湘黔滇旅行團(tuán)文化宣言

    我們——湘黔滇旅行團(tuán)，不是一般的旅游團(tuán)，而是師從70年前西南聯(lián)合大學(xué)湘黔滇旅行團(tuán)的志愿者團(tuán)隊。我們與其說是在“旅行”，不如說是在“騎行”、“苦行”、“文化行”，或謂之“文化苦旅”。

我們——一群80后大學(xué)生，是為傳承聯(lián)大精神，而重走聯(lián)大路的。我們認(rèn)同當(dāng)年聯(lián)大提出的“使遷移本身成為一種教育”之理念，努力把我們的湘黔滇旅行團(tuán)打造成一所臨時的、流動的、社會的大學(xué)。在結(jié)束這一個多月、三千五百多里的行程之時，我們要發(fā)出這份文化宣言，就我們一路關(guān)注和探討的聯(lián)大精神及大學(xué)問題發(fā)表我們的一些看法。

我們不是專家學(xué)者，也不想宏篇大論。我們只想談?wù)勎覀円宦菲D險之中切身體悟到的實際感受。它不一定正確，但一定真實；它不一定是歷史原意，也不一定是創(chuàng)新之論，但也許可以溝通古今。

聯(lián)大傳統(tǒng)、大學(xué)精神，仁智各異，我們旅行團(tuán)眾友也各有主張。有人重剛毅堅卓，有人重自由獨立，有人重愛國民主科學(xué)團(tuán)結(jié)，有人重學(xué)術(shù)新知，有人重兼容并包。更有人提出，不僅大學(xué)要有兼容并包精神，包羅各家之學(xué)說，而且大學(xué)精神也要兼容并包，不應(yīng)只是某種單一價值和理念。我們贊賞“和而不同”，并不強(qiáng)求一致。但我們確實在體悟與交流中達(dá)成了一些重疊共識，這正是以湘黔滇旅行團(tuán)全體成員發(fā)表的這份文化宣言的基石。

一、              人要有點精神，大學(xué)更要有精神。70年前聯(lián)大師生不避“逃跑主義”、“亡國奴”之非議而西遷昆明，弦歌不絕；今天我們不顧“標(biāo)新立異玩刺激”、“自討苦吃無意義”之質(zhì)疑而重走聯(lián)大之路，不是為了證明這一點，但無疑體現(xiàn)了這一點。我們在這漫長艱巨的騎行中深深體會到：剛毅堅卓并未過時，自討苦吃絕非犯傻。人之成長既要樂趣導(dǎo)引，又要苦難磨礪。家國群社“生于憂患，死于安樂”，大學(xué)更要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)此市場化、產(chǎn)業(yè)化、功利化、娛樂化盛行之時代，大學(xué)更應(yīng)該沉潛寧靜，堅守“象牙塔”；學(xué)生不妨自討苦吃，甘坐冷板凳。當(dāng)我們抱怨世風(fēng)日下之時，我們，特別是我們的大學(xué)，能否保持向上之追求，追求卓越之境界？能否不被社會所同化、統(tǒng)領(lǐng)，而是堅守道德之理想，保住社會之良心，引領(lǐng)社會之風(fēng)尚，成“轉(zhuǎn)移一時之風(fēng)氣”的“教化一方之重鎮(zhèn)”？這是我們的呼吁，也許是社會的期盼，更應(yīng)是大學(xué)之責(zé)任。

二、              關(guān)注腳下的土地，認(rèn)識并服務(wù)我們的人民。當(dāng)我們一路騎行，與我們祖國的山水、同胞零距離接觸時，我們興奮著，感動著，震憾著，我們體會到了“為什么我的眼里飽含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。我們也感覺到了愛恨交加，并逐步變得復(fù)雜、深刻而堅定。我們體會到“回歸自然”、“回到民間”的價值，并呼吁我們的大學(xué)不要局限于“象牙塔”，我們的大學(xué)生不要滿足于“啃書蟲”，我們的學(xué)術(shù)不要只是自說自話，讓我們更多關(guān)注腳下這片土地以及生活于其上的人民，更好地認(rèn)識他們、服務(wù)他們。我們也期待我們的大學(xué)培養(yǎng)更多有家國情懷和社會擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，創(chuàng)造更多本土的、民族的、世界的大學(xué)問。

