謝謝大家，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)設(shè)立的合作社學(xué)院已經(jīng)很知名了。可見農(nóng)民合作社這一事物已經(jīng)獲得了越來越多的認(rèn)可。

志同道合者謂之“同志”，我很高興能在這里結(jié)識大家，結(jié)識你們這么多已經(jīng)走進(jìn)支農(nóng)隊(duì)伍里的同志，或者即將加入支農(nóng)隊(duì)伍的同志，交流分享我們的心得。

現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴人們，在農(nóng)村、在NGO領(lǐng)域、在工廠、在災(zāi)區(qū)，已經(jīng)活躍著一個(gè)為數(shù)不少的青年人群體，他們積極參與了社會的改良、國家的建設(shè)，他們有著遠(yuǎn)大的理想、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，堅(jiān)韌不拔的性格，他們用自己的方式，正在嘗試逐步地消除社會不平等、人們不自由現(xiàn)象，并且看起來已經(jīng)取得了一定的成效。中央政府正在大力地推動各種支援農(nóng)村計(jì)劃！三農(nóng)問題成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)之一！合作社已經(jīng)在07年被法律承認(rèn)，并將成為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村共同富裕的最好基礎(chǔ)！

這些正從事著推動中國進(jìn)步事業(yè)的同志，有著共同的光榮稱號：大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)員。有些人已經(jīng)被我們熟知了，白亞麗、王德斌、馬永紅。

今天，我想跟大家分享兩個(gè)方面的內(nèi)容：敘述大學(xué)生支農(nóng)的整體發(fā)展，探討一些思想問題。

21世紀(jì)初，當(dāng)春桃夫婦在他們著名的《中國農(nóng)民調(diào)查》最后一章用大字標(biāo)題宣言“大幕正在拉開”時(shí)，他們已經(jīng)敏銳地覺察到，中國，乃至世界正在發(fā)生，或者行將發(fā)生巨大變化。

早在數(shù)百年前，哲學(xué)家就已經(jīng)認(rèn)識到，變化乃是自然界（包括人類社會）的恒定規(guī)律，在巨變的時(shí)代，自然以其內(nèi)在的、無聲的，辯證的步伐，一步步顛覆著人類固有的觀念、舊的規(guī)則，指使著人們遵循于符合新時(shí)代特質(zhì)的規(guī)律。這種種特質(zhì)，誕生于偶然，但作為新的，合乎歷史必然性的事物，起到了瓦解現(xiàn)實(shí)，并構(gòu)建社會新秩序的作用。他們斷言，不合乎理性的現(xiàn)實(shí)必將成為歷史，人類社會的進(jìn)步必將實(shí)現(xiàn)!

我們的父輩，從他們的父輩手中接收了社會，成為中流砥柱，80后出身的一代，不也正重復(fù)著這一過程嗎？90后、新世紀(jì)一代……更恒遠(yuǎn)的將來，莫不也是如此嗎？那時(shí)，人們都成為了歷史，唯有進(jìn)步永存！

21世紀(jì)初，遺留給我們的是一個(gè)矛盾重重的中國社會，中國偉大而堅(jiān)韌的農(nóng)民，在經(jīng)歷過一個(gè)以集體化為特征，貢獻(xiàn)其剩余，支撐起共和國的國家工業(yè)化時(shí)代后，又以更加悲壯、直接的形式，經(jīng)歷了一個(gè)市場社會對其提取剩余的時(shí)代。眾所周知，多數(shù)直接從事生產(chǎn)勞作的人，他們的收益僅能養(yǎng)活自己，繁衍自己的階級。與此同時(shí)，農(nóng)村社會仍負(fù)擔(dān)對它而言沉重的稅費(fèi)，旨在控制人口數(shù)量的計(jì)劃生育國策，操作中帶來了一些尖銳問題，基層的腐敗現(xiàn)象更加深了這些矛盾。這些矛盾綜合起來，在不同層面上就表現(xiàn)為人們的痛苦與抗?fàn)帲〉郊彝ッ埽蟮街T多農(nóng)民自發(fā)的群體性事件。

