)人的身體，腐蝕了中國(guó)人的品格，敗壞了中國(guó)人的思想。鴉片對(duì)中國(guó)人的傷害是全面性的。

同治年間，中國(guó)吸食鴉片人口達(dá)4000萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?/10。當(dāng)時(shí)中國(guó)人口占世界的25％，而中國(guó)消費(fèi)的鴉片，則占世界鴉片總產(chǎn)量的85％。鴉片對(duì)中國(guó)人的影響是長(zhǎng)期性的。到1932年，中國(guó)吸食毒品的人數(shù)為8000萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)人口的16.8%。在四川，有70%的成年人是鴉片吸食者。在云南昆明，不到30萬(wàn)人口中鴉片成癮者有6萬(wàn)多人，占20%。今天生產(chǎn)“紅塔山”香煙的云南玉溪，當(dāng)年吸食鴉片者占全縣人口的30%。

不僅不了解或有意不了解歷史，他們也對(duì)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的實(shí)際狀況視而不見(jiàn)。

小布什攻打伊拉克，明明是為了加緊對(duì)中東石油資源的控制，防止歐盟的取而代之，他們偏偏辯護(hù)說(shuō)是為了解放伊拉克人民。是啊！美國(guó)大兵直接將幾十萬(wàn)伊拉克平民解放到地府了！好人做到底，真是徹底的解脫。

美國(guó)人駐軍阿富汗，暗地里援助新疆、西藏的獨(dú)立分子，破壞中國(guó)的獨(dú)立與穩(wěn)定，可在他們看來(lái)，那卻是要將少數(shù)民族從漢族魔爪中解放出來(lái)。是啊！烏魯木齊的數(shù)百冤魂不知對(duì)此一說(shuō)有何看法！

美國(guó)人將轉(zhuǎn)基因作物撒播全世界，在印度，農(nóng)民破產(chǎn)自殺，在南美，農(nóng)民苦苦掙扎。可是在他們看來(lái)，卻是美國(guó)人在傳播科學(xué)圣經(jīng)，愚昧的劣等人種在對(duì)抗進(jìn)步！

911事件，他們痛哭流涕，很不能做一夜美國(guó)人。汶川大地震，他們卻說(shuō)是天譴。一副耗子扛槍窩里橫的慫樣！

其實(shí)，中國(guó)一向不缺偽軍與漢奸。抗戰(zhàn)時(shí)期，幾百萬(wàn)偽軍難道這是假的嗎？回溯到南宋，崖山之?dāng)〔痪褪浅鲎詽h人張弘范之大手筆嗎？到了明朝，區(qū)區(qū)7萬(wàn)戰(zhàn)斗兵的滿漢蒙大雜燴的滿清八旗部落如果沒(méi)有幾十萬(wàn)皇協(xié)軍的幫助，如何獲取中原的花花江山？

如果說(shuō)，爭(zhēng)做漢奸、洋奴甚至是買(mǎi)辦，妄圖挾洋以自重坐穩(wěn)高等華人的位子是一種病態(tài)的話，那么《打撈中國(guó)憤青》就是這種病的充分表現(xiàn)。面對(duì)其他科技與文化先進(jìn)的國(guó)家與民族，他們?cè)缫褑适Я俗孕判呐c發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。魯迅對(duì)國(guó)人的批判飽含著愛(ài)，對(duì)閏土的愛(ài)，對(duì)祥林嫂的愛(ài)，甚至是食血饅頭者的愛(ài)，而他們卻是在發(fā)泄一種歇斯底里的仇恨，恨不得我們這個(gè)民族集體自殺，恨不得馬上換成白皮，而且還是WASP的白皮。

遙想百多年前，積貧積弱的日本被西方人殖民并控制。但日本的憤青們卻知恥而后勇，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)。日本憤青兼日本“義和團(tuán)”首領(lǐng)高杉晉作直接就把英國(guó)使館燒了，后來(lái)還拉上伊藤博文、山縣有朋組建軍隊(duì)與英、美、法、荷四國(guó)聯(lián)軍對(duì)抗。日本憤青既年輕又來(lái)自社會(huì)下層。年輕則熱血，下層則無(wú)所謂失去什么。于是，澀澤榮一、大久保利通、東鄉(xiāng)平八郎等憤青們，或執(zhí)著于實(shí)業(yè)，或發(fā)奮于軍事，創(chuàng)造出了一個(gè)嶄新的日本，最終擺脫的西方帝國(guó)主義的桎梏。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。當(dāng)我看到那些斥責(zé)義和團(tuán)為殺人狂魔的人，突然想到魯迅先生東渡日本時(shí)觀看的那部日俄戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片。

魯迅寫(xiě)道：“我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，被綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。”

裹上小腳是愚昧，削骨美容是文明。長(zhǎng)矛殺人是愚昧，槍炮殺人是文明。只準(zhǔn)州官放火，不需百姓點(diǎn)燈。這就是所謂的“打撈憤青”者！

“文明”的他們意欲啟蒙“愚昧”的國(guó)人，其實(shí)他們也不過(guò)是“顯出麻木的神情”的那些有“強(qiáng)壯的體格”的“人們”。

我想，當(dāng)人們把“一切向錢(qián)看”作為幸福的唯一源泉時(shí)，那些以國(guó)家民族為己任的憤青們實(shí)在難能可貴。無(wú)論是理性或不理性的懷有正義理念的憤青，只要能夠?qū)⒆约旱拿\(yùn)與民族的前途結(jié)合起來(lái)，像明治維新那一代日本憤青一樣推動(dòng)歷史的進(jìn)步，那么但愿憤青思想能夠代代相傳，無(wú)窮匱也。

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