毛澤東晚年的反帝事業(yè)和中國(guó)之崛起

    ――紀(jì)念毛澤東誕辰90周年（1983）

龔忠武

一、序言： 對(duì)毛澤東晚年的評(píng)價(jià)

                      1、擁毛、貶毛、評(píng)毛

    今年是毛澤東誕辰90周年。我們作為他的后人，對(duì)他在中國(guó)歷史上的千秋功罪，究竟應(yīng)該如何評(píng)說(shuō)？

    這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然是仁智互見(jiàn)，但大體上可以從兩個(gè)方面來(lái)看：一個(gè)是意見(jiàn)的方面，就是不根據(jù)歷史事實(shí)，任憑自己的主觀好惡或意識(shí)形態(tài)來(lái)作出評(píng)價(jià)；一個(gè)是歷史真相的方面，就是把毛放在當(dāng)時(shí)的客觀歷史框架下作出評(píng)價(jià)。

    就前者而言，近年來(lái)，海內(nèi)外的擁毛者，對(duì)毛晚年的言行絕對(duì)肯定，認(rèn)為他的一言一行都是正確無(wú)誤的，都是真理，容不得一點(diǎn)懷疑。（1）

    貶毛者，對(duì)他晚年的言行絕對(duì)否定，認(rèn)為他的一言一行無(wú)一是處，應(yīng)全盤(pán)否定；其中的極端貶毛者，甚至認(rèn)為「毛澤東是中華民族有史以來(lái)最大的罪人」。（2）

    評(píng)毛者，則對(duì)他晚年的一言一行一分為二，認(rèn)為有的是正確的，有的是錯(cuò)誤的。評(píng)毛者大致可分為民間和官方兩種。

    民間的評(píng)毛者，對(duì)他晚年的言行雖然不采全盤(pán)否定的態(tài)度，但立足于「批」，基調(diào)是貶毛揚(yáng)鄧，著重于揭毛晚年的錯(cuò)誤，借口批偶像崇拜而盡量貶抑他的功業(yè)和權(quán)威聲望。

    官方的評(píng)毛者，對(duì)他晚年言行所采的態(tài)度，相對(duì)而言比較客觀；大體上他們對(duì)毛晚年在內(nèi)政方面的言行則是全盤(pán)否定的。認(rèn)為他晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，使黨和國(guó)家遭受了一次「浩劫」般的災(zāi)難。

    但是，對(duì)他晚年在對(duì)外事務(wù)上的言行卻又是肯定的。例如相當(dāng)于官方蓋棺論定的1981年6月27日中共第11屆中央委員會(huì)第6次全體會(huì)議通過(guò)的〈關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議〉（以下簡(jiǎn)稱〈決議〉）內(nèi)明確指出：

他（毛澤東）晚年仍然警覺(jué)地注意維護(hù)我國(guó)的安全，頂住了社會(huì)帝國(guó)主義的壓力，執(zhí)行正確的對(duì)外政策，堅(jiān)決支援各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，并且提出了劃分三個(gè)世界的正確戰(zhàn)略和我國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸的重要思想。

這段話里肯定了毛晚年在對(duì)外事務(wù)上的三點(diǎn)重大貢獻(xiàn)：（3）

第一、頂住了蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義的壓力；

第二、提出了劃分三個(gè)世界和永不稱霸的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想；

第三，堅(jiān)決支援各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)。

    這三點(diǎn)都是有根有據(jù)的歷史事實(shí)，就是要否定也否定不掉，只好肯定。但在第三點(diǎn)上卻沒(méi)有具體闡明在毛的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)堅(jiān)決進(jìn)行「抗美援越」、支援越南人民進(jìn)行「抗美救國(guó)」的正義斗爭(zhēng)。這是一場(chǎng)二戰(zhàn)后最激烈、最殘酷、最持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，〈決議〉在指出「頂住了社會(huì)帝國(guó)主義的壓力」時(shí)，只字不提也「頂住了美國(guó)帝國(guó)主義的壓力」。

    這是〈決議〉中的一大敗筆，因?yàn)樗鼪](méi)有本著科學(xué)史學(xué)、實(shí)事求是的精神，對(duì)毛晚年的反帝事業(yè)，作出恰如其分的、符合當(dāng)時(shí)歷史客觀條件的評(píng)價(jià)。以致使人看不清毛晚年在反帝事業(yè)上的巨大貢獻(xiàn)對(duì)中國(guó)、亞洲乃至世界歷史的深遠(yuǎn)影響，使人看不清貫穿毛晚年言行的主線。

這是本文為了彌補(bǔ)〈決議〉中這一大敗筆而作的第一點(diǎn)理由。

                      2、還毛晚年的歷史真面貌

    現(xiàn)代中國(guó)之崛起有它一定的歷史邏輯次序：先有軍事和政治之崛起，然後始能有經(jīng)濟(jì)和文化之崛起，必須循序而進(jìn)，不能前後顛倒；否則，必然在付出重大代價(jià)之後而終歸於失敗。這也是中國(guó)歷代大朝代例如漢唐明清等建國(guó)的規(guī)律，一個(gè)必經(jīng)的四部曲的歷史歷程。

    簡(jiǎn)言之，近現(xiàn)代中國(guó)必先求軍事和政治之崛起，然後才能求經(jīng)濟(jì)和文化之崛起。中國(guó)要崛起，美、蘇這兩座大山是絕對(duì)繞不過(guò)去的；一天不推倒這兩座橫梗在中國(guó)現(xiàn)代化道路上的大山，中國(guó)就一天無(wú)法崛起。

    最能證明現(xiàn)代中國(guó)這一歷史規(guī)律的事例，便是毛晚年嘔心瀝血所指導(dǎo)（就越南方面而言）和指揮的（就中方支援越南而言）最後一次戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，一次同美國(guó)在印支戰(zhàn)場(chǎng)和同蘇聯(lián)在中國(guó)北疆所進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)十年之久的大決戰(zhàn)；用馬列的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是毛澤東晚年領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民、印支人民和世界人民進(jìn)行了一場(chǎng)徹底改變了世界格局的反帝、反修戰(zhàn)爭(zhēng)。

    結(jié)果，印支人民勝別了，中國(guó)人民勝利了，美國(guó)和蘇聯(lián)失敗了，中國(guó)崛起了，中國(guó)從此成為一個(gè)在世界上受到應(yīng)有的尊重的軍事和政治大國(guó)。

    這是毛晚年取得的不世功業(yè)。由于這個(gè)功業(yè)至今仍然被有意忽視或扭曲，所以必須恢復(fù)其本來(lái)的歷史真相。這是撰寫(xiě)本文的第二點(diǎn)理由。

                            3、客觀評(píng)說(shuō)毛的晚年

    面對(duì)上述國(guó)人對(duì)毛的愛(ài)憎兩極化的情況下，要對(duì)毛的功過(guò)作出所有中國(guó)人都能接受的評(píng)價(jià)肯定是辦不到的。所以至今毛棺已蓋，但論尚未定；甚至官方的〈決議〉所作的評(píng)價(jià)也只是一家之言，是否經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，尚待證明。

    姑不論我們這些毛的後人對(duì)他的功過(guò)有多大爭(zhēng)議，有多大分歧，但大家必然會(huì)達(dá)成這樣一點(diǎn)共識(shí)：就是象充滿爭(zhēng)議的歷史大人物秦始皇一樣，毛也是個(gè)充滿爭(zhēng)議的歷史大人物；你可以恨他，辱罵他，詛咒他，但是當(dāng)你論述近現(xiàn)代中國(guó)命運(yùn)的時(shí)候，他就像一座橫在你面前的大山，你絕對(duì)無(wú)法繞過(guò)；他，就是這樣一個(gè)令國(guó)人愛(ài)恨交集的近現(xiàn)代中國(guó)歷史上的核心人物。

    對(duì)于這樣一位跨世紀(jì)的歷史大人物，未來(lái)世代的子孫肯定會(huì)因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)的時(shí)代條件和要求，而對(duì)毛有不同的評(píng)價(jià)。那麼，當(dāng)代的中國(guó)人，對(duì)毛的功過(guò)究竟如何評(píng)說(shuō)？能不能超越政治黨派的恩怨，撇開(kāi)個(gè)人的好惡，從國(guó)家民族整體利益的大前提出發(fā)，而對(duì)毛作出比較客觀的、實(shí)事求是的、持平公正的評(píng)價(jià)？

    個(gè)人認(rèn)為在理論上和事實(shí)上都是可以做到的，關(guān)鍵在于能否找到一個(gè)為大家所能接受的參考系；如果找到了，就可以對(duì)毛的晚年作出比較公正的評(píng)價(jià)。本文找到了，這個(gè)參考系就是至高無(wú)上的國(guó)家安全因素；毛晚為了鞏固中國(guó)南大門(mén)和北疆后院的安全，親自領(lǐng)導(dǎo)了反帝和反修的斗爭(zhēng)。作為一個(gè)飽受帝國(guó)主義侵略的近現(xiàn)代中國(guó)人，不論你對(duì)毛懷有多大的成見(jiàn)，你不應(yīng)該抹煞毛晚年在這方面對(duì)國(guó)家民族和千秋萬(wàn)世的后代作出的不朽的貢獻(xiàn)。

