一聲啼哭，人開啟了長達(dá)一生的社會性進(jìn)化過程。七十年相對于個體而言是一個漫長的時(shí)間之旅，相對于社會而言則是短暫一瞬。

最近《重慶晚報(bào)》報(bào)道在萬州周家壩一名兩三歲的小男孩坐在一輛大人的摩托車前部表演點(diǎn)火抽煙。

只見小孩麻利地取下夾在耳朵上的香煙直接叼在嘴里，雙手抱住打火機(jī)來點(diǎn)。點(diǎn)著以后，又使勁地吸了兩口，然后才將煙夾在右手的食指與中指間，得意洋洋地在大人面前抽起來。在吸煙的同時(shí)小孩口里吐出清晰的“好××耿直”、“飛××辣”等臟話。

隨后，旁邊有人遞給小孩一顆糖作為獎勵，可他雙手怎么也剝不了糖紙，明顯不如抽煙來得熟練，只得用牙亂咬一通，方露出其孩童本色。

網(wǎng)友稱孩子父母在菜市場賣魚，由于菜市場魚龍混雜，大人們的不良行為才導(dǎo)致孩子在視頻中的這些言行。

構(gòu)建社會肌體最微小細(xì)胞單位的家庭扮演著人社會進(jìn)化第一階段啟蒙者的角色。這一時(shí)期，人的全部社會接觸面限于父輩家庭各成員，人早期對社會的認(rèn)知、個性和道德價(jià)值體系的形成都起源于各自父輩家庭的社會認(rèn)知。父輩家庭的社會認(rèn)知取決于家庭成員現(xiàn)時(shí)的階級分層定位、道德架構(gòu)及思想成長期的主流社會意識形態(tài)，現(xiàn)時(shí)的階級分層定們對父輩家庭的社會認(rèn)識起到支配性的作用。兩極分化的社會結(jié)構(gòu)下在資本或官僚的逼迫下被邊緣化的家庭，道德和法律不僅是最不起作用的東西反倒是加重了草根家庭的瓦解幾率。

限著人的社會化程度加深，取而代之的是社會面更廣闊的校園。邁入校園，人發(fā)展到社會進(jìn)化的第二階段。

每個經(jīng)過父輩家庭塑造的學(xué)生匯聚到一起形成橫向認(rèn)知體系。橫向認(rèn)知體系在不同的時(shí)期（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)）關(guān)注點(diǎn)會和自身接觸面同步增長，總的來講學(xué)生時(shí)代因其經(jīng)濟(jì)上的非獨(dú)立性影響到認(rèn)識上容易空想化。老師在縱向認(rèn)識體系中則以權(quán)威者的角色，輸送給學(xué)生帶有附加性認(rèn)知自我、家庭、社會的視野維度。社會主流與老師自我認(rèn)識成正比，認(rèn)識的附加性就帶有維護(hù)現(xiàn)有制度的色彩；成反比時(shí)附加性就帶有批判現(xiàn)有制度的色彩。

橫向認(rèn)知和縱向認(rèn)知有機(jī)構(gòu)成校園系統(tǒng)。大部分的情況下縱向認(rèn)知起主導(dǎo)作用，今日中國的大學(xué)校園右翼思潮是主流，教育出來的大學(xué)生亦是精英主義、個人主義、拜金主義、享樂主義的追隨者夢想著有一天能通過個人奮斗擠進(jìn)富有階級分層的位置，一旦進(jìn)入到社會淪為窮性族腦子里一切幻想破滅思想就會來一個180度大轉(zhuǎn)向。

家境貧寒的學(xué)生會先從尋找父輩家庭及有共同特性的群體原何會定格于階級分層的底端，而對社會與自我的認(rèn)知側(cè)重于現(xiàn)實(shí)主義范式的解讀，家境一般或較好的學(xué)生對社會與自我的認(rèn)知則側(cè)重于理想主義范式的解讀。

馬加爵高中時(shí)期其父輩家庭的貧困在同學(xué)之間家庭貧富差距的痛苦　通過　老師轉(zhuǎn)移到了高考上。到了大學(xué)，同學(xué)之間家庭貧富差距一下子拉開，又喪失了社會強(qiáng)加于他的痛苦轉(zhuǎn)移機(jī)制。

他自己尋求的答案卻是以消滅歧視他的同學(xué)為目標(biāo)，實(shí)際上他和他的同學(xué)都是社會結(jié)構(gòu)性的犧牲品。

參加工作，標(biāo)志著人跨入社會進(jìn)化的第三階段。這一時(shí)期人在經(jīng)濟(jì)層面與父輩家庭正式斷奶。

除了少數(shù)具備出眾的長相、強(qiáng)硬的關(guān)系、殷實(shí)的家底、專長的技術(shù)、惡毒的心腸、圓滑的處事風(fēng)格、油嘴滑舌的口才、靈活的頭腦的人能通過個人“奮斗”擠進(jìn)富人階級的圈子，多數(shù)人定格的社會階級分層都世襲于父輩家庭，個體勤奮大抵也只是在窮忙族的位置上掙扎。