三、              建立自我，追求無我。這本是李嘉誠先生寫給汕頭大學(xué)的校訓(xùn)，我們深以為然。如果不是大家有此特立獨行之自我，不會有我們的湘黔滇旅行團(tuán)，旅行行團(tuán)也不會如此豐富和美好；但如果沒有超越自我、追求無我的精神和行動，也不會有湘黔滇旅行團(tuán)，旅行團(tuán)也難以戰(zhàn)勝諸多艱險挑戰(zhàn)，更不會如此和諧圓滿。一個人沒有自我，無以自立；一個大學(xué)沒有自我，又何必成為大學(xué)？一個人只有自我，不足以成人；一個大學(xué)只有自我，又何以成其為“大”？大學(xué)必須由一群有了自我又不限于自我的人組成，大學(xué)作為整體也必須建立自我又追求無我，這正是大學(xué)的群己之道。當(dāng)此隨波逐流、自我迷失之時代，我們呼喚大學(xué)以及大學(xué)生的獨立、自由與個性，也期待在此基礎(chǔ)之上有更多合作、奉獻(xiàn)、圓融的無我追求。

四、              致力通識，知行合一。我們的湘黔滇旅行團(tuán)不是為著考試和學(xué)分，而是為了感悟人生、理解社會。我們認(rèn)為教育的目的也不應(yīng)該是培養(yǎng)“考試機(jī)器”或別的什么“工具”，而應(yīng)是健全的人。當(dāng)我們走出書齋、離開課堂，一路面對紛繁復(fù)雜的社會，我們感受到了專業(yè)知識的價值，更體會到了我們研究而又生活于其中的社會及其問題本身是不分學(xué)科、專業(yè)的，人生及其問題更不是專業(yè)知識所能解答的。社會是個整體，人生是個系統(tǒng)，我們需要通識教育。我們堅決反對應(yīng)試教育和高中文理分科，也不贊同大學(xué)里森嚴(yán)的學(xué)科樊籬、專業(yè)壁壘，我們呼喚文理兼修、中西匯通、漸至通達(dá)的通識教育。我們不僅希望大學(xué)在知識教育上致力于通達(dá)，還希望我們的知性教育與心性培養(yǎng)并重和會通，讀書交流與實踐體悟并重和會通，最終達(dá)到學(xué)問與人生、理論與實踐之統(tǒng)一。

五、              我們特別需要大師。聯(lián)大常委梅貽琦先生有言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”我們想把湘黔滇旅行團(tuán)辦成一所臨時大學(xué)，我們不因沒有“大樓”而惋惜，卻因沒有大師輔導(dǎo)而缺憾。我們崇尚獨立、渴望自由，但我們更向往大師導(dǎo)引的“從游”之樂！再觀今日之大學(xué)，今日之中國，最缺乏者已非大樓，而是大師！大學(xué)要有精神，要創(chuàng)造服務(wù)于國于民于世界的大學(xué)問，要推廣通識教育，皆有賴于一批真正的大師。我們呼喚有追求、有擔(dān)當(dāng)、有學(xué)問、有智慧的大師，也期盼有利于大師成長、涌現(xiàn)、發(fā)揮的體制、政策和環(huán)境。

六、              給大學(xué)松綁，給校外活動減壓。湘黔滇旅行團(tuán)給我們的啟示、收獲和改變，遠(yuǎn)勝于書本和課堂。我們一路騎行歷經(jīng)艱險，也正因為歷經(jīng)艱險而有更多體悟和成長。我們的活動有人擔(dān)心，也有人勸阻，我們理解而感謝，但我們愿意承擔(dān)成長過程中的風(fēng)險，并認(rèn)為：好事不必十拿九穩(wěn)才做，可在做中爭取十拿九穩(wěn)；于人不可苛求十全十美，對己不妨要求十全十美。現(xiàn)在社會、輿論給大學(xué)的壓力很大，安全考慮成了很多實踐活動難以舉辦的首要原因。大學(xué)生已是成人，社會也有保險制度，大學(xué)發(fā)展及活動開展需要更寬松、寬容的環(huán)境，我們呼吁給大學(xué)松綁，給校外活動減壓，讓更多豐富多彩的社會實踐活動成為可能和現(xiàn)實。

我們年幼學(xué)淺，我們體悟有限，上述六條更多是表達(dá)心聲，不敢自詡正確，更不奢求社會認(rèn)同或于社會有多大功用，權(quán)作拋磚引玉，誠望各界師友不吝指教，并請關(guān)注探討大學(xué)精神，共同推動大學(xué)改革進(jìn)步。

                                                湘黔滇旅行團(tuán)全體成員：

                                                2009年2月20日

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