    這是撰寫(xiě)本文的第三點(diǎn)理由。

二、頂住了兩霸的壓力

    ――南方反資帝，北方反社帝

    所謂毛的晚年，確切地說(shuō)，是指自1976年毛逝世前的10年期間而言。

    一談起這10年，人們馬上就會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到文化大革命。誠(chéng)如〈決議〉中所說(shuō)的，這個(gè)使「黨、國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失」的文化大革命，是「毛澤東同志發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的」。但是，〈決議〉基本上是把文革放在當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)政的框架內(nèi)來(lái)考察，沒(méi)有把文革放在當(dāng)時(shí)亞洲和世界的政治框架內(nèi)來(lái)考察。由于參考點(diǎn)不同，所以得出了完全不同的結(jié)論。

    實(shí)際上，毛晚年的最大關(guān)注是如何突破美蘇從中國(guó)南北兩面對(duì)中國(guó)的圍堵和夾擊，而為中華民族打開(kāi)廣闊的生存空間；用馬列術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是如何同時(shí)進(jìn)行反帝、反修斗爭(zhēng)，使中華民族真正獲得獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)。如果不從這個(gè)主線來(lái)看，硬說(shuō)毛為什麼不全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那就是文不對(duì)題，把文章做錯(cuò)做歪了；那就會(huì)差之毫厘，謬以千里了。

    確切地說(shuō)，毛晚年領(lǐng)導(dǎo)抗美援越，同美國(guó)在印支打了10多年艱苦的隱蔽戰(zhàn)爭(zhēng)（covert war），同蘇聯(lián)在數(shù)千里的漫長(zhǎng)國(guó)界上進(jìn)行了尖銳的公開(kāi)斗爭(zhēng)，包括武裝斗爭(zhēng)。這兩場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行的一南一北的白熱化戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)關(guān)系到黨國(guó)和民族安危甚至中國(guó)文明的興衰存亡的戰(zhàn)略決戰(zhàn)；特別是越戰(zhàn)，是中美在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之後的另一次戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，也是毛一生中指揮的最後一次大決戰(zhàn)。毛對(duì)這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是下了決心的、是不惜一切代價(jià)的、是全力以赴的。請(qǐng)先論述越南戰(zhàn)爭(zhēng)。

1、抗美援越

    在美國(guó)直接插手后的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，大致可以分為三大階段：特種戰(zhàn)爭(zhēng)（肯尼迪總統(tǒng)，1960—1963）；（4）局部戰(zhàn)爭(zhēng)（約翰遜總統(tǒng)，1964－1968）；越南化（尼克松總統(tǒng)，1968－1975）。本文強(qiáng)調(diào)局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)檫@不但同毛的晚年密切相關(guān)，而且是越戰(zhàn)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

    表面上看來(lái)，越戰(zhàn)的對(duì)手是美國(guó)和北越，但實(shí)際上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中、美兩國(guó)自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的第二次戰(zhàn)略較量。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中、美兩國(guó)都下了戰(zhàn)爭(zhēng)的決心，（5）都投入了大量的人力和物力，都將國(guó)家的榮譽(yù)、信譽(yù)甚至命運(yùn)，作為賭注。

    就美方而言，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的頂峰時(shí)期，投入了54萬(wàn)多兵力，包括最精銳的部隊(duì)，使用了除核彈以外的所有尖端武器，還使用了違反人道主義的凝固汽油彈、磷燃燒彈、化學(xué)毒劑和毒氣，對(duì)越南人民進(jìn)行殘酷野蠻的屠殺和蹂躪。

    美方清楚地知道，中國(guó)才是他們真正的對(duì)手，所以對(duì)中國(guó)進(jìn)行心戰(zhàn)，發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)恫嚇。1965年約翰遜總統(tǒng)在一次演說(shuō)中說(shuō)，在南越這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，「中國(guó)的影子越來(lái)越膿」。美國(guó)媒體也紛紛和著約翰遜的調(diào)子大肆宣傳說(shuō)，在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，將不再有朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中那樣的「庇護(hù)所」，美國(guó)將對(duì)支持越南人民斗爭(zhēng)的人「窮追到底」；換句話說(shuō)，就是必要時(shí)，將對(duì)中國(guó)進(jìn)行核子報(bào)復(fù)，摧毀中國(guó)的核基地。

    這種戰(zhàn)爭(zhēng)恫嚇，在中蘇分裂后中國(guó)缺乏蘇聯(lián)戰(zhàn)略保護(hù)的情況之下，是不容不忽視的。但是，毛沒(méi)有被美國(guó)的核子敲詐嚇倒，下了不惜一切代價(jià)、把抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底的決心。（6） 在毛的決心下，中國(guó)作了針?shù)h相對(duì)的答復(fù)。

    1966年4月10日，周恩來(lái)總理在接見(jiàn)巴基斯坦《黎明報(bào)》記者時(shí)表明了中國(guó)「抗美援越」的決心。他說(shuō)：

    中國(guó)是作了準(zhǔn)備的的，如果美國(guó)要把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加于中國(guó)，不論它來(lái)多少人，用什麼武器，包括核子武器在內(nèi)，可以肯定地說(shuō)，它將進(jìn)得來(lái)，出不去。既然1400萬(wàn)越南南方人民對(duì)付得了20多萬(wàn)美軍，那么6億5千萬(wàn)中國(guó)人也肯定對(duì)付得了100萬(wàn)美軍（原文似為1000萬(wàn)？）。美國(guó)侵略者不管來(lái)多少，必將被消滅在中國(guó)。

    接著又說(shuō)道：

    戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)，就沒(méi)有界限。美國(guó)有些軍事家想依靠海空優(yōu)勢(shì)轟炸中國(guó)，而不打地面戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一廂情愿；戰(zhàn)爭(zhēng)既然以空戰(zhàn)或海戰(zhàn)開(kāi)始，那么，戰(zhàn)爭(zhēng)如何繼續(xù)進(jìn)行，就由不得美國(guó)一方作主了。

    周恩來(lái)通過(guò)巴基斯坦記者清楚地告訴美國(guó)決策當(dāng)局：「如果美國(guó)決定要同中國(guó)再度公開(kāi)交戰(zhàn)，中國(guó)準(zhǔn)備靠自己的力量同美國(guó)再周旋到底。」

    于此可見(jiàn)，中國(guó)已經(jīng)把越南戰(zhàn)爭(zhēng)視為自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，只是不便公開(kāi)出面而已。

    其次，就中方而言，中國(guó)主要從下列幾個(gè)方面支援越南人民進(jìn)行「抗美救國(guó)」斗爭(zhēng)：

    第一、提供戰(zhàn)略保證和精神支持：

    早在1964年8月，當(dāng)美國(guó)借口北部灣事件出動(dòng)海軍飛機(jī)轟炸越南北方海岸時(shí)，中國(guó)政府即鄭重聲明：：「美國(guó)對(duì)越南民主共和國(guó)的侵犯，就是對(duì)中國(guó)人民的侵犯，中國(guó)人民是絕對(duì)不會(huì)坐視不救的。」次年6月18日，中國(guó)外交部發(fā)表聲明說(shuō)：

    美國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打多久，我們就支持越南人民多久；美國(guó)要打到底，我們就支持越南人民反擊到底。

    我們已經(jīng)做好了一切準(zhǔn)備，將在得到越南人民呼吁的時(shí)候，立即派出志愿人員到越南去，同越南軍民并肩作戰(zhàn)，直到把美國(guó)侵略者趕出越南。

    這些聲明的重要意義在于，中國(guó)把越戰(zhàn)看成是自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，同越南人民的命運(yùn)休戚與共。

    1967七年12月19日，毛澤東向越方保證：「7億中國(guó)人民是越南人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾，遼闊的中國(guó)領(lǐng)土是越南人民的可靠后方。」

    1970年5月20日，當(dāng)美國(guó)把印支戰(zhàn)火延燒到柬埔寨時(shí)，毛澤東向印支人民發(fā)表著名的「五•二十聲明」說(shuō)：「中國(guó)人民堅(jiān)決支持印度支那人民和世界各國(guó)人民反對(duì)美帝及其走狗的革命斗爭(zhēng)。」

    同年12月19日，毛澤東再次向印支人民保證：

    支援越南人民和印度支那各國(guó)人民的抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民應(yīng)該盡的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義義務(wù)。印度支那各國(guó)人民在抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前進(jìn)的道路上，不論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，也不論美國(guó)侵略者進(jìn)行怎樣瘋狂的軍事冒險(xiǎn)，7億中國(guó)人民堅(jiān)決與你們站在一起，全力以赴地支援你們，直到取得抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。

    1971年3月6日，周恩來(lái)本著毛澤東的意志在河內(nèi)宣布：

    如果美帝國(guó)主義硬要沿著擴(kuò)大侵略印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)的道路走下去，中國(guó)人民將采取一切必要措施，甚至不惜承擔(dān)最大的民族犧牲，全力支援越南人民的抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，直至徹底打敗美國(guó)侵略者。

    毛、周在越戰(zhàn)期間，所發(fā)表的這類聲明，多得不勝枚舉。據(jù)范文同事后回憶說(shuō)，中國(guó)的這種戰(zhàn)略保證和精神支持，極大地鼓舞了他們「勇往直前戰(zhàn)斗和戰(zhàn)勝美國(guó)侵略者」，成為他們進(jìn)行持久戰(zhàn)的精神力量。

    第二、提供數(shù)量巨大的經(jīng)濟(jì)和軍事援助：

    在武器彈藥方面，整個(gè)抗美援越期間，中國(guó)向越南南方解放軍無(wú)償提供了全部武器彈藥；在軍事人員方面，從1965年6月至1973年3月，中國(guó)先后向越南派出防空、工程、鐵道、后勤保障等志愿部隊(duì)32萬(wàn)余人；在經(jīng)援物資方面，由于越南貧窮落后，長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)殘破，中國(guó)向越南提供了越南人急需的種類眾多、數(shù)量巨大的生產(chǎn)和生活用品。同時(shí)，在中國(guó)亟需外匯的情況下，還援助越南數(shù)億美元，供其機(jī)動(dòng)使用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在整個(gè)抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)向越南提供了總值超過(guò)200億美元的軍事和經(jīng)濟(jì)援助。（7）

