說中華復興之勢和青年之方向　　

    五四青年節就要到了，宿舍同學一個去打籃球了，一個去圖書館了，一個正在上網看娛樂短片，我則打開電腦（很久不上網了），順便點開烏有之鄉，風華正茂欄目里一系列驚心的青年大學生問題刺入我的視野！　　

    我看到了同輩青年劉靜的死訊，不禁想起了魯迅筆下那個堅強善良又勇敢的女孩兒，劉和珍君！我看到了那一串串大學生死亡的名單，還有《一個想死的大學生的自白》，以及《大學生究竟是中國的未來還是中國的人質》這樣的文章，便想起了楊沫《青春之歌》里的女主人公林道靜，那樣一個敢于絕地反擊的美麗女字！他們都是已去的不同時代的青年人，卻同時浮現于我的腦海，然而一為人民大眾幸福而死，死得其所，一為逃避社會無形的壓迫而死，死輕于鴻毛！我本不想做如此刻薄的比較，然而個人想法如此，哀其不幸，怒其不爭，對于現如今我的同輩人們，我想，我是要說點什么的！　　

    經濟危機爆發，中國的外向型經濟受到了嚴重打擊，近1200萬到2000萬的農民工（總理答網友語，四月青年論壇上看到的）朋友失去了工作機會而在焦慮中面對著自己的父母妻兒，不少企業倒閉或者紛紛裁員，讓許多苦難的工人同胞陷入了無源之水的死地，而中國財富現狀的極不均衡，又使得經濟嚴冬里資本的投入機會嚴重不足（社會極大多數人缺乏資本和信心），加之經濟危機中倒閉效應的沖擊，不少資本連斷裂，工作崗位持續收縮（中國決策領導集團未完成向全民需求型經濟結構的調整前，就業工作問題將長期存在困難），我同輩的不少青年朋友們，結合當前的唯名校主義，唯學歷本本主義，以及堆在眼前的醫療，住房，精神缺失，產業教育，腐朽封建殘余的以權財為基點的部分勢利眼民族習慣（官僚主義殘余影響），以及崇洋媚外思潮影響下的過于自負又過于自卑的部分暴發戶思潮，便對自己，對中國的前途，表示無限的失望，無限的悲觀，好像我們的未來一片黑暗，而中國便由此會像個死水溝一樣，逐漸腐敗，惡臭，到處是散播細菌的蒼蠅嗡嗡下去！　　

    其實，我們青年人，富于理性和智慧的網絡一代，根本不必這樣失望，而對于中國的未來，更不用悲觀。中華文明偉大復興的重任注定要落在我輩青年身上，此時不是朋友們遲疑更或是悲觀的時候，而是我們每一個青年，每一個炎黃子孫問一問自己究竟為這場中華的復興準備了什么的時候！是每一個中華青年問一問自己在現體系社會里已經成為，應該成為和將要成為什么樣的中國人的時候！　　

    首先我們不妨來看看為什么中華文明偉大復興的重任注定要落在我輩青年身上！這個問題可以從兩個方面來思考！  第一，從世界社會主義在世界體系里的發展來思考！第二，從我們所處的網絡時代的時代特征來思考！　　

    自從蘇聯解體以后，世界社會主義運動，到現在為止，不僅頂住了蘇東劇變的巨大沖擊，而且得到了相當程度的回復與發展！特別在目前全球性自由主義全面破產的今天，越來越多的人開始了對社會主義的重新關注和思考。　　

    在世界范圍來看，古巴，越南，朝鮮，老撾等原社會主義國家不止頂住了資本主義體系里意識形態，政治，經濟，軍事等方面合力而形成的巨大壓力，而且在當前全球危機的環境里，其社會主義方向更加堅定和務實！而中國盡管當前面臨嚴峻的經濟危機，但始終強調著社會主義方向！而且在客觀上中國只有向全民需求型經濟結構和與之適應的政治構建大踏步前進（向社會主義更加靠攏），中國才能在真正意義上徹底走出改革多年而積壓形成的當前一系列困境（改革是有成績的，不可絕對否定改革的成績）。　　

    在拉美，發展至今，被國際社會定義為左派領導人當政的國家已有8個，包括委內瑞拉，阿根廷，玻利維亞，巴西，智利，厄瓜多爾，尼加拉瓜和烏拉圭。這些國家領土面積占拉美總面積的71.8%，人口占拉美總人口的53.8%。秘（bi）魯(南美洲西部國家)這一當代發展官僚資本主義的半封建半殖民地社會，以馬列毛主義思想為指導的社會革命運動正在轟轟烈烈地發展著，而拉美其他地區始終是馬列毛主義思想比較活躍的地區！　　