大學(xué)生支農(nóng)是在這樣的背景下開展的，接下來我按照時(shí)間順序梳理一下支農(nóng)的發(fā)展歷程。

2000年前后，北京、天津已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)注三農(nóng)的社團(tuán)，在假期，組織了零散的下鄉(xiāng)活動，因?yàn)槿サ娜松伲缓脦讉€(gè)學(xué)校聯(lián)合組隊(duì)。北京師范大學(xué)農(nóng)民之子協(xié)會、天津科技大學(xué)新希望農(nóng)村發(fā)展促進(jìn)會等等。這個(gè)時(shí)期的下鄉(xiāng)會做一些支教的工作，為了招到下鄉(xiāng)隊(duì)員，組織者有時(shí)會打出下鄉(xiāng)文化旅游、體驗(yàn)生活的旗號。

2002年，中國改革雜志社開始支持大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研，評選優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告，培訓(xùn)支農(nóng)大學(xué)生骨干。這些骨干成員具有強(qiáng)烈的理想主義精神，后來，他們發(fā)動成立了近百個(gè)支農(nóng)社團(tuán)。白亞麗同志就是個(gè)成立社團(tuán)的積極分子。社團(tuán)組織下鄉(xiāng)調(diào)研，跟上訪農(nóng)民接觸，協(xié)助他們搞法律維權(quán)，搞村民選舉，跟腐敗干部斗爭。有幾個(gè)例子：一支隊(duì)伍內(nèi)蒙赤峰縣在下鄉(xiāng)時(shí)受到當(dāng)?shù)毓驳耐{，說如果不離開就要收拾他們，農(nóng)民拿著棍子日夜保護(hù)他們；碭山有個(gè)叫徐茂連的農(nóng)民帶頭人，曾經(jīng)組織了幾百村民開著農(nóng)用車浩浩蕩蕩去上訪，大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)也到了他們村調(diào)研；有的上訪村民有冤無處訴，見到支農(nóng)隊(duì)敲鑼打鼓、放鞭炮迎接，剛進(jìn)村，就有人跪下了，同學(xué)反應(yīng)不及，也跟他們一起跪。

2004年，中國改革雜志社鄉(xiāng)村建設(shè)中心記者、天津科技大學(xué)劉老石老師跟一些支農(nóng)骨干白亞麗、肖青、詹玉平等發(fā)起成立了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心，在安徽南塘開始鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，推動上訪維權(quán)的農(nóng)民發(fā)起合作社，白亞麗成為休學(xué)支農(nóng)第一人，在南塘駐點(diǎn)，成立文藝隊(duì)、婦女協(xié)會、老年人協(xié)會。后來在他們總共在全國各地建立了30多個(gè)項(xiàng)目點(diǎn)，組織農(nóng)民協(xié)會、合作社。

2005年，開始進(jìn)行農(nóng)村發(fā)展人才培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目，下鄉(xiāng)支農(nóng)到鄉(xiāng)村建設(shè)，支農(nóng)社團(tuán)到鄉(xiāng)建中心，就這樣完成了轉(zhuǎn)變。

05年是一個(gè)轉(zhuǎn)折年，除了“新鄉(xiāng)村建設(shè)”，開始將支農(nóng)擴(kuò)大到城市農(nóng)民工群體，提出“城市支農(nóng)”。

歷史的跨度越長，提供的材料就越豐富，各種碰撞的觀點(diǎn)能給我們更多的啟發(fā)，我們也越容易得出較清晰的判斷，反觀我們這些身處中國現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的人，參與其中的激情恐怕比要比總結(jié)歷史這一個(gè)乏味的工作更有意思，對我而言如此。