    由此看來(lái)，誠(chéng)如周恩來(lái)于1965年3月29日，在阿爾巴尼亞首都地亞那就援越問(wèn)題向世界宣告的：

    中國(guó)人民堅(jiān)決響應(yīng)越南南方民族解放陣線最近發(fā)表的聲明和呼吁，給越南人民以一切必要的物質(zhì)支援，包括武器和一切作戰(zhàn)物資。我們還準(zhǔn)備在越南人民需要的時(shí)候，派遣自己的人員，同越南人民共同戰(zhàn)斗。

    中國(guó)說(shuō)：「越南人民和印支人民的抗美援越的斗爭(zhēng)，就是我們自己的斗爭(zhēng)」，上述事實(shí)證明中國(guó)完全說(shuō)到做到了。

    第三、提供戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)方面的指導(dǎo)：

    這主要是指毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、游擊戰(zhàn)術(shù)和大兵團(tuán)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。這種援助，雖然無(wú)法以金錢(qián)衡量，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)卻具有決定性的作用。例如：據(jù)說(shuō)著名的1968年1月30日和31日的「新春攻勢(shì)」是許世友將軍策劃和指揮的。這場(chǎng)規(guī)模龐大的具有關(guān)鍵性作用的戰(zhàn)役，充分體現(xiàn)了毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，杰出地運(yùn)用了中國(guó)人民解放軍大兵團(tuán)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。此外，據(jù)說(shuō)韋國(guó)清將軍是1975年解放南越和西貢的「胡志明戰(zhàn)役」的總指揮。列舉這兩個(gè)例子并非要貶低北越的將領(lǐng)如武元甲等的軍事指揮才能，而是要證明深得毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想精髓、兼擅游擊戰(zhàn)和大兵團(tuán)作戰(zhàn)的中國(guó)將領(lǐng)們對(duì)越戰(zhàn)所起的關(guān)鍵作用。

    「新春攻勢(shì)」是越戰(zhàn)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，越戰(zhàn)從此自局部戰(zhàn)爭(zhēng)的階段進(jìn)入越南化的階段；換言之，約翰遜總統(tǒng)和尼克松總統(tǒng)先后從「新春攻勢(shì)」認(rèn)識(shí)到，美國(guó)在越南戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)法取勝，必須想方設(shè)法，使深陷越南大泥沼的數(shù)十萬(wàn)美軍能夠「體面地」撤出。

                            2、抗蘇自衛(wèi)――珍寶島沖突

    發(fā)生于1969年3月上旬的中蘇珍寶島沖突，在性質(zhì)上是中國(guó)抗蘇自衛(wèi)的邊界事件，在規(guī)模上僅動(dòng)用了團(tuán)級(jí)兵力和常規(guī)武器，在時(shí)間上僅持續(xù)了半個(gè)多月，所以同當(dāng)時(shí)中國(guó)在南方進(jìn)行的抗美援越斗爭(zhēng)相較，簡(jiǎn)直微不足道。但是，這個(gè)小型邊界沖突卻有三點(diǎn)值得注意：

    第一、珍寶沖突只不過(guò)是60年代中蘇無(wú)數(shù)次邊界沖突的一次而已，但由于被雙方戲劇化而引起國(guó)際注目。這次事件反映蘇聯(lián)沿中蘇數(shù)千里邊界駐扎百萬(wàn)大軍的緊張局勢(shì)，反映蘇聯(lián)大軍壓境的咄咄逼人的嚴(yán)峻軍事現(xiàn)實(shí)。

    第二、蘇聯(lián)對(duì)這次事件的處理非常嚴(yán)肅認(rèn)真，不僅在國(guó)際上發(fā)動(dòng)宣稱戰(zhàn)爭(zhēng)取同情支持，還在國(guó)內(nèi)假裝全國(guó)動(dòng)員，準(zhǔn)備同中國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；并且更進(jìn)而向中國(guó)發(fā)出核子恫嚇說(shuō)：「蘇聯(lián)的核子導(dǎo)彈是強(qiáng)大的，可能造成千千萬(wàn)萬(wàn)人的悲慘命運(yùn)。」

    第三、珍寶島沖突不是孤立的，而是有其深刻國(guó)際背景的。1968年8月20日，蘇聯(lián)揮軍侵襲捷克，干預(yù)捷克內(nèi)政。9月26日，勃涅日涅夫宣布其聲名狼藉的「優(yōu)先主權(quán)論」，主張社會(huì)主義大家庭內(nèi)任一成員第主權(quán)發(fā)展到威脅蘇聯(lián)的利益時(shí)，其主權(quán)就要受到限制，以便為其侵略捷克的行動(dòng)辯護(hù)。在這種背景下發(fā)生的珍寶島事件，就意味著作為社會(huì)主義大家庭一員的中國(guó)，應(yīng)當(dāng)屈從蘇聯(lián)的意志；否則，蘇聯(lián)將象對(duì)付捷克一樣，用武力限制中國(guó)的主權(quán)。

    在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)和中國(guó)人民，從各個(gè)方面予蘇聯(lián)以堅(jiān)決反擊：

    在戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)邊防軍英勇還擊，使蘇軍陣亡30余人，其中包括一名團(tuán)長(zhǎng)級(jí)軍官。3月15日， 蘇軍撤出珍寶島，中國(guó)擊敗了蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。

    在宣傳戰(zhàn)上，中國(guó)提出大量事實(shí)和證據(jù)，并刊出這次事件的有關(guān)照片，使中國(guó)「占盡了上風(fēng)」。

    在群眾運(yùn)動(dòng)上，中國(guó)珍寶島事件發(fā)生后一個(gè)星期內(nèi)，發(fā)動(dòng)了4億多人示威抗議。

    在對(duì)付蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)恫嚇上，中國(guó)向蘇聯(lián)提出警告：「如果你們繼續(xù)進(jìn)行軍事挑釁，就一定要受到嚴(yán)厲的懲罰。不管你們來(lái)多少人，不管你們聯(lián)合什么人一起來(lái)，我們都要堅(jiān)決、徹底、乾干凈地全部消滅。」

    隨著蘇軍撤出珍寶島，北方的烽火熄滅了。

    同時(shí)，隨著美國(guó)在南越實(shí)施越南化，南方越戰(zhàn)的烽火也逐漸減弱。

    中國(guó)頂住了蘇霸的壓力。

    中國(guó)更頂住了美霸的壓力。

    然而，〈決議〉中卻說(shuō)：

    文化大革命的歷史，證明毛澤東同志發(fā)動(dòng)文化大革命的主要論點(diǎn)既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國(guó)實(shí)際。這些論點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)階級(jí)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的。

    當(dāng)《決議》作者作這樣的論斷時(shí)，有沒(méi)有考慮到上述中國(guó)全力面對(duì)的尖銳的反兩霸斗爭(zhēng)呢？有沒(méi)有把當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)同當(dāng)時(shí)的國(guó)際斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)看呢？怎么可以把當(dāng)時(shí)的中國(guó)孤立于南方的越戰(zhàn)和北方的珍寶島沖突之外呢？

三、中國(guó)在戰(zhàn)火中崛起

    外交是政治和軍事的延伸；中國(guó)既然在戰(zhàn)場(chǎng)上取得了輝煌的勝利，那么接著在外交戰(zhàn)場(chǎng)上取得輝煌的勝利，是理所當(dāng)然的事。           

    1969年初美國(guó)新舊政府交接之際，中國(guó)南方熊熊熊的越戰(zhàn)烽火雖然減弱了，但是還在繼續(xù)燃燒，有時(shí)甚至非常熾烈。然而這時(shí)，有識(shí)之士，都知道這場(chǎng)烽火快要熄滅了；美軍失敗的命運(yùn)是注定了。

    這場(chǎng)人類有史以來(lái)最熾烈的戰(zhàn)火，燒掉了美軍無(wú)敵的神話和美國(guó)對(duì)自己能力的盲目自信，燒掉了舊國(guó)際軼序中許多過(guò)時(shí)的、不合理的甚至有些荒謬的東西，燒掉了丑化中國(guó)、丑化毛澤東的謊言和神話。現(xiàn)分別論述如下。

1、無(wú)可奈何花落去

    最初，美國(guó)是做著冒險(xiǎn)家的美夢(mèng)，滿懷信心地卷入越戰(zhàn)的。1962年初，肯尼迪總統(tǒng)在「不惜任何代價(jià)，承擔(dān)任何重負(fù)，確保自由得以存在和勝利」的理想主義鼓舞下，派遣顧問(wèn)前往越南，進(jìn)行特種戰(zhàn)爭(zhēng)。

    1964年8月7日，美國(guó)國(guó)會(huì)幾乎無(wú)異議地（眾議院以466票對(duì)零票、參議院以88票對(duì)2票，通過(guò)〈束京灣決議〉，授權(quán)約翰遜總統(tǒng)直接介人越戰(zhàn)。

    1966、1967年，約翰遜總統(tǒng)在美國(guó)富甲天下的想法下，一方面在國(guó)內(nèi)推行支出浩繁的、克服貧窮問(wèn)題的大社會(huì)計(jì)劃，一方面派派遣54萬(wàn)大軍在越南進(jìn)行勞民傷財(cái)?shù)能娛旅半U(xiǎn)。