在非洲，毛澤東思想正在產生深遠影響。毛時代中國對非洲人民不計回報的真誠幫助，使非洲人民對中國人特別是毛澤東非常尊敬。前非洲統一秘書長薩利姆——艾哈邁德指出，今天雖然時代在發展，非洲多數國家的政治體制和經濟模式都發生了深刻變化，但非洲國家已經從和將要不斷從毛澤東思想中汲取養料，使非洲國家獲得獨立自主基礎上的高質量高效率的發展。津巴布韋人民解放陣線盟軍（毛主義）在埃塞俄比亞民族解放戰爭中奪去了勝利；南非阿扎尼亞泛非主義者（毛主義）大會成功召開，社會主義運動取得了階段性勝利，另外埃及，突尼斯，蘇丹以及加勒比海島國家逐步興盛的毛主義運動正在和將要對這些國家的政治生活產生極大的影響！　　

在亞洲，特別在印度這個亞，非，歐和大洋洲的海上交通樞紐地帶，毛主義運動正在進行地如火如荼。據《法國解放報》2006年4月18日報道，毛派分子的行動和實際控制地區達到印度國土的40%及其人口的35%，其最核心干部9300名，6500支正規武器和大量自制武器；在尼泊爾（南亞，印中之間），從2007年4月1日妮共參與的臨時政府成立，尼共便成為了一支支配尼泊爾的政治力量而合法地存在下去了。　　

在俄羅斯，該國人民對斯大林，赫魯曉夫，戈爾巴喬夫，葉利欽的重新定位和評價，明確表現了俄羅斯人民經過實踐總結正在重新投入社會主義的懷抱，這也使得土地石油天然氣軍事技術等資源相對富裕的俄羅斯的復興變得不可阻擋。　　

總體來看，在當今世界欠發達國家和地區，社會主義運動正在轟轟烈烈地進行著，這些運動有些勝利了，有些遇到了挫折，但大方向上是處于興盛階段的！　　

而在當今發達國家與地區，在資本主義經濟危機的全面深刻的刺激之下，這些國家的社會主義也開始了全面的復興。西歐地區當今約有21個共產黨，近百萬黨員，影響較大的有法國共產黨（約14萬），葡萄牙共產黨（13萬多），意大利重建共產黨（約9萬），意大利共產黨人黨（青年毛澤東主義者約4萬），西班牙共產黨（4萬多），希臘共產黨（3萬），德國民主社會主義黨（約7萬）。北歐地區芬蘭，丹麥，瑞典，挪威等國現有多個共產黨組織。美國共產黨（約8000人），奧巴馬上臺改革正在盡最大努力在資本主義現體系里靠向社會主義理念，日本共產黨（約40萬人），在結合當前危機不斷總結歷史的基礎上，這些國家人民的社會主義覺悟正在快速提高！　　

從以上一系列現狀可以清晰地看出世界進入了大動蕩的前夜，資本主義這個不是東西的東西，正在不斷興盛的社會主義運動中慢慢萎縮！國際關系格局將在未來30年里，結合全球社會主義運動的形勢，重新洗牌和確立！而在這個動蕩的歷史過程中，哪個國家率先完成由全民受惠型社會主義模式對資本主義模式的替代，誰就將注定成為未來世界里的幾個少數領頭國家，這和當年秦孝公和商鞅率先引領秦國完成由封建社會對奴隸社會的替代，從而奠定秦國強盛的基礎，以至后來掃六合，一天下，是同一個道理！　　

那么我們再來看一看，我們青年所處的網絡時代的時代特征。　　

第一，發達國家引領的信息革命，使機器自動化水平不斷提高，從而使資本產生的普通工作崗位越來越少。而信息技術參與的這種技術產品的定價權是屬于生產者的（當前資本主義秩序下），這會使全人類的財富集中于各大品牌專利持有人手里，從而使越來越多的人相對貧困，這結合當前世界四處開花的社會主義運動，越來越多的人將會在不斷反思的過程中覺醒，整個信息社會將迎來一波又一波社會主義運動的高潮，直到全人類完成由民做主的社會主義社會改造！近年由于藍領，白領，及普通工作崗位的不斷收縮，英法等國爆發的動輒上百萬人參加的工人運動就體現了這一點。　　

第二，環境資源問題將越來越嚴峻地擺在全人類面前，并且成為極度泛濫的自由主義的掘墓人！這個地球的全部環境資源加起來，也不足以支撐無限制的自由主義社會全人類的索取和浪費以及破環（最大期限也就50年），如不調整，江河及耕地資源污染極其嚴重，冰山溶解，江海橫溢，大地動蕩，不少島嶼國家和沿海地帶將瞬間消逝，整個人類將面臨嚴重的生存危機。　　

第三，信息化使事物的討論決議執行呈現突破地域限制并且其速度呈現幾何數增長的特點！從而大幅度縮減剝削和被剝削的時間，這無疑會高強度催化貧富差距拉大的社會內部的矛盾反應，從而促使整個社會不斷地朝著由民做主和全民共享的方向前進，否則將會引發更加劇烈的社會大爆炸（不過新宇宙也是從大爆炸里來的）。　　