個體勤奮給人帶來的效用受兩個方面的制約：一是無形的市場波動；二是有形的各層官僚機(jī)構(gòu)。

定格于社會階級分層中、低端的人在第三階段是個不斷被高端排斥到不合格消費(fèi)者位置的過程。年齡的增長自我家庭的組建及后代的出生這種排斥效用遞進(jìn)式加壓，家庭成員面對突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)不能在一個有效時(shí)間跨度里化解危機(jī)，家庭認(rèn)同感就會遞進(jìn)下降最終走向瓦解。社會指針由階級分層底端向高端緩慢拖動我們會發(fā)現(xiàn)，定格于階級分層底端的人和家庭抗突然性風(fēng)險(xiǎn)能力最差，越往上抗風(fēng)險(xiǎn)能力越強(qiáng)。　　

多數(shù)定格于中、低端的人普通患有輕度的精神疾病如抑郁癥、孤獨(dú)癥、焦慮癥等心理障礙，我國精神病患者已達(dá)1600萬人。少部分心理防線差的人面對突發(fā)性風(fēng)險(xiǎn)時(shí)往往選擇自我終結(jié)的方式了結(jié)痛苦的一生。中國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。　　

高端的人有其先前的資本積累可以平穩(wěn)的進(jìn)入退休—死亡的第四階段。這類人的老年將是一幅含飴弄孫的圖景。中端的人在社會經(jīng)濟(jì)景氣時(shí)也是能安度晚年的，中端偏上平時(shí)還可以接濟(jì)自己的子女或干脆讓子女啃自己的老。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，定格于中、低端的人都要往下移動一個格差。定格于低端的人大多數(shù)也只能是在生存線上徘徊，醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化讓他們生了病只能選擇在家等死。　　

我們可以得出這樣的結(jié)論，個人的命運(yùn)是和自我定格的階級群體的命運(yùn)互有因果關(guān)系的。　　

縱觀人的一生都是不斷擴(kuò)大社會接觸面最終定格在自己的階級分層上死去。所謂人之初性本善或性本惡的命題關(guān)鍵點(diǎn)是社會本善還是本惡。人這個空的容器是在不斷社會化過程中慢慢填滿的。面對同一個突發(fā)事件，定格在不同階級分層的人會優(yōu)先從自身經(jīng)濟(jì)能力上做出各自的判斷，其次會從道德層面考慮如何實(shí)施。重慶罷運(yùn)時(shí)一位出租車司機(jī)在網(wǎng)上發(fā)貼說“每天在路上堵幾個小時(shí)，板板錢上交后剩不了幾個銀子。在這樣的情況下，利潤高、形式簡單的‘黑車’，似乎成了不少出租車司機(jī)的唯一出路。管你罰款、銷毀，管你拘留、處理，人們義無反顧加入到‘黑車’大軍中。風(fēng)險(xiǎn)，阻止不了生存的欲望。”　　

一個好的社會結(jié)構(gòu)，壞人也能變成好人；一個壞的社會結(jié)構(gòu)，好人也能變成壞人。　　

兒時(shí)我們都會懵懂的問父母我們是怎么來的。稍微大一些的時(shí)候我們會思考人為什么活著。　　

都說80后、90后是垮掉的一代。他們大部分人的全部生活目標(biāo)無非是網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂明星、談情說愛、講吃講穿。　　

人是需要引導(dǎo)的，特別是處在世界觀、人生觀形成時(shí)期的人學(xué)生時(shí)期。可悲的是父輩家庭工作繁忙無暇投入大量時(shí)期引導(dǎo)下一代。學(xué)校教育又以升學(xué)率為重點(diǎn)，不關(guān)心學(xué)生世界觀、人生觀的教育。激烈的考試排名競爭中得不到學(xué)校、父輩家庭認(rèn)同的人轉(zhuǎn)向網(wǎng)游殺怪PK來獲得僅有的一點(diǎn)認(rèn)同感。　　

沒有工作的人要拼命找工作，有工作的人要面對中國龐大剩余勞動力群體保住稀缺的工作崗位。在異化成打工機(jī)器之后不可能投入很多時(shí)間思考復(fù)雜的問題。諸如一夜情、喝酒這類簡單的發(fā)泄工作壓力的方法是他們思想空洞化的必然結(jié)果。　　

以交換價(jià)格為根基的社會結(jié)構(gòu)下，追求奢侈消費(fèi)是社會主流的生活態(tài)度，他們的這種態(tài)度以消費(fèi)主義的觀念用各種形式涌入人們的大腦使之形成一種生活范式。這是工商業(yè)資本家最樂意看到的事，在媒體的鼓動之下并不是所有人有經(jīng)濟(jì)能力想買什么就能買的，必然產(chǎn)生一種社會心理畸形。　　

人為什么而活著，這取決于統(tǒng)治力量需要什么樣的人。可惜并不是所有人都是傀儡，在一部分人醒來之后，另一部分人會跟著醒來。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號