    但是，到了1968年1月的「新春攻勢(shì)」之后，越戰(zhàn)卻變成了美國(guó)的一場(chǎng)惡夢(mèng)。

    這場(chǎng)惡夢(mèng)使美國(guó)決策當(dāng)局認(rèn)識(shí)到美國(guó)國(guó)力是有其極限的，感到美國(guó)在印支戰(zhàn)場(chǎng)上已經(jīng)力不從心。例如，基辛格博士在1969年初接任美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理時(shí)，就深深感到：

    我們的力量雖大，但還是有限度的。我們的能力和我們的問(wèn)題相比，再也不是無(wú)限的了；相反地，無(wú)論是在才智上還是在物質(zhì)上，我們都必須分別輕重緩急。

    名政論家李普曼也忠告基辛格說(shuō)，作為美國(guó)外交決策的制定人，他「必須使美國(guó)按照自己的能力來(lái)承擔(dān)義務(wù)，特別是在印度支那和中東。」

    這種對(duì)美國(guó)國(guó)力的新認(rèn)識(shí)，也清楚地反映于「尼克松主義」。1969年7月23日，尼克松總統(tǒng)在關(guān)島宣布指導(dǎo)他的外交政策的原則時(shí)說(shuō)：

    我們將繼續(xù)承擔(dān)我們業(yè)已承擔(dān)的條約義務(wù)，但是除非出于我們切身利益的需要，我們將不再承擔(dān)任何新的義務(wù)。

    我們以往的政策是向別的國(guó)家提供武器，人員和物資，以幫助它們反抗侵略，保衛(wèi)自己。過(guò)去我們?cè)诔r就是這麼做的，在越南我們也是這樣做的。但是從現(xiàn)在起，我們只準(zhǔn)備向那些愿意承擔(dān)責(zé)任以自己人力來(lái)自衛(wèi)的國(guó)家提供物資和軍事、經(jīng)濟(jì)援助。

    「尼克松主義」清楚地告訴美國(guó)的盟國(guó)：「它們應(yīng)當(dāng)自己承擔(dān)自衛(wèi)的責(zé)任，美國(guó)已無(wú)力替它們進(jìn)行自衛(wèi)了。」

    越戰(zhàn)的這場(chǎng)惡夢(mèng)不僅暴露了美國(guó)國(guó)力的相對(duì)削弱，而且暴露了美國(guó)內(nèi)部的矛盾重重；特別是在1969、1970和1971年的3年期間，國(guó)內(nèi)的矛盾空前激化，校園里的澎湃學(xué)潮，一次又一次的反戰(zhàn)大示威，社會(huì)上暴力事件層出不窮，輿論界反戰(zhàn)聲浪高漲，在在使美國(guó)政府陷于癱瘓狀態(tài)，使美國(guó)社會(huì)面臨分裂解體的危險(xiǎn)。

    這就難怪尼克松在他的《回憶錄》里慨嘆地說(shuō)，反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)「造成一種政府已經(jīng)四面楚歌、搖搖欲墜的印象」；那些發(fā)誓要用暴力來(lái)摧毀我們民主制度的、很有組織、很有手段的革命者，已在國(guó)內(nèi)造成一種前所未有的「恐怖主義流行病」；「恐懼的心理在全國(guó)各地不斷蔓延」。

    基辛格也在他的回憶錄《白宮歲月》里痛苦地回憶說(shuō)：

    不論當(dāng)初我們作戰(zhàn)是抱著什麼目的，到了1969年，我們?cè)趪?guó)外的信譽(yù)，我們所承擔(dān)的義務(wù)的可靠性，和我們的國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)一樣，都受到了地球上離北美最遠(yuǎn)的這個(gè)國(guó)家所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的危害。……到了1969年，我國(guó)已被抗議和苦惱分裂了。

    又回憶說(shuō)：

    這幾派人人士（作者按：和平主義者、務(wù)實(shí)主義者、孤立主義者、理想主義者）……運(yùn)用辱罵和暴力行動(dòng)這樣一些沖擊手法，來(lái)表達(dá)60年代開(kāi)始出現(xiàn)的憤怒情緒，表達(dá)他們對(duì)美國(guó)，對(duì)它的「制度」及其 「邪惡」的憎恨。

    所有這些派別聯(lián)合起來(lái)，形成了1968年民主黨代表大會(huì)的令人痛苦的混亂現(xiàn)象，造成了大學(xué)校園里的暴亂行動(dòng)，并使得曾經(jīng)支持美國(guó)在戰(zhàn)后對(duì)外政策上采取偉大的主動(dòng)行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人們的思想陷于混亂和士氣沮喪。  

    當(dāng)時(shí)的參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖邁克•曼斯菲爾德在一份給尼克松的備忘錄中向他指出國(guó)內(nèi)局勢(shì)的嚴(yán)重性：

    根據(jù)我的判斷，越南戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去將危害我國(guó)的前途。我所關(guān)心的不僅是人員生命的損失以及金錢(qián)和資源的浪費(fèi)，最嚴(yán)重的是，這場(chǎng)起因和目的不明的沖突正在我們社會(huì)內(nèi)部造成極大的分裂。

    由此看來(lái)，到了1969年，美國(guó)處于內(nèi)外交困的嚴(yán)重的危機(jī)之中；越戰(zhàn)不僅是一場(chǎng)惡夢(mèng)，而且是一場(chǎng)美國(guó)歷史上空前的可怕的惡夢(mèng)。新上任的尼克松總統(tǒng)面對(duì)著這種「無(wú)可奈何花落去」的深重危機(jī)，認(rèn)為除了從越南撤軍，消除造成這種危機(jī)的原因之外，別無(wú)他途。

    由上看來(lái)，為了打越戰(zhàn)，富強(qiáng)如美國(guó)，競(jìng)被拖得精疲力竭；反觀富強(qiáng)遠(yuǎn)不如美國(guó)的中國(guó)，為了南面反美霸，北面反蘇霸，要比美國(guó)付出更大的民族犧牲，是一點(diǎn)也不奇怪的。為什么貶毛、評(píng)毛的人，沒(méi)有從這方面來(lái)考慮毛晚年的是非功過(guò)呢？難道戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的果實(shí)是從天上掉下來(lái)的嗎？

2、五個(gè)中心和三個(gè)世界

    實(shí)際上，據(jù)基辛格說(shuō)，早在1969年初尼克松政府上臺(tái)時(shí)，他和尼克松就已經(jīng)考慮如何收拾他們從肯尼迪總統(tǒng)和約翰遜總統(tǒng)接過(guò)來(lái)的越戰(zhàn)殘局了。

    收拾殘局包括兩個(gè)部分：一個(gè)是消極的體面撤軍，一個(gè)是積極的建立亞洲新秩序和國(guó)際新秩序。這是尼克松總統(tǒng)建立所謂的「和平結(jié)構(gòu)」的兩個(gè)主要方面，是他擔(dān)任總統(tǒng)期間（1969年1月至1974年底8月）全力以赴的中心工作。

    如何才能體面地撤軍呢？

    如何才能建立公正、穩(wěn)定、持久的亞洲新秩序和國(guó)際新秩序呢？

    據(jù)尼克松和基辛格說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)題的答案都是：「中國(guó)」；換言之，他們認(rèn)為，只有承認(rèn)中國(guó)這個(gè)政治現(xiàn)實(shí)，結(jié)束中國(guó)的孤立狀態(tài)；只有承認(rèn)中國(guó)在亞洲乃至世界上的大國(guó)地位，承認(rèn)它對(duì)亞洲事務(wù)和國(guó)際事務(wù)的影響力，才能建立公正、穩(wěn)定、持久的亞洲新秩序和國(guó)際新秩序。然后，以此換取中國(guó)幫助美國(guó)從越南體面地撤軍。

    簡(jiǎn)言之，中國(guó)是幫助美國(guó)擺脫內(nèi)外困境的唯一出路。

    但是，人們不竟要問(wèn)：如果毛晚年的中國(guó)，真的象貶毛的人所說(shuō)的那樣一團(tuán)漆黑，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣，中國(guó)有這個(gè)能力提供尼克松所要求的幫助嗎？顯然，尼克松對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)力量的估計(jì)是同貶毛的人截然不同的。

    極具諷刺的是，這個(gè)結(jié)論竟然是由一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)一直以強(qiáng)硬反共反華立場(chǎng)而知名的尼克松總統(tǒng)作出的。這種歷史的辯證發(fā)展，真是令人啼笑皆非。

    據(jù)尼克松說(shuō)，早在1967年，他就在《外交季刊》中提到美國(guó)和中國(guó)建立外交關(guān)系的可能性。就任總統(tǒng)后，又公開(kāi)地或私下地散播改善中美關(guān)系的言論。

    就本文的目的而言，尼克松總統(tǒng)于1971年7月6日在堪薩斯城向中西部新聞機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人所作的一次外交政策演說(shuō)，具有開(kāi)創(chuàng)新局面的意義。

其中有兩點(diǎn)同中國(guó)有關(guān)，值得注意：

    第一、世界已經(jīng)由戰(zhàn)后的兩個(gè)中心變?yōu)楝F(xiàn)在的五個(gè)中心：

    從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)在國(guó)際上不是只有一個(gè)世界第一、絕頂優(yōu)越的美國(guó)，也不是只有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。當(dāng)我們從經(jīng)濟(jì)條件及經(jīng)濟(jì)潛力的角度著眼時(shí)，現(xiàn)在世界上有五個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力中心。