第四，發達國家倡導的全球化掩蓋下的殖民經濟建設，使污染嚴重的低端實體產業不斷向欠發達國家轉移，而發達國家憑借知識產權，科技創新和技術壟斷創造虛擬經濟，并藉此壓榨全球。這種巨大不公為虛擬經濟的崩潰和人類社會新秩序的重新確立提供了越來越強力的呼吁，這次經濟危機影響下的全球關于經濟秩序重構的討論正是這種時代呼吁的具體體現。而毛澤東思想影響下的全球社會主義運動，正是積極響應這一呼吁的現實強大存在,故而這也為社會主義運動的興盛創造了條件.　　

第五，信息化革命帶來了民智時代的到來。我在班里和宿舍里就聽到有同學說“內事不決問百度，外事不決問谷歌”這樣的話，雖然此話過分夸大了信息網絡搜索引擎的作用，但是它卻指出了一個民智時代到來的不可阻擋。我們知道現在只要有疑惑，但可上網搜索，就可以得到全方位的信息量（關于答案），而我們網絡一代又普遍的具有相當的文化水平和思辨能力，這使得極少數假精英越來越難于利用思想壟斷基礎上的謊言愚昧眾生，為消除一些限制人心違背人性危害社會的規則制度創造了條件。從而一個民智慧則真理盛的時代正在悄悄到來。　　

第六，信息化帶來了普通民眾政治權利的上升，同時也創造了一個相對而言百家爭鳴的環境，為中華的文藝復興創造了條件。由于網絡發布是可任意互動媒體（不同于電視業等灌輸媒體），同時也消除了傳統媒體發布信息所要求的資本門檻，學歷門檻，和信息傳播所需大量時間，使大眾之間可以大面積地互動，快速地討論和決議事物，并且使這一切都極具可操作性，從而為由民做主的大眾政治時代的到來，做天然的政治生活方面的演練和準備，為大民主社會的到來提供技術支持。　　

第七，信息化使大眾精神活動范圍空前的擴大（游戲，qq，歪歪……），也大范圍拉近了人與人之間的距離，而網絡一代又普遍傳承著中華文化中善的因素和中國近代史的屈辱感，這使得網絡一代成為中國歷史上最容易大范圍團結起來振興中華的一代。同時許多與人類精神活動有關的電子游戲活動產品在網絡上的活躍，也為人類提供了啟發精神醫治靈魂的精神按摩師，為消除一些人為創造的用來按摩精神的虛空里的宗教神創造了先導條件，為傳統冰冷文明制造的人類精神的荒漠化做出了彌補，也為一個真正正正由有血有肉有思想有感情的生動的人組成的，散發著人性光輝的人類聯合體的出世，醞釀條件。　　

第八，信息化為打破全人類在知識能力，思想能力上的巨大差別提供了技術支持。我們知道，網絡是我們人類歷史上史無前例的巨大知識庫（如建立最大的網上圖書館，書盟協會，詩歌論壇，歷史文化論壇……），而伴隨著網絡的普及，任何人都可能跳過傳統的高資本門檻，而獲得知識能力，思想能力，從而使人類社會中由知識能力，思想能力差別而形成的巨大的人與人之間的差別現象緩慢消除，同時也對全球范圍里的純粹的知識型生存者構成潛在挑戰，從而影響純粹的知識分子隊伍的數量（少）和質量（高）。　　

第九，互聯網使全球零散的占大多數的人口自覺地加入到社會變革的運動中來，他們出于無產階級利益（自身的）的所有的思想及其一言一行，反映在網上，都在無形中促變著一個由民做主的大民主時代的到來。同時，先進的革命理論將呈現出瞬息萬里的傳播現象，使得進步的革命核心力量可以最大范圍地，最及時，最全局，最緊湊地展開活動。　　

