“堅持發展馬克思主義的若干原則與方法”研討會
    自從劉國光提出馬克思主義在我國經濟改革領域的指導地位和領導權問題后，關心中國最廣大勞動人民群眾切身利益的愛國學者們在深入地思考應當如何堅持發展馬克思主義這個現實緊迫的問題，胡錦濤總書記在主持中央政治局最近一次集體學習的時候發表的重要講話中更是給大家提出了切實的要求。面對新自由主義誤導改革造成的混亂局面，如何在思想理論領域撥亂反正，在發展中國化的馬克思主義的基礎上取得新的理論成果，統一認識，如何在新自由主義改革所及的各個領域開展全面的調整工作，使之回到馬克思主義路線和社會主義原則上來，切實堅持為人民服務的立黨宗旨和執政根基，這些都是急需研究的重大問題。為了開拓思想理論工作的新局面，我們舉辦這次“堅持發展馬克思主義的若干原則與方法”研討會，圍繞以下若干議題進行研討。
研討會主題：探討堅持發展馬克思主義的若干原則與方法
議題：
1、原則一：繼承和堅持馬克思主義的基本立場——維護最廣大勞動人民群眾的利益
2、原則二：緊密結合當代中國的社會實踐發展馬克思主義，提出基于實踐現實的調整方案或建議
3、方法：理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評
時間：2005年12月18日星期日上午9：00——12：30
地點：北大資源賓館三層1308號
電話：010-62760856
主辦：北京烏有之鄉書社

主辦單位致辭：
各位老師，各位朋友：
    感謝大家接受邀請來參加這次研討會。劉國光講話提出了馬克思主義的領導權問題，胡錦濤最近主持政治局集體學習的時候強調堅持發展馬克思主義，現在全國上下都在深入反思新自由主義改革。這是新世紀的思想解放運動，它為馬克思主義在中國獲得新發展提供了深刻的社會土壤和歷史機遇。我們舉辦這次研討會，目的就是希望中國馬克思主義者能夠抓住這個歷史機遇，總結馬克思主義發展的正反經驗教訓，提出基于中國社會現實實踐需要的調整方案或建議，以改變中國社會的歷史進程。開這個會，我們擬定了幾個問題，堅持發展馬克思主義應當堅持什么樣的原則，采用什么樣的方法，這是我們今天要集中討論的問題。在探討中，我們可能會涉及馬克思主義如何對待各種非馬克思主義思想的批評，來自左中右各個角度的批評，馬克思主義如何走近廣大群眾等等各種問題。我想，如果馬克思主義不能正確面對各種批評，不能從各種批評中涉取一些合理成分，而是采取一概排斥的態度，如果馬克思主義長期脫離群眾生活的思想和實際，面對中國社會的現實不能提出切實的調整方案或建議，恐怕其結果仍然無法擺脫邊緣地位。所以，今天我們邀請的都是左翼戰線的朋友，但是，對于馬克思主義有著不同的認識，期望大家能夠暢所欲言，求同存異，達成一些共識，取得大家彼此的信任和團結。在此基礎上，產生豐富的理論成果和實實在在的戰斗力，能夠在思想理論層面，學術研究層面，社會輿論層面，經濟改革領域發揮實際的作用。我們知道，這個歷史任務十分艱巨，我們烏有之鄉的力量十分單薄，我們今天只是提出問題，做個開端，希望左翼戰線的同志們能夠團結協作，力爭無愧于歷史。

下面是現場速記文稿，未經發言人審閱。

祝東力：剛才楊曉青老師講的這些我很欽佩，因為他們實際上是在一線作戰。這種斗爭很有意義，但同時我又覺得，這跟馬克思主義沒什么關系，因為這無非是說小偷不是清白人，強盜不是紳士，無非是在堅持這一點而已，還沒有到要抓小偷和強盜的時候。這個道理在任何一個有秩序的社會里面，都是一個最基本的道理，跟馬克思主義沒有關系。
    80年代以來，重提馬克思主義已經好幾次了，現在又提一次。提了那么多次，每一次都有特定的含義。比如說80年代，一直圍繞是堅持還是發展在爭論。一方要堅持，另一方要發展，都是在做自己的文章。現在重提，我理解也有現實的含義。我覺得，在政治上的現實含義就是加強中國共產黨的執政地位，在經濟上就是堅持國有經濟為主導，在意識形態上則是堅持所謂正確的輿論導向。如果在上世紀50年代或者30年代，馬克思主義在當時的現實含義肯定和現在不一樣，那時候講的是要搞世界革命。在60年代的時候，馬克思主義的現實含義是在無產階級專政下繼續革命。所以，就這點來講，今天重提馬克思主義，實際在決策層來講是可能非常現實主義的，是用來平衡新自由主義話語或者西方意識形態的一種力量。
    馬克思主義是一種原理，就傳統的馬克思主義來講，也是對過去那個時代的問題的診斷，和對當時問題開出的藥方。這些診斷和藥方都是杰作，但是畢竟過去了。我們要針對今天的問題，要開出今天的診斷和藥方，這才談得上堅持和發展。
    一定要把發展馬克思主義同一般的做學問區分開。進一步澄清了馬克思主義的某個概念，或者把馬克思主義的某個尚未系統化的學說系統化了，都還屬于做學問范疇，稱不上真正的發展。馬克思主義在歷史上有兩次大的發展。一次就是列寧在二月革命之后，繼續搞十月革命。假如當年列寧和布爾什維克選擇了同臨時政府合作的話，那么就有兩個前景，一個是被資產階級政府鎮壓了，再一個是成為后來歐洲式的共產黨，進入議會，這種前景在當時的俄國是比較渺茫的。
    還有一次發展就是在中國。毛澤東在1927年之后，提出了農村包圍城市。如果當初按照南昌起義和廣州起義的模式，搞大城市暴動，中國共產黨就會被鎮壓掉了。那么，殘余的共產黨就只能跑到莫斯科做流亡者，最后也不過是進大學教書，做學問，像后來的西方馬克思主義者那樣。列寧和毛澤東，都是針對當時的情況，都拿出了一個新的診斷和藥方。我們今天也一樣。毛澤東在半殖民地的條件下，建立了政權，又依靠國家機器進行了社會主義改造。接下來國家機器又成為了一個新的問題，因為國家機器會腐敗和銹蝕。所以毛澤東在50年代后期，一再談思想政治戰線的社會主義革命問題，用今天的話講就是怎么樣保持共產黨的先進性的問題。直到66年搞文革，就是嘗試讓人民群眾直接管理國家。毛主席在《讀〈蘇聯政治經濟學的教科書〉的談話》里有一個明確的論述，讓人民群眾直接管理國家、軍隊和意識形態，這樣才能把無產階級專政同社會主義民主結合起來，才能夠不僅僅是一個國家社會主義，而是一種人民社會主義。文革失敗后，國家政權的效率，也就是政治精英集團的意志和精神不能再保持了，所以就搞改革開放，改革開放就是要搞市場，利用資本的力量，刺激、調節社會生產和流通。今天又面臨市場化導致的一切問題。這是今天面臨的困境。今天的困境需要研究者和決策者有新的視角，提出新的診斷和解決方案。這才是發展馬克思主義。這是我對發展馬克思主義的一個理解。謝謝大家。

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