    他接著進(jìn)一步闡述說(shuō)：

    所以，總的來(lái)說(shuō)，我們看清了什么？當(dāng)我們向前看，5年，10 年，或15年，我們看到5個(gè)強(qiáng)大的超級(jí)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力：美國(guó)、西歐、蘇聯(lián)、大陸中國(guó)，當(dāng)然還有日本。……這5個(gè)中心，將要決定20世紀(jì)的後三分之一的世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)向；而且因?yàn)榻?jīng)濟(jì)力量是所有力量的關(guān)鍵，也就決定整個(gè)世界的走向。

    第二、結(jié)束中國(guó)的孤立狀態(tài)，同中國(guó)建立外交關(guān)系：

    大陸中國(guó)置身於國(guó)際大家庭之外，完全孑然獨(dú)處，它的領(lǐng)導(dǎo)人和世界領(lǐng)導(dǎo)人互不溝通，這樣對(duì)全世界將是一種危險(xiǎn)。而這種情況是不能接受的；是我們不能接受的，也是其他人所不能接受的。

    有鑒于此，尼克松總統(tǒng)覺(jué)得「本屆政府必須采取最初的步驟，以結(jié)束大陸中國(guó)孤立于國(guó)際大家庭之外的情況。」

    作為一個(gè)歷史學(xué)家、政治家、謀略家，基辛格則從全球勢(shì)力均衡的而非單從經(jīng)濟(jì)的角度，得到上述結(jié)論。他認(rèn)為結(jié)束中國(guó)的孤立狀態(tài)，同中國(guó)建立外交關(guān)系，可以對(duì)蘇聯(lián)產(chǎn)生有力的制衡作用。

3、解鈴還需系鈴人

    1970代初期，中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人既然解決了建立友誼的理論問(wèn)題，找到了建立兩國(guó)友誼的共同基礎(chǔ)，并且雙方都作好了心理準(zhǔn)備，那么剩下來(lái)的只是采取何種具體步驟或解決技術(shù)問(wèn)題來(lái)建立這種友誼了。

但是，冰凍三尺非一日之寒，而中美關(guān)系已冰封了20多年，又豈「冰凍三尺」可以形容！所以，要想使冰凍了這麼久的中美關(guān)系一旦解凍，并

非易事。

    中美關(guān)系的長(zhǎng)期凍結(jié)，咎在美國(guó)，自然應(yīng)由美方主動(dòng)采取解凍步驟。據(jù)尼克松總統(tǒng)說(shuō)，自他於1969年初就職后，就主動(dòng)耐心地通過(guò)種各外交渠道，試探同中國(guó)建立外交關(guān)系的可能性。

    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩年半「復(fù)雜、微妙和堅(jiān)定的外交招呼和談判」，「耐心而周到的準(zhǔn)備」，終於在1971年7月至1972年2月半年多的時(shí)間內(nèi)，導(dǎo)致三項(xiàng)「改變了國(guó)際政治結(jié)構(gòu)」的重大發(fā)展：

    第一、1971年7月15日，尼克松總統(tǒng)在電視上宣布接受周恩來(lái)總理的邀請(qǐng)，并定於次年5月以前訪問(wèn)北京。

    這個(gè)消息，的確如周恩來(lái)向基辛格預(yù)測(cè)的一樣，震撼了全世界。尼克松事后也回憶說(shuō)，他當(dāng)時(shí)在電視上的三分鐘講話，成為「本世紀(jì)最出人意外的外交新聞之一」。

    第二、1971年10月25日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以76票贊成，35票反對(duì)，17票棄權(quán)，通過(guò)了歷史性的〈第2758號(hào)決議〉，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)及其一切附屬機(jī)構(gòu)的合法席位和權(quán)利，并將「蔣介石的代表從它在聯(lián)合國(guó)組織及其所屬的一切機(jī)構(gòu)中所占的非法席位中驅(qū)逐出去。」

    中國(guó)的消息，再度震撼了世界！

    中國(guó)得以恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利，固然是由于支持中國(guó)的會(huì)員國(guó)的數(shù)目逐年增加，已成了大勢(shì)所趨，但能夠在1971年而不是以后幾年進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，尼克松政府的消極抵制，無(wú)疑是不容忽視的促進(jìn)因素。

    中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的勝利，反映尼克松總統(tǒng)在中美關(guān)系方面的確言行一致，不僅在言論上還在行動(dòng)上，解除了20多年來(lái)美國(guó)強(qiáng)加于中國(guó)的所謂的「孤立狀態(tài)」，反映了尼克松政府尋求同中國(guó)建立外交關(guān)系的急迫性和誠(chéng)意。

    這次勝利，還反映了中國(guó)在第三世界的巨大聲望。第三世界國(guó)家在聯(lián)合國(guó)里用行動(dòng)感謝如〈決議〉里所說(shuō)的中國(guó)「堅(jiān)決支援他們的正義斗爭(zhēng)」。他們的代表在投票後分享勝利成果的熱情反應(yīng)，在國(guó)際外交場(chǎng)合上是少見(jiàn)的，已成為國(guó)際外交史上的佳話，廣為流傳；這幕感人的戲劇性情景，令中國(guó)人永遠(yuǎn)難以忘懷。這種戰(zhàn)斗友誼，同毛澤東的三個(gè)世界理論，同中國(guó)長(zhǎng)期給予他們的道義支持和無(wú)私援助，是分不開(kāi)的。

    第三．1972年2月21日，尼克松以美圍總統(tǒng)身份，抵達(dá)北京，進(jìn)行為期一周的正式國(guó)事訪問(wèn)。

    這個(gè)行動(dòng)，象一個(gè)特大的政治地震，不但猛烈地震撼了世界，而且徹底改變了國(guó)際的政治面貌。其改變的程度，不論多么夸張，都是不會(huì)過(guò)分的。

    尼周兩人握手一分鐘

    尼克松總統(tǒng)下飛機(jī)后，在機(jī)場(chǎng)「單獨(dú)一個(gè)人」同周恩來(lái)握手長(zhǎng)達(dá)1分鐘之久。據(jù)他說(shuō)，這是他刻意安排的。因?yàn)樗钌钪溃芤?954年在日內(nèi)瓦開(kāi)會(huì)時(shí)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯拒絕同他握手而「深受侮辱」，一直耿耿于懷。所以，他特別借此機(jī)會(huì)，代表美國(guó)為杜勒斯的傲慢失禮而向周恩來(lái)深致遲來(lái)的歉意。

    誠(chéng)如尼克松總統(tǒng)所說(shuō)的，他同周恩來(lái)的握手，標(biāo)志著「一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了」。

隨后尼克松總統(tǒng)在中南海毛澤東的書(shū)房里，同「現(xiàn)代歷史上的一位巨人」毛澤東握手，更是標(biāo)志著中國(guó)、亞洲和世界，已正式進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。

    具體地說(shuō)，毛、周、尼的握手，就美方而言，標(biāo)志著美國(guó)的霸權(quán)開(kāi)始沒(méi)落了。基辛格對(duì)這個(gè)冷酷的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)，看得非常清楚，他語(yǔ)帶傷感地說(shuō)：

    我們能夠隨心所欲地選擇時(shí)機(jī)，干預(yù)世界事務(wù)的日子，已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們始終是參與世界事務(wù)的，但是無(wú)論在物質(zhì)上或道義上，我們的優(yōu)勢(shì)地位已經(jīng)不如以前了。我們必須考慮到其他力量中心，并努力在它們之間保持平衡。

    換句話說(shuō)，美國(guó)此後將根據(jù)它的五個(gè)中心觀，參與國(guó)際事務(wù)。

    中國(guó)根據(jù)它的三個(gè)世界觀，參與國(guó)際事務(wù)。

    蘇聯(lián)根據(jù)它的兩個(gè)世界觀，參與國(guó)際事務(wù)。

    于是，從實(shí)力政治的角度來(lái)看，一個(gè)微妙的、復(fù)雜的、變化多端的中美蘇三角關(guān)系，正是登上歷史舞臺(tái)；代替戰(zhàn)后的兩極關(guān)系，開(kāi)始對(duì)國(guó)際政治，起著主導(dǎo)作用了。

    毛、周、尼的握手，就中方而言，標(biāo)志著中國(guó)的強(qiáng)國(guó)地位開(kāi)始確立了。毛晚年向他的同志和國(guó)人提出的「永不稱霸」的誓言，可以了解為：「中國(guó)現(xiàn)在是或即將是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，但力戒象美蘇兩個(gè)強(qiáng)國(guó)一樣，稱王稱霸、到處欺負(fù)人家，侵略人家，剝削人家。」

    就歷史的角度來(lái)看，毛、周、尼的握手，標(biāo)志著中國(guó)這個(gè)東方巨人，不僅自1949年以來(lái)已經(jīng)醒了，站起來(lái)了，而且更從現(xiàn)在起，昂首挺胸地站起來(lái)了；標(biāo)志著殖民主義、帝國(guó)主義、超級(jí)大國(guó)，任意欺凌中國(guó)、踐踏中華民族尊嚴(yán)的屈辱時(shí)代，一去不復(fù)返了；標(biāo)志著中國(guó)從此擺脫了百年來(lái)弱國(guó)的地位，可以體面地完全按照一個(gè)主權(quán)國(guó)自己的意志，參與國(guó)際事務(wù)了。

    此外，單從狹義的外交史角度來(lái)看，如果我們說(shuō)，毛、周、尼的握手，標(biāo)志著毛澤東在晚年站在實(shí)力地位，為中國(guó)贏得了近百年來(lái)外交史上一次最大、最值得自豪的勝利，是一點(diǎn)也不夸張的。