由此，我們可以很明確地知道，我們所處的網絡時代必將是一個開啟進步的偉大新世界的準備時代，和開天辟地的時代。我中華復興之勢則是在辭舊迎新的時代大背景下，占天時（歷史向前向大眾民主時代發展的客觀趨勢），倚地利（社會主義馬列毛特別毛思想根深蒂固），而力求人和以促進中華政治經濟文化進步，以興中華。而我們青年，網絡一代在這樣的時間和空間領域里，都自然而然地肩負著辭舊迎新，開天辟地的無形的歷史重任。那么我想問我同輩的青年朋友們，大家準備好了嗎？那歷史的重任在召喚著我們，我們究竟是為了逃避歷史重任，為了安逸墮落的腐朽生活而努力學習，讀書，辛勞？還是為了有能力擔負起歷史重任，以不懈的努力去開天辟地，去完成中華的偉大復興，去賦予我們的父母師長兄弟姐妹真正全新而幸福的生活，而努力學習，讀書，辛勞？剛讀完書的劉靜去了，許多我同輩的大學生朋友們去了，聽到這個消息，我是悲痛的，更是憤怒的，很憤怒，真的很憤怒！我不僅是因為大家的不爭而憤怒！我更是為那些麻木不仁的，執行摧殘精神的殘廢式教育的不少教育工作者而憤怒！我更為那些堅持教育產業化不動搖的僵尸們而憤怒！是的，我是憤怒的！你們這些僵尸鬼們的確是該回老家好好休息了！要知道，世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是我們的！我們還年輕，而你們真的老了！我們要建立新世界，而你們卻習慣了這到處蒼蠅嗡嗡的世界！我們是實現中華偉大復興的中堅，而你們老矣，老到視覺已經模糊，嗅覺已經麻木，你們已分不清美丑，你們已辨不出善惡，你們老了，真的老了！我們是初生的太陽，而你們是將死的朽木！我們要挑起時代的重擔，而你們還在為自家那點兒小肚雞腸而嗡嗡！　　

同輩的朋友們，我們該悲觀嗎？不，我們該憤怒，該奮發圖強，該知不足而后進，該知恥而后勇！悲觀只是懦弱的同名詞！我們中華民族優秀的青年朋友們是不會悲觀的！中華民族立于世界幾千年，歷經的磨難何止萬千，來得及悲觀嗎？不，按照這種悲觀行為，中華民族早就亡國滅種了，今天還能站在這世界的東方談什么復興嗎？日本人欺負了我們，拿起刀槍打回去就是，美國人炸了我們，十年磨劍以圖一雪國恥便是，能這樣抹脖子嗎？中華民族立族也有幾千年了，戰爭史也有幾千年了，面對戰爭等各種各樣的威脅，中華民族的優秀子孫從來都沒有怕過！我們這樣悲觀算什么？我們還是中國人嗎？我們還記得“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的祖訓嗎？現實的事情那能一帆風順？祖國一切都順利了，一切困難都解決了，要我們干什么？吃祖宗的軟飯，享受墮落嗎？我們這一代所面臨的困難是有的，但我們真正的中華青年心里都憋著一股勁兒，一股銳意進取復興中華的勁兒！我們是面臨著不小的困難，但是辯證地看，這也不算什么太壞的事情！中華青年與人團結（人和），與天時同步（歷史向前向大眾民主時代發展的客觀趨勢），與地利（社會主義馬列毛特別毛思想根深蒂固）為倚，還應該悲觀嗎？上天垂青中華民族，而給予我們地利天時之助，我們難道不該團結奮發以成重新引領世界之偉大民族嗎？熄滅悲觀，奮發！　　

現在的有些青年朋友們常常說活得沒意思，可是真正有意思的事情擺在我們面前，有誰想著去承擔？中國那么多落后地區需要我們去凝聚去建設，無數赤貧的農民無數貧困的工人等著我們去團結去幫助，不少讀不起書的山區孩子等著我們去啟迪，中國落后的科技現狀等著我們去改變，現中華大地上有些墮落腐朽的叛國分子等著我們去感化，無數危害國民的黑惡勢力等著我們去教育，許多賣官鬻爵的歪風邪氣以及許多陳規陋習歪法弊制等著我們去糾正，過分頹廢的民族精神等著我們去注入生機，崇洋媚外思潮造就的中華優秀傳統文化的衰落等著我們去振興，瑞士銀行這個切開患壞血癥中國的血管的老巫師等著我們去對它動手術，臺灣統一問題，南海海權問題等著我們交一手漂亮的答卷，我輩青年怎么能像劉靜這樣悲觀地，糊里糊涂地走上不歸路？世界格局將在未來30年里發生翻天覆地的重大變化，這是不以人的意志為轉移的，而我們中國也在為世界新格局的新分配而整頓民生，擴備武力。而世界動蕩的因素也越來越多，要知道歷史上埋葬任何腐朽勢力主導的舊秩序這一任務無不是通過戰爭來最終完成和確立的，處于真社會主義埋葬資本主義秩序的時代的我背青年，又怎么能夠一味地沉浸于和平的幻想里？我們中國的領導人常常在告誡大家抓緊和平機遇，為什么呢？因為世界正在醞釀一股不和平的潮流。未來30年，無論溫柔的還是暴力的，世界上必然多有戰端，而戰爭無非兩種，限于各國范圍內的社會主義革命戰爭或者資本主義為了茍延殘喘而發起的新的世界大戰，或者這兩種戰爭交替進行。毛澤東告誡中國人“丟掉幻想，準備斗爭”，我們準備好了嗎？我同輩的青年朋友們，不要以為西方資本勢力真的關心什么普世價值，什么天賦人權，其實這些人真正關心的只是利益。美國這種國家是巴不得世界來點兒戰爭來發國難財的，這不是由美國奧巴馬決定的，這是由美國軍工型經濟結構決定的，比如2000年美國科網股泡沫破裂，2000—-2003年美國13次降息，經濟都不見復蘇跡象，布什于2001年和2003年分別發動了阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，一方面布置美國國際霸權軍事戰略和石油戰略，一方面又使軍工設備利用率達到80%，失業率由2003年第二季度的6.1%降到2006年第一季度的4.7%。所以大家永遠也不要以為戰爭離我們很遠。不要以為只要中國夠善良，善于迎合他國，戰爭就會離我們遠去，我告訴你們，不是。戰爭是和平的手段，和平是戰爭的結果，想想中國的近代史，就會明白戰爭的到來永遠不是因為你不夠善良，不夠人權，不夠普世，戰爭的到來永遠只是因為你是一頭又肥又易宰的豬，或者連豬的反抗精神都沒有的死豬！所以大家不要批評政府的軍費開支的擴張，因為中國正在努力改變一頭豬的命運！　　