05年以后在合作社上取得的進(jìn)展可以大體歸納為我們試驗(yàn)過的，或者正在試驗(yàn)的三種模式：統(tǒng)購統(tǒng)銷、資金互助、土地入股。對于農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的聯(lián)合，溫鐵軍教授有一句名言：統(tǒng)購統(tǒng)銷，風(fēng)險(xiǎn)最小；資金互助，制度重要；文化建設(shè)，成效最高。我理解，他的觀點(diǎn)是建立在對生產(chǎn)、加工、銷售三個(gè)環(huán)節(jié)的判斷上，銷售環(huán)節(jié)對純農(nóng)民自發(fā)的經(jīng)濟(jì)合作社發(fā)展最有利，做商人需要的資本金不用特別大，而其他兩個(gè)環(huán)節(jié)要么承擔(dān)高的組織成本，要么是需要大筆資金，要么對現(xiàn)存利益結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)太大，不容易成功。資金互助是一種緩解農(nóng)村高利貸危險(xiǎn)的手段，根據(jù)溫老師的研究，工商業(yè)資本、高利貸是導(dǎo)致民國農(nóng)村社會解體，階級斗爭的重要原因，溫老師認(rèn)為，建設(shè)性的社會改良，必須防止這種局面出現(xiàn)。土地入股是一種新的形式，涉及到了生產(chǎn)聯(lián)合，目前鄉(xiāng)建中心正在河北一個(gè)村子做這方面的試驗(yàn)。

07年法律正式承認(rèn)了農(nóng)民專業(yè)合作社，將來的一個(gè)趨勢應(yīng)是實(shí)現(xiàn)合作社之間的聯(lián)合，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。而在07年之前，中心的七個(gè)合作社試驗(yàn)點(diǎn)就已經(jīng)發(fā)起了全國第一個(gè)合作社的聯(lián)合社：國仁綠色聯(lián)盟。07年在北京一個(gè)社區(qū)首次發(fā)起成立城市消費(fèi)者合作社，目的是跟農(nóng)民合作社直接對接。

1949年新民主主義革命以來，我國農(nóng)村制度發(fā)生了四次根本性的轉(zhuǎn)變：1949年平均土地；1952年統(tǒng)購統(tǒng)銷，逐步集體化，農(nóng)民失去土地；1979年大包干，再次平均土地；2007年，這是最近一次轉(zhuǎn)變，農(nóng)村再次進(jìn)行合作化運(yùn)動。要分清這次合作化運(yùn)動跟之前的區(qū)別，它在于農(nóng)民通過土地這種生產(chǎn)資料的所獲得的收益，不用再優(yōu)先滿足于國家工業(yè)化原始積累的需要。

我們有多少的同志意識到這樣一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變了呢？我們恐怕還沒有從教條思想的宣傳中徹底清醒吧！我們中多數(shù)人缺乏一種事物均是變化發(fā)展的意識，或者這句話僅被我們記憶住了，而沒有成為思考的出發(fā)點(diǎn)； 我們被親身參與中國社會變遷的困難嚇倒，我們可能壓根就不知道，政策不是由某些遙不可攀的大人物憑個(gè)人意愿制定的，它來自于社會力量對比。同志們可明白，農(nóng)民要保障自己政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，最根本途徑是什么嗎？聯(lián)合起來！

2008年到現(xiàn)在，在進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的同時(shí)，我們呼吁國人，尤其是青年人，進(jìn)行一場徹底的思想解放運(yùn)動，破除舊的觀念束縛，它就是“新文化建設(shè)運(yùn)動”。事實(shí)上，它自1919年以來，從未間斷，我們承接五四運(yùn)動以來一代代人追求真理的傳統(tǒng)，剔除掉現(xiàn)存世界那些已經(jīng)透出腐敗氣息的發(fā)霉思想，重新建構(gòu)符合勞動者利益以及生態(tài)社會、信息社會特征的觀念、倫理，思考未來60年中國社會、世界秩序的合理形式，而且身體力行去實(shí)踐這些形式。