    簡(jiǎn)言之，中國(guó)在戰(zhàn)火中崛起了！

    然而，令人遺憾的是，象這樣一次得來(lái)不易的偉大外交勝利，在〈決議〉中竟然沒(méi)有得到它應(yīng)有的評(píng)價(jià)，而被有意輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)了。

4、各取所需

    但是，尼克松總統(tǒng)的這次訪華之行，除了具有上述重大的象征性意義之外，同時(shí)，據(jù)他自己和基辛格說(shuō)，還取得了美方所要取得的兩項(xiàng)實(shí)質(zhì)性成果。確切地說(shuō)，就是作好了體面撤軍的必要安排和初步奠定了亞洲新秩序和國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，這兩點(diǎn)又相互密切聯(lián)系。現(xiàn)分別論述如下。

    第一、作好了體面撤軍的必要安排：尼克松和基辛格所謂的「體面撤軍」，確切地說(shuō)，是指法國(guó)在阿爾及利亞的撤軍模式。基辛格認(rèn)為，戴高樂(lè)將軍做到了使法軍體面撤出阿爾及利亞，因?yàn)椋?/p>

    他把法國(guó)從阿爾及利亞解脫出來(lái)，這是作為執(zhí)行政策的行動(dòng)，而不是作為一場(chǎng)軍事潰敗的結(jié)果，他的舉動(dòng)反映著一項(xiàng)國(guó)家的決策，而不是一次大敗退。

    他使法國(guó)擺脫它的艱苦境遇而同時(shí)又保證內(nèi)部團(tuán)結(jié)和國(guó)際形象不受損害。

    對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，這種模式意味著美國(guó)自越南撤軍，必須表明這是「出于尊嚴(yán)和自尊心而作的出的選擇」，不能受到屈辱，不能被搞垮；必須不損害到它在亞洲和世界各地所承擔(dān)的防衛(wèi)責(zé)任和條約義務(wù)。

    那么，中國(guó)對(duì)這種模式的撤軍能夠提供什么幫助呢？據(jù)尼、基二氏說(shuō)，毛、周給予了他們所要的幫助。當(dāng)然，這種幫助，不是有形的，不是明文規(guī)定的，而是通過(guò)基辛格所謂的「了解、暗示和默契」提供的。

    美國(guó)比誰(shuí)都更清楚，美國(guó)在越南遭遇的困境，主要不是北越造成的，而是它的強(qiáng)大盟友中國(guó)造成的。所以，根本解決之道，就是通過(guò)外交途徑，勸說(shuō)中國(guó)停止或大量減少對(duì)北越的支持。

    據(jù)基辛格說(shuō)，毛對(duì)尼克松說(shuō)，「目前，美國(guó)發(fā)動(dòng)侵略和中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略的可能都很小…… 你們想撤回一些在外國(guó)的軍隊(duì)，我們的軍隊(duì)是不去外國(guó)的。」他將毛的這段話了解為毛通過(guò)暗示，保證中國(guó)不會(huì)到國(guó)外進(jìn)行軍事干預(yù)；更具體地說(shuō)，也就是保證不會(huì)武裝干涉印度支那。他進(jìn)而推論說(shuō)，「中國(guó)實(shí)際上同我們訂了一個(gè)無(wú)形的互不侵犯條約，從而解除了一個(gè)方面的敵情。」

    據(jù)基辛格說(shuō)：

    （周恩來(lái)）更多地用悲傷而不是憤怒的口氣反駁尼克松。他表示同情越南，但卻沒(méi)有提出兩國(guó)利益一致。他把支持河內(nèi)的義務(wù)說(shuō)成是，因?yàn)橹袊?guó)在帝王統(tǒng)治時(shí)期欠下越南的舊債，而不是基于意識(shí)形態(tài)上的一致，更不是基于民族利益的一致。

    他把周的這段話理解為：「中國(guó)不會(huì)武裝干涉越南，北越不是中國(guó)的延伸」；「中國(guó)顯然可能作出一些物質(zhì)上的犧牲，但中國(guó)不愿冒戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)償還這筆舊債。」

    從而，基辛格樂(lè)觀地說(shuō)：

    確實(shí)，我們是互相了解的；越南戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)影響我們關(guān)系的改善。北京申明采取克制態(tài)度，并說(shuō)緩和緊張局勢(shì)的關(guān)鍵不在印度支那，這就使人確信無(wú)疑，北京的重點(diǎn)不在於它南部邊界以外的戰(zhàn)爭(zhēng)，而在于同我們的關(guān)系。

    這些了解、理解和論斷，很自然地使基辛格得到這樣正面的結(jié)論：「我們的外交，克服了一切不利的情況，已接近把河內(nèi)孤立起來(lái)了」；「對(duì)華的主動(dòng)精神，還使我們國(guó)家政策恢復(fù)了應(yīng)有的比例感。它把印度支那還原到它應(yīng)有的尺度――一個(gè)大陸上的小半島。」

一個(gè)狹小而貧弱的半島，缺乏它背后那個(gè)龐然大物的有力支持，如何能打擊美國(guó)的「威望、榮譽(yù)和信用」呢？如何能給人一種印象說(shuō)是它打敗美國(guó)，迫使美國(guó)撤軍呢？當(dāng)然不能。

    第二、初步奠定了亞洲新秩序和國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)。美國(guó)在亞洲和世界各地的防衛(wèi)責(zé)任和條約義務(wù)，據(jù)尼克松、基辛格說(shuō)，也通過(guò)了默契和了解，獲得毛、周的保證。

    關(guān)于東北亞和東南亞問(wèn)題，尼克松向毛、周表示，美國(guó)同日本的友誼和結(jié)盟，既可以抗衡「別人」（蘇聯(lián)）的野心，也可以防止日本走上軍國(guó)主義道路；表示美軍如果撤出亞洲，撤出日本，就會(huì)留下真空，那個(gè)「到處插手」的蘇聯(lián)就會(huì)鉆進(jìn)來(lái)填補(bǔ)真空；表示美軍可繼續(xù)留駐太平洋，留駐南朝朝鮮和菲律賓。

    據(jù)基辛格說(shuō)，毛、周向美方表示，中國(guó)大力支持日本和美國(guó)之間的密切關(guān)系；「默默地鼓勵(lì)」美國(guó)在泰國(guó)、菲律賓駐軍，「從未真正地」促使美國(guó)從朝鮮撤軍，以保持亞洲的均勢(shì)。

    關(guān)于美中關(guān)系中最為棘手的臺(tái)灣問(wèn)題，據(jù)基辛格說(shuō)，周恩來(lái)表示：「（中國(guó)）作為一個(gè)大國(guó)，我們已經(jīng)讓臺(tái)灣問(wèn)題擱置了22年，我們還可以再等一段時(shí)間。」

    有人也許會(huì)問(wèn)，為什么中國(guó)在亞洲的新秩序中，要繼續(xù)容忍美國(guó)勢(shì)力留在東北亞、東南亞，甚至臺(tái)灣呢？這個(gè)問(wèn)題反映了一個(gè)重要的客觀政治現(xiàn)實(shí)：中國(guó)雖然是一個(gè)受人尊重的陸權(quán)國(guó)家，但現(xiàn)在不是而且在可見(jiàn)的將來(lái)，也不會(huì)是一個(gè)受人尊重的海權(quán)國(guó)家。毛、周很可能基於這一知己知彼的深刻認(rèn)識(shí)，而被迫在這塊廣闊的海域上，以美制蘇，把臺(tái)灣問(wèn)題暫時(shí)擱置起來(lái)，留待將來(lái)解決。

尼克松和基辛格對(duì)于世界新形勢(shì)和中美兩國(guó)關(guān)系的構(gòu)想，反映了越戰(zhàn)改變了冷戰(zhàn)時(shí)期的二元國(guó)際大格局；反映了世界自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，已發(fā)生了一系列深刻的變化，而美國(guó)在印支戰(zhàn)場(chǎng)上的失利，顯示這些變化是不可逆轉(zhuǎn)的；反映了20多年來(lái)指導(dǎo)美國(guó)對(duì)華外交政策的圍堵政策和骨牌理論，已徹底破產(chǎn)，必須改弦更張。

    中國(guó)方面歡迎尼克松政府所采的這種對(duì)中國(guó)的積極措施。但是，毛澤東對(duì)新的國(guó)際秩序有他自己一套獨(dú)特的看法：他運(yùn)用階級(jí)分析，將世界分為三個(gè)部分，也即一般所謂的「三個(gè)世界」。1975年4月10日，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上將毛澤東的三個(gè)世界概念，作了全面的、明確的、深刻的闡釋。其中有下列三點(diǎn)同本文有關(guān)，值得引述：

    第一、世界已經(jīng)由戰(zhàn)後的兩個(gè)世界變?yōu)楝F(xiàn)在的三個(gè)世界：

    在「天下大亂」的形勢(shì)下．世界上各種政治力量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的較量和斗爭(zhēng)，發(fā)生了急劇的分化和改組。一系列亞非拉國(guó)家紛紛取得獨(dú)立，在國(guó)際事務(wù)中起著越來(lái)越大的作用。在戰(zhàn)后一個(gè)時(shí)期內(nèi)曾經(jīng)存在的社會(huì)主義陣營(yíng)，因?yàn)槌霈F(xiàn)了社會(huì)帝國(guó)主義，現(xiàn)已不復(fù)存在。由于資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，西方帝國(guó)主義集團(tuán)，也已四分五裂。

    從國(guó)際關(guān)系的變化看，現(xiàn)在的世界實(shí)際上存在著互相聯(lián)系又互   相矛盾的三個(gè)方面、三個(gè)世界。美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界，亞非拉發(fā)展中國(guó)家和其他地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家，是第三世界。處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家是第二世界。