青年朋友們，不要悲觀！有人問星星為什么那么傻，自己一點點的微弱之光能夠照亮一個空間上無邊無際的漫漫長夜嗎？但大自然告訴我們，每個黑漆漆的夜正是由無數個敢于和堅持發出微弱之光的星星給照亮的！大家不要羨慕那些夜空里暗的元素，不發出光，從來沒有真正活過，也一無所留，一無所有，暗在黑夜里安逸，人類卻從來都不知道它曾經存在。　　

言歸正傳，我輩青年既然注定將要成為中華文明偉大復興的中堅，大家可能應該知道中華復興究竟該從那些方向入手，或者說大家應該把握住實現中華復興的大方向。如何復興，個人以為可以從以下三方面考慮，第一，在經濟上逐步完成由全民需求型經濟對當前經濟模式的替代。第二，在政治上逐步完成由信息化大眾政治民主對精英政治民主（張宏良老師起的名字，很贊同）的替代。第三，振興中華復興之精神基礎。　　

第一點，在中國目前環境里，是由國務院不斷調整和主導的，只有軍方及其國家暴力機構主要力量明確支持才能順應時代潮流比較順利地完成的，否則，只能在爆炸中完成（大家堅定地不愿看到中國社會爆炸）。我輩青年暫時只多隆重關心國務院決策。想了想，以為國務院在今后多年里，可能從三個方面入手，來調整經濟結構。第一方面，從社會福利保障制度方面來規劃調整。第二方面，從社會財富初次分配方面（如國家工資對象，工資結構，工資范圍等等）來規劃調整。第三方面，從社會商品初次交換階段和最終交換階段入手來規劃調整。其規劃調整中必然照顧到人與人和諧，人與社會和諧，人與自然和諧的社會發展總綱，照顧到十大關系以及軍工業信息業材料業能源業等核心工業的升級和經濟龍頭作用。這方面國務院班子都是很有能力的，絕對不是吃白飯的，大家要相信我們的領導班子。　　

第二點，主要是由不斷覺醒中的人民意志（主要可能通過人大會，群眾自覺運動等）和中央政治局影響的班子合力主導的，中國的領導班子人才濟濟，很相信這個班子的德，行，意志，能力。全球歷史上每一次社會危機都是一個強健務實關愛眾生意志堅定的優秀領導班子和人民大眾的合力作用才轉危為安的。　　