費(fèi)爾巴哈有一句名言：“人最初來到這個(gè)世界上，只是一個(gè)純粹的自然物，人之所以成為人，是人、歷史、文化的產(chǎn)物 ”。 人們的思想意識，一方面來自對周圍世界感性的提取，同時(shí)，另一方面，來自于文化的影響，受到習(xí)俗的教導(dǎo)。對于我們這些接受了多年教育的同學(xué)而言，我們的思想意識從哪里來的？我們受到了良好的教育，被父輩、導(dǎo)師灌輸以他們所認(rèn)為的，一貫正確的意識，引導(dǎo)我們，訓(xùn)誡我們，誘使我們。因此，他們對我們施加多大程度的影響，我們的觀念在多大程度上就成了他們，這些老一代人觀念的翻版。這些陳舊的觀念，穩(wěn)固了舊的利益結(jié)構(gòu)，這對那些企圖尋求一條新的道路，一條能夠讓社會財(cái)富更加公平合理分配，人民更加自由的道路，是有多大的制約作用啊！而這些，不正是社會主義的核心目標(biāo)嗎？我們百年的追求！

已經(jīng)有越來越多讓我們意想不到的材料被披露，這些曾經(jīng)被屏蔽了的信息，此時(shí)正仿佛在嘲笑我們曾經(jīng)是如此單純、無知，易受輿論裹挾。請注意瑣碎平常的生活背后發(fā)生的那些事情吧！整個(gè)世界的危機(jī)、矛盾、貧困、失業(yè)、戰(zhàn)爭、債務(wù)；人對人的控制、役使，以及面對這一切一個(gè)個(gè)普通人所表現(xiàn)的冷漠！這些仍沒有根本地消除。

新聞傳媒把特殊群體的利益放大，成為社會的整體利益，這已經(jīng)不再是什么秘密了！人們對精確計(jì)算廣告收入、升遷機(jī)會的熱情，超過了傳播真理的熱情。

社會科學(xué)，已經(jīng)越來越像一種專門的技術(shù)，一種“證明”學(xué)。往往是給出了特定的命題，特定觀點(diǎn)，提供給“研究者”一筆資金，在此范圍內(nèi)，去完成“知識的生產(chǎn)”，以及“再生產(chǎn)”。

雖然如此，我也不完全悲觀，畢竟仍有一批教育家，他們在引導(dǎo) 人 們學(xué)會獨(dú)立地思考，學(xué)會懷疑，這也包括對這些人觀點(diǎn)本身的懷疑。

“上帝死了”，那些墨守陳規(guī)的人詛咒說出這話的人是“惡棍”，因?yàn)椋膭钊藗冾嵏惨磺泄逃械膬r(jià)值，一切固有的神圣觀念！

我們現(xiàn)在持有的觀點(diǎn)，仍還有多少是來自直接的灌輸，而沒有經(jīng)過自己審視呢？有時(shí)候我也會因徹底的懷疑而感到恐懼，就像洪水漫過堤壩，卷走了一切表面的東西，僅剩下堤壩本身，那讓我覺得一片空白，茫然。

具備 這種懷疑精神，是人超越限制的 必需品質(zhì) 。動物自其來到自然界，就被限制在自然界規(guī)定的范圍內(nèi)活動，人類具有的卓越思考能力，以及他們將思考轉(zhuǎn)化為行動，并作用于自然界的熱情，打破了自然的界限。回顧歷史，看看我們在這方面取得了多大的成就啊！從最開始學(xué)會用火，照亮洞穴，不被野獸欺負(fù)，到現(xiàn)在已經(jīng)能夠控制核能，足跡已經(jīng)踏上別的星球了。這一切不是明證嗎？人類掌握的科技，已經(jīng)能夠做到讓地球上所有的人都維持一個(gè)豐裕的生活，但每天為什么仍有3.5萬兒童死于營養(yǎng)不良，死于醫(yī)療不足？人們從事勞動，為什么不是源于一種自然的需要，而是要迫于生存的壓力？我們接受的教育，為什么不是讓社會的成員自由、全面發(fā)展，而是讓位于資本利益、資本分工？

這一切，都將是未來60年亟待解決的問題。構(gòu)建新的、和諧的社會秩序、世界秩序，將成為那些致力于消除不合理現(xiàn)象的人的共同任務(wù)，也應(yīng)是當(dāng)代中國青年人的責(zé)任！

   謝謝大家！

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