    第二、第三世界是推動(dòng)世界歷史車輪前進(jìn)的革命動(dòng)力：

    這些國(guó)家（發(fā)展中國(guó)家）受的壓迫最深，反對(duì)壓迫、謀求解放和發(fā)展的要求最為強(qiáng)烈。它們?cè)跔?zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，顯示了無(wú)比巨大的威力，不斷地取得了輝煌的勝利。它們是推動(dòng)世界歷史車輪前進(jìn)的革命動(dòng)力，是反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義，特別是超級(jí)大國(guó)的主要力量。

    第三、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，屬于第三世界：

    中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)屬于第三世界。中國(guó)政府一和中國(guó)人民，一貫遵循毛主席的教導(dǎo)，堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)。這是我們應(yīng)盡的國(guó)際主義義務(wù)。中國(guó)現(xiàn)在不是，將來(lái)也不做超級(jí)大國(guó)。

    在演講快結(jié)束時(shí)，鄧小平還特別著重地向世界宣告：

    如果中國(guó)有朝一日變了顏色，變成一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也在世界上稱王稱霸，到處欺負(fù)人，侵略人家，剝削人家，那么世界人民就應(yīng)當(dāng)給中國(guó)戴上一頂社會(huì)帝國(guó)主義的帽子，就應(yīng)當(dāng)揭露它，反對(duì)它，并且同中國(guó)人民一道打倒它。

    這就是著名的、現(xiàn)在經(jīng)常為人引用的毛澤東的「三個(gè)世界」概念，也即〈決議〉中所說(shuō)的毛在晚年提出的「劃分三個(gè)世界和永不稱霸的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想」。雖然鄧在1975年對(duì)毛的三個(gè)世界概念加以闡述，但毛自己已在1974年即公開(kāi)向全世界明確提出來(lái)過(guò)；（8）可以推斷，他開(kāi)始構(gòu)思這個(gè)概念的時(shí)間，應(yīng)該會(huì)更早些。

    毛澤東的三個(gè)世界同尼克松的五個(gè)中心，是兩個(gè)截然不同的、甚至基本上是完全對(duì)立的世界觀。但是，他們卻有一個(gè)共同一致的看法：共同對(duì)付蘇聯(lián)；這就是把太平洋兩岸具有巨大分歧的兩個(gè)大國(guó)，聯(lián)在一起的共同基礎(chǔ)（common ground）。

    這不是偶然的，而是亞洲和世界客觀形勢(shì)的必然發(fā)展。戰(zhàn)後世界已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化，美國(guó)和中國(guó)都相應(yīng)地作了必要的―― 套句基辛格的話說(shuō)――「甚至有時(shí)是痛苦的調(diào)整」。

    但是，蘇聯(lián)卻仍然以「社會(huì)主義大家庭」的家長(zhǎng)自居，利用「經(jīng)濟(jì)合作」、「國(guó)際分工」、「有限主權(quán)論」等過(guò)時(shí)的概念，來(lái)維持它對(duì)社會(huì)主義大家庭各成員的權(quán)威和支配地位。1969年6月，勃列日涅夫在莫斯科召開(kāi)的國(guó)際共黨會(huì)議上，提出建立「亞洲集體安全體系」的倡議，企圖將蘇聯(lián)的利益擴(kuò)張至亞洲，填補(bǔ)美軍撤出印支后在亞洲出現(xiàn)的權(quán)力真空。

    中國(guó)猛烈抨擊這個(gè)倡議，諷刺地指出，這是杜勒斯「圍堵政策」的幽靈的再現(xiàn)，是美國(guó)「圍堵政策」蘇聯(lián)版。美國(guó)當(dāng)然也不能接受這個(gè)排除美國(guó)利益于亞洲之外的「亞洲集體安全體系」。中、美兩國(guó)正是基于這個(gè)在亞洲和在世界范圍內(nèi)聯(lián)合對(duì)付蘇聯(lián)的共同需要和利益，而走在一起、化敵為友的；但只是朋友，而不是盟友。

    在世界范圍內(nèi)，據(jù)基辛格說(shuō)，中國(guó)特別關(guān)心西歐在經(jīng)濟(jì)上和軍事上對(duì)抗蘇聯(lián)的能力，并且嫌西方國(guó)家反蘇的態(tài)度不夠強(qiáng)硬；毛、周密切注視土耳其、伊朗、巴基斯坦和中東各國(guó)，在阻礙蘇聯(lián)向印度洋突破、并鉗制中東親蘇的激進(jìn)主義勢(shì)力所起的作用；中國(guó)對(duì)拉丁美洲不感興趣；中國(guó)關(guān)切和了解蘇聯(lián)培植的激進(jìn)主義勢(shì)力在非洲的蔓延。

    簡(jiǎn)言之，在通過(guò)毛、周、尼、基四氏所達(dá)成的了解和默契而形成的國(guó)際新秩序中，中美的「戰(zhàn)略伙伴關(guān)系」框架初步形成了；對(duì)美方而言，從此中國(guó)基本上不再是一個(gè)對(duì)抗的力量，而是一個(gè)制衡的力量。面對(duì)一個(gè)加緊進(jìn)行全球擴(kuò)張主義的蘇聯(lián)，正在經(jīng)歷一場(chǎng)大傷元?dú)獾膽?zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)，迫切地需要這種戰(zhàn)略制衡力量，來(lái)獲得休養(yǎng)生息的時(shí)間；而且，在未來(lái)的年代里，國(guó)力已大不如前的美國(guó)，更需要這種力量來(lái)確保它在世界各地的既得利益。

    於是，從尼克松總統(tǒng)的北京之行中，體面撤軍的必要安排作好了，亞洲新秩序和國(guó)際新秩度的基礎(chǔ)，初步奠定了。

    尼克松扣基辛格，從北京滿載而歸。

    基辛格憶述說(shuō)：「中國(guó)之行越來(lái)越被認(rèn)為是一個(gè)巨大的成功。由于美國(guó)公眾從中國(guó)之行獲得了希望，越南問(wèn)題變得不那么像是不可解脫的夢(mèng)魘，而更像是應(yīng)當(dāng)迎接而取勝的挑戰(zhàn)了。

    1973年3月29日，美國(guó)終於開(kāi)始從越南「體面」撤軍，終於逐步擺脫了越戰(zhàn)的夢(mèng)魘的困擾。

    中國(guó)方面取得四大成果

    那么，中國(guó)方面從尼克松總統(tǒng)的北京之行，取得了什么實(shí)質(zhì)性的具體成果呢？他為中國(guó)帶來(lái)了什么見(jiàn)面禮呢？主要可以歸結(jié)為下列四個(gè)：

    第一、隨著尼克松總統(tǒng)親訪北京，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)施了20多年的圍堵政策，自動(dòng)走進(jìn)了歷史的垃圾堆里，隨之美國(guó)第七艦隊(duì)離開(kāi)了臺(tái)灣海峽；

    第二、〈上海公報(bào)〉象征性地顯示，以美國(guó)為首的西方世界，包括日本在內(nèi)，從此逐漸出規(guī)了一種對(duì)中國(guó)友好的氣氖；在這種氣氛里，中國(guó)可以同這些國(guó)家在政府與政府之間、人民與人民之間，進(jìn)行廣泛的貿(mào)易、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、教育、體育和新聞等方面的來(lái)往；

    第三、美國(guó)對(duì)中國(guó)南疆的軍事威脅解除了，隨后美國(guó)從南越撤軍，為北越於1975年4月30日解放南越統(tǒng)一全國(guó)鋪平了道路。這證明中國(guó)在打開(kāi)中美關(guān)系僵局局之同時(shí)，也盡了它當(dāng)時(shí)應(yīng)盡的對(duì)盟國(guó)的義務(wù)和國(guó)際主義的義務(wù)（1979年以后，蘇聯(lián)和越南代替美國(guó)成為中國(guó)南疆的新的軍事威脅，是不同性質(zhì)的問(wèn)題，不在本文討論范圍）；

    第四、同美國(guó)一樣，中國(guó)也經(jīng)歷了一場(chǎng)大傷元?dú)獾奈母锖头纯箖砂缘钠D苦斗爭(zhēng)，也亟需美國(guó)作為一個(gè)在亞洲和在國(guó)際上制衡蘇聯(lián)的戰(zhàn)略力量，以獲得休養(yǎng)生息的時(shí)間。

    所以，毛澤東和周恩來(lái)也從美方收到了一份「厚禮」。

    總的來(lái)說(shuō)，中美雙方在這次世界外交史上罕見(jiàn)的重大交易中，各取所需，得到了自己所要的東西。

    這是毛澤東（晚年）留給中國(guó)人民的一筆珍貴的外交遺產(chǎn)。這筆珍貴外交遺產(chǎn)，為鄧小平在1978年以后實(shí)行的改革開(kāi)放提供了不可或缺的政治前提，創(chuàng)造了有利的和平國(guó)際大環(huán)境。

    但是，這是不是說(shuō)，中國(guó)人從此可以靠這筆豐厚的遺產(chǎn)而高高枕無(wú)憂了呢？可以放松對(duì)美霸的警惕甚至放棄反霸了呢？可以不必再為毛澤東尚未最後完成的中國(guó)反帝事業(yè)作出犧牲而去追求中國(guó)國(guó)家的一己私利了呢？