對于我輩擔負中華復興之重任的青年，我主要要談談第三點，即振興中華復興的精神基礎。　　

騏驥不與群馬同食，鸞鳳不與凡鳥同巢。凡是在人間出類拔萃的人，其志，趣，德，行等必有出眾的地方，所以說平凡的人看重錢財，賢明的人看重品德，圣明的人看重精神，而研究制定世間最高法律道德準則制度的人是不會去附和名利網中眾生的世俗思想的。但是，不止是人與人之間有這樣的差別現象，民族與民族之間又何嘗不是這樣呢？整個地球上，凡是有卓越成就的民族，無不有卓越的民族精神影響下的屬于整個民族的偉大的志，趣，德，行等，這些偉大的民族精神的發源和流長無不是偉大的思想家們不斷集往昔之大成，查社會之百態，冥思苦想，求真去偽，在洞察人性，貼合人性的基礎上，立志以利蒼生而后作為，并開天辟地的結果。迄今為止，在人類歷史上有過璀璨輝煌的民族有埃及，巴比倫，印度，中國，波斯（現伊朗含了古波斯，伊斯蘭和西方元素），希臘，羅馬以及近代歐洲文藝復興下的西方民族，這些民族之中，有的長于宗教，有的長于文化，有的長于政治，有的長于自然科學，有的長于哲理思辨，有的長于藝術，這些都只是不同民族精神作用下的不同體現罷了。而一個民族，其精神的輪廓風貌，與該民族偉大思想家的思想空間關系極為密切。而看一個民族能不能崛起，一個民族能不能長久地引領人類人性的，快樂的，和諧的在茫茫無際的宇宙里不停穿梭，看的不是他今天有多少高樓大廈，有多少高官顯貴，看的是什么？是精神，是一個民族的精神。而看一個時代能不能復興，看的是什么？是該時代整個民族的精神狀態，是該時代有沒有倡導偉大精神的精神導師的統一團體。一個國家如果沒有偉大而健康的精神文明，則對內不足以形成秩序井然，繁而不亂，和諧均衡的社會框架，不能形成應變求實，重品行，尚兼愛，團結自信，勤勞勇敢，意志堅定，銳意進取，不阿權勢，推重真知的工人，農民，學生，學者，商人，行政服務員，軍人！對外不足以形成被廣泛認同的優秀民族形象，不足以享有平等的民族待遇，歧視與偏見將會永遠追隨著一個精神頹廢甚至殘廢的民族。這不是因為別的，只因為在人類的世界里，至真至善至美的精神元素是相通的。一個辱罵革命先烈的民族，一個掘烈士墳墓的民族，一個不懂得務實而瞧不起勤勞務實的工農群眾及其科技工作者的民族，一個崇尚權利金錢而忽視真理真知的民族，一個不問蒼生問鬼神的民族，一個重視學歷紅本子本身而不問人才本身的民族，一個老態龍鐘不思進取的民族，想要得到世界各大民族的認同與尊重，我告訴你們，想都不要想！這樣說，我是克制的。更為嚴重的后果是頹廢羸弱而對外不足以形成一戰之戰力決心，這樣的民族大禍降臨，那決不是很久遠的。歷史一次又一次地在告誡人們這個道理，比如說，從北宋仁宗年間市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢，全民精神一片頹廢，到欽，徽二帝“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，一個民族由盛而衰而大禍臨頭，也只不過短短幾十年時間；而日本的崛起，恰恰是在明治維新時期加強集權，制造天皇以振興民族精神的結果。　　

所以我輩振興中華之青年，不得不關心我民族振興之精神基礎。這精神基礎是什么呢？大家可以廣泛辨別思考，以對中華民族之精神做出突破性的傳承和發揚，也許，總體上可以從以下幾方面思考。　　

第一，思想智慧方面，要注意邏輯理性精神，求實應變精神和自由感悟精神的高度統一。以便保持中華文明依仗自然科學和人文科學的統一進步，而不斷進步。當然，這對中國的教育也就提出了改革要求。　　

第二，推崇自強不息，厚德載物的精神。　　

第三，推崇正道直行，堅持真理的精神。　　

第四，剛柔互濟，勇于斗爭而熱愛和平的善戰和平精神。　　

第五，重視感情，先仁后親的大義精神。此處，仁指建立在集體認同感以及人的共性基礎上的對集體的愛，也可以理解為符合家國利益的博愛，而親指的是建立在人的個性以及人的感情基礎上的個人私情。仁與親是對辯證統一的矛盾概念，處理這兩者時，不可走極端，注意把握先仁后親的準則就好，否則走了極端就有可能消除愛情，天倫之樂等等或者形成家國大難，全族苦難（八國聯軍，南京大屠殺等歷史是很垂青一個先親后仁或者自私過分而形成的一盤散沙的民族的）。　　

第六，推崇良知理性基礎上的人格獨立。　　

喪失良知理性，必然危害家國及其自身。而只有在良知理性基礎上的人格獨立，才能不被世間的種種表面現象所迷惑，不屈服于權勢，名利，圣人之誤言，弊端叢生的法律規章制度，而只順從于道理所指的方向，從而使人間有了進步的方向，有了阻擋歪風的森林，有了驅散黑暗的日月，有了萬家安康的天下安泰。　　

第七，推崇人生而平等基礎上的禮制改革。中華禮儀之邦，不可丟了祖宗留給我們的文明精華。周朝有周禮，夏商唐宋等朝代都有自己的禮儀制度，時代不同，禮儀制度也跟著不同。我們要埋葬封建禮制，同時要樹立新時代社會主義禮制。必須嚴格否定孔子建立在天尊地卑，地尊人卑，君尊臣卑，臣尊民卑，夫尊婦卑，父尊子卑基礎上的封建禮制，而要推出人生而平等基礎上以道統眾的社會主義禮儀，以改善人民關系。否則，禮儀之邦可能淪為蠻夷之邦，而建立在親情友情愛情基礎上的人際關系可能淡化或者混亂，更可能出現多種亂倫現象，人類關系將退化到野蠻人時代，民族內部淫亂頹廢而衰落（日本性解放60年，導致全民淫亂，而后代智商普遍退化，危機其民族未來）。　　

第八，精衛填海，愚公移山的大無畏精神。這種精神才能保障我中華民族不被任何困難嚇倒，壓垮，才能保障在人類歷史的大潮中，中華民族永遠有一股迎難而上，勇于進取的風貌，即便在最黑暗的夜里，中華民族的夜空依舊群星燦爛，而不是黑暗的絕望，從而在各種潮流里，中華民族將成為一支以精神感化的影響力來領袖群倫的民族。　　

第九，推崇敬業愛崗，先公后私的事業精神。敬業愛崗，社會事業繁榮的根基，先公后私，各種事業協調有序的基礎。公私也是對辯證統一的矛盾概念，消滅公和消滅私都不可取，也做不到。私的基礎是個性，只要有存在，就有個性，同時也就有私。公的基礎是矛盾連接起來的系統，有矛盾連接起來的系統就有共性，也就有公（一切存在都處于矛盾中）。只有先公后私，才能使萬事萬物和而不同，繁而不亂。　　

那么，我們該具體如何將振興中華復興之精神基礎的信念體現在具體行動里呢？　　

我們可以從以下幾方面考慮：　　

第一，現在青年人之中在今后將有不少學者，那么大家不妨一起來思考作為學者之方向與責任。學者多出于大學，也往往是點燃大學之光的思想者。而大學之光也是民族精神領域里的探照燈，照到那部分，那部分民族精神便會在時代里閃出耀眼奪目的光芒，從而間接地使學者成為引領民族精神的一大旗手，而作為扎根于民族文化和社會現實，集成并發散民族精神的大學校園里的學者更是如此。故而學者天生便具有發散真善美高度統一的，有益于全民的精神元素的光榮的職業責任。在民族復興的路上，學者的方向和責任是統一的，都是復興中華。沒有這樣的方向和責任的博學之士便不配為學者。真的學者不止有淵博的學識，更有著為全民族之福祉而努力的方向和責任。他們常常站在有益于蒼生的基點上，以挑剔和懷疑的眼光透視現實，存真去偽，深刻揭露社會發展中的利弊，以真理之光照亮眾生，以言傳身教影響促進民族精神的健康向上和民族事業的興盛。學者有義務將自己的責任記于心中，體現于實際行動中。人與人相處，很容易相互仿效，而學者在社會中是處于舞臺燈光的聚焦之下的，因而學者更應該注意自己的一言一行，以足以成為人間之楷模。如果言行有虧，甚至言行矛盾，哪里還有威信來影響眾生。學者不要忘了自己扛著中華復興的一面大旗，你們是中華民族的一大希望，也是無數人內心敬愛的人。學者對待知識，要盡心竭力以求明了；對待學生要有責任愛心和盡量執行啟發式教育的能力；在學校里要問自己有沒有結黨營私的舉動，從而污染學生；在管理學校學術教育方面，學者要常問自己有沒有持權壟斷甚至持權搶劫，以至形成個人勢力，不止危害社會和自身，更危害新的青年；面對社會上的種種丑惡，學者要捫心自問，自己對此究竟該承擔一種什么樣的責任。　　

現在中國，就有那么一些人特別學者，非但對蒼生之疾苦視而不見，更是對那些為全民族利益鼓與呼的可敬的人潑冷水，甚至以個人之心誹謗其為名為利。這些話要是出自于一個小學幼兒園純真小妹妹之口，本來也不可責備，然而“這樣的社會里何必做不識時務的人呢？”類似這樣淺薄的話，竟然出自于一些研究生博士生官員教授之口，這就不得不令人深思了，這就不得不今人擔心起中國的頹廢衰落以及大禍臨頭了。這些勸阻或指責那些符合民族大義的出眾行為的人，我告訴你們，你們被中國現行教育體制給害苦了。從小，在學校里，中國的大人就教育孩子去記錄挑剔別人的錯誤，以至于養成中國人挑剔中國人，瞧不起中國人而普遍崇洋媚外的民族習慣，以至于使中華大地上有一種根深蒂固的賢能多受謗，忠貞多見疑的木秀于林風必摧之的自毀長城的可恨現象，以至于歷史常常上演賢者不負社稷，而社稷常負賢人的現象，以至于中華幾千年一盤散沙而多出漢奸。不要問中國為什么不能強大，這就是原因之一。為什么不換一種思維呢？教育為什么不讓大家從小學著發現他人的優點，為優者而鼓與呼而同甘共苦而相互扶持而共同開拓前行呢，那樣大家做出的成績不是更好，不是更有利于每一個人嗎？　　

第二，我們可以從未來媒體人，藝術家，文學家（詩人，小說家等），政論家，音樂家等視聽文字工作者的方向考慮。　　

真正希望祖國強大的視聽文字工作者們，是擔負著凝聚和團結中國人民，重塑大眾價值觀念的重任的。作為人類，看重物質本身無可厚非，但當人生的全部目的都成了物質，人類的全部價值，全部意義都成了物質本身時，人間就會到處蔓延孤獨焦慮等靈魂型疾病，人類美麗動人的靈魂將會被牢牢禁錮在冷冰冰的人類社會物質軀殼里。當前的中國社會已經成為精神性疾病高發區域，不少可憐的同胞們因為現主流價值觀念影響下的過于物化的社會冰冷文明，而走上了不歸路。良知在呼喚著人類扭轉當前頹廢的主流價值觀念。不是我說有些媒體，及其一些報刊業等，除了吹捧官僚富豪，還是官僚富豪；除了膜拜權財，還是膜拜權財；除了美女明星還是美女明星；除了聲色犬馬還是聲色犬馬；除了名韁利鎖毫不實用的成功學還是成功學！而像《色戒》這種公然侮辱解放軍戰士的片子，居然能夠在人民解放軍保護下的國土上登堂入室，我告訴你們這些喜愛西洋大獎章而不顧廉恥大義的人，你們不了解中國，你們不了解愛國青年，你們不了解中國軍人，你們不了解中國人的亮劍心，按照你們這種《色戒》邏輯，中國人早就成了活化石，絕種了！我告訴你們，捧明星不如重賢者，重權錢不如尚真知。一個不懂得尊重真理真知的民族，所有一切的娛樂享受都只是暫時的，是瞬間即逝的，苦難會隨時隨地地懲罰一個娛樂至上而一無所知的民族！你們每一個吹捧權財而忽視真理的人，都逃不脫那懸在人間的苦難之刀的懲罰。

信息化網絡，在今后將會對媒體相關行業帶來革命性變化，而我們青年網絡一代的真正媒體將不再是傳統的灌輸式媒體，而是大范圍互動的網絡媒體。有業余想法的朋友們也許可以大范圍互動，取形勢于網絡媒體市場，從而將大多數朋友們在未來幾十年里以其興趣愛好（體育，游戲，文學，政論等等）團結起來，于潛移默化中振興中華精神。比如，我們可以在生活中用優秀文化解讀下面一些歷史人物，特別傳統媒體（如果可以的話），當前中國復興很需要如下類似的典型人物： 　　

懷有大愛之心并勇于求知熱愛真理的人物：　　

毛澤東，墨子，孔子，釋迦摩尼，老子，孟子　　

為國為民，公而忘私的政治改革家：　　

     商鞅，王安石，孫中山，毛澤東　　

攘外的優秀民族英雄：　　

     漢武帝，祖梑，岳飛，文天祥，史可法，毛澤東　　

安內的政治家：　　

管仲，郭子儀，毛澤東　　

愛國精神繼承者文人形象：　　

屈原，陸游，辛棄疾，魯迅　　

為蒼生福祉而努力的賢者：　　

呂望（姜子牙，中年立志之典型），張良，諸葛亮，劉伯溫，毛澤東，周恩來　　

陽剛尚武精神之典范：　　

秦始皇，漢武帝，成吉思汗　　

關懷邦國的學者：　　

康有為，梁啟超，嚴復，龔自珍，魯迅　　

有思索的教育家：　　

孔子，蔡元培　　

依法治國的典型： 　　

黑臉包公　　

鐵骨錚錚的軍人形象：　　

項羽，（三國演義里塑造的）趙子龍，岳飛，薛仁貴，薛丁山，楊家將，張自忠，楊靖宇，馬本齋　　

當然，也可以解讀一些反面人物及其死法，以便在潛移默化中影響民眾精神　　

如：趙高，董卓，黃皓，阮佃夫（南北朝），楊素（隋唐），李林甫（唐），秦檜，潘仁美，魏忠賢，和珅，汪精衛，獨夫蔣介石　　

至于科技界的朋友們，在當前的教育摧殘和政治氣候下，暫時做不出什么大的成績，本來也無可厚非。只有中國在政治上能夠前進一步，在經濟上完成由全民內需型經濟對公務員及其權貴資本家內需型經濟或者外向型經濟的替代，在教育上完成由自學為主的啟發式教育代替傳統灌輸式教育，中國科技界的大春天才會真正到來，眾多科技項目才可能大面積上馬，而且有條件和能力做出大成績。但中國至少要要有一套真正屬于中國自己的支撐中國物質進步的核心技術體系，可能要覆蓋能源，材料科學，電子信息產業，軍工技術等經濟發展的核心動力點。　　

“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”我輩愛國青年，處在中華復興的緊要歷史關頭，千萬不要太貪圖閑散安逸，以至于中國頹廢羸弱之勢已定，到時候再面臨國仇家恨而后悔莫及！我輩青年當努力把握中國崛起之勢，以積極的態度肩負起中國崛起之歷史重擔，抱定青年當有之方向，自覺營造中華崛起的形勢。　　

     此致

敬禮

                成文于2009.4.28

                 王學成

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