    在毛周看來(lái)，絕不可以。1972年2月27日的中美《上海公報(bào)》就是最好的答案。其中，中方根據(jù)毛澤束的三個(gè)世界觀，堅(jiān)持中國(guó)繼續(xù)反帝反霸，堅(jiān)決支援各國(guó)人民進(jìn)行正義斗爭(zhēng)的立場(chǎng)；強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣問(wèn)題是阻礙兩中美兩國(guó)關(guān)系正常化的關(guān)鍵問(wèn)題，這是在中國(guó)領(lǐng)土上殘留的最後一個(gè)反帝任務(wù)。

    所以，只要美國(guó)的勢(shì)力繼續(xù)留在臺(tái)灣一天，中國(guó)人民在國(guó)內(nèi)范圍的反帝事業(yè)，就一天沒(méi)有完成；同樣地，只要美霸繼續(xù)「稱王稱霸、到處欺負(fù)人家、剝削人家」一天，中國(guó)人民在世界范圍內(nèi)的反帝事業(yè)就一天沒(méi)有完成。

    當(dāng)然，毋庸置疑，中、美兩國(guó)的戰(zhàn)略默契和在軍事以外各個(gè)領(lǐng)域友好合作關(guān)系的穩(wěn)步發(fā)展和不斷擴(kuò)大的進(jìn)程，顯然將為最終和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，統(tǒng)一中國(guó)，創(chuàng)造越來(lái)越有利的客觀條件。

四、數(shù)風(fēng)流人物還看今朝

    尼克松總統(tǒng)北京之行，使60年代後期原已在第三世界和西方進(jìn)步人士及學(xué)生之間流行的毛澤東熱 ，進(jìn)而感染全世界。簡(jiǎn)言之，在1972年2月尼克松前往北京至1976年9月毛澤東逝世為止的4年半期間，全世界都沉浸在毛澤東的熱潮之中。

    在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)也造成過(guò)遍及世界熱潮的歷史人物，就是13世紀(jì)蒙古的成吉思汗。但是，成吉思汗熱和毛澤東熱卻有本質(zhì)上的不同；前者是靠發(fā)動(dòng)侵略，欺負(fù)弱小民族國(guó)家造成的，而后者卻是靠反抗侵略、扶弱濟(jì)傾造成的。所以，如果就中國(guó)的政治傳統(tǒng)而言，我們不妨將「成吉思汗熱」稱之為霸者之熱，將「毛澤東熱」稱之為王者之熱；霸者之熱，脅人以力，所以灼灼逼人，使人「聞名而色變」；王者之熱，感人以德，所以心悅誠(chéng)服，使人聞名而油然起崇敬之心。

    即使就毛本人而言，也不以成吉思汗為其欽慕仿效的歷史人物。在他著名的〈沁園春•雪〉這首詞里，他以詩(shī)言志說(shuō)：

    昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

    成吉思汗在他心目中，只不過(guò)是一位「只識(shí)彎弓射大雕」的馬上英雄而已。秦皇、漢武、唐宗、宋祖，雖然都是中國(guó)歷史上開(kāi)創(chuàng)劃時(shí)代局面的民族英雄、開(kāi)國(guó)君主，但不是缺乏文治，就是缺乏思想與文采。所謂「數(shù)風(fēng)流人物， 還看今朝」，實(shí)在是夫子自道，意謂他志在成為國(guó)史上一個(gè)德才兼?zhèn)洹⑽奈浼嫘蕖⒄毯弦坏某~千古的最大風(fēng)流人物。

1、王者之風(fēng)

    從現(xiàn)代西方人的觀點(diǎn)來(lái)看．毛澤東是一個(gè)「獨(dú)裁者」。這是純就政治權(quán)力運(yùn)用的形式而言，因此只是表象；實(shí)質(zhì)上，毛的這種「獨(dú)裁統(tǒng)治」或是套句中共中貶毛、評(píng)毛者的話說(shuō)，「家長(zhǎng)式」統(tǒng)治，是近代馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和中國(guó)古代王道理想的矛盾統(tǒng)一。

    是的，這對(duì)一個(gè)猛烈批判孔子和儒家思想的毛澤東而言，似乎是矛盾的；但是，矛盾的東西卻往往是「和平地」或「不和平地」共處的，歷史就是在這種矛盾中發(fā)展的、前進(jìn)的。作為一個(gè)新生的古老中國(guó)的統(tǒng)治者，毛澤東不是一個(gè)簡(jiǎn)單的政治巨人，而是一個(gè)貫穿中國(guó)五千年歷史文化的政治巨人。所以，在他身上，必然反映了各種各樣的矛盾；實(shí)際上，他也是集現(xiàn)代中國(guó)矛盾之大成。

    就本文的目的而言，毛晚年在思想上要解決的一個(gè)最大的矛盾就是：

當(dāng)中國(guó)以政治大國(guó)的地位登上世界政治舞臺(tái)時(shí)，如何在現(xiàn)代國(guó)際政治的框架里和在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上，重現(xiàn)中國(guó)的王道政治理想。

    這似乎是不可思議的，但毛畢竟是一位東方國(guó)家的統(tǒng)治者，是一位中國(guó)的統(tǒng)治者；對(duì)一個(gè)事事強(qiáng)調(diào)要把馬列的普遍原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的毛澤東而言，要做一個(gè)具有十足中國(guó)氣派的統(tǒng)治者，毋寧是很自然的。

    如何才能體現(xiàn)這種中國(guó)氣派呢？對(duì)志在超邁千古風(fēng)流人物的毛澤東來(lái)說(shuō)，除了「攀登」中國(guó)歷代統(tǒng)治者所向往的最高境界――王道政治，發(fā)揚(yáng)王道理想之外，別無(wú)他途；具體地說(shuō)，他要在馬克思主義的基礎(chǔ)上，賦予中國(guó)的王道精神一以現(xiàn)代意義、現(xiàn)代形式。

    毛在他最后的四、五年統(tǒng)治期間，正是在攀登這個(gè)中國(guó)政治傳統(tǒng)的最高王道境界；他在這段期間的言行正充分體現(xiàn)了這種具有中國(guó)氣派的王者之風(fēng)。現(xiàn)論證如下。

    各國(guó)政要爭(zhēng)相前往北京

    1972年以前，到中國(guó)訪問(wèn)的達(dá)官政要，幾乎都是清一色地來(lái)自第三世界中與近代中國(guó)命運(yùn)相似的一些被壓迫國(guó)家。但是，自1972年尼克松總統(tǒng)北京之行後，在爭(zhēng)相搭乘前往北京的列車中，增加了第二世界中曾經(jīng)直接或間接地壓迫過(guò)中國(guó)的國(guó)家如英、法、日、德（西）、意、比、荷、加、澳等國(guó)的元首、達(dá)官政要和社會(huì)名流。他們懷著「朝拜」的心情，紛紛踏著尼克松總統(tǒng)的腳步，爭(zhēng)相前往北京，以一睹毛、周的豐采為榮。在毛、周生命的最后幾年歲月中，經(jīng)過(guò)他們「送往迎來(lái)，嘉善而矜不能」的國(guó)賓，來(lái)自幾十個(gè)國(guó)家，真是大有「萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒」之概！

    這一天，同1895年李鴻章在日本馬關(guān)春帆樓被迫簽訂《馬關(guān)條約》，同1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京之后，清朝被迫派遣王公大臣前往各國(guó)謝罪，實(shí)成強(qiáng)烈對(duì)比！

    這一天，只有在秦皇、漢武、唐宗、圣祖（清康熙帝，毛將宋祖同秦皇、漢武、唐宗并列，固然由于詞韻的需要，但從歷史的功業(yè)來(lái)看，終究似有未妥）的盛世時(shí)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)；但是，這些早已是消逝的昔日中華帝國(guó)的輝煌！對(duì)一個(gè)在近百年來(lái)，「任人欺凌宰割、飽受屈辱」的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，此情已待成追憶！

    他們做夢(mèng)也不會(huì)想到，這一天竟會(huì)在他們有生之年重現(xiàn)；但是，這一天畢竟重現(xiàn)了！

    可是，昔日萬(wàn)國(guó)的來(lái)朝同今天萬(wàn)國(guó)的「來(lái)朝」有一個(gè)根本性的不同之點(diǎn)：昔日的萬(wàn)國(guó)是震于中華的國(guó)威，而今日的萬(wàn)國(guó)與其說(shuō)震于中國(guó)的國(guó)威，不如說(shuō)是震于中國(guó)伸張正義、抗御強(qiáng)敵、濟(jì)弱扶傾的道德精神力量，來(lái)得更為恰當(dāng)。

    這是完全符合中國(guó)王道政治理想和精神的。

    總之，隨著毛澤東熱，毛澤東的個(gè)人威望在國(guó)際上達(dá)到他一生中的巔峰；他現(xiàn)在不僅屬於中國(guó)人民，也屬于世界人民；不僅是中國(guó)歷史上的風(fēng)流人物 ，也是世界歷史上的風(fēng)流人物；世界出了個(gè)毛澤東，人類出了個(gè)毛澤東。

    隨著毛澤東熱，中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，獲得普遍承認(rèn)了；中國(guó)人民在世界上同其他大國(guó)的國(guó)民終于站在平等地位了；中國(guó)民族的自信心、自豪感和尊嚴(yán)也隨之基本上恢復(fù)了。

    一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)王者的風(fēng)范

    在頻繁的送往迎來(lái)的外交酬酢活動(dòng)中，最饒有趣味的莫過(guò)于那些有幸獲得毛接見(jiàn)的國(guó)賓們，事后對(duì)他個(gè)人印象的追憶了。美國(guó)的尼克松總統(tǒng)、基辛格博士、英國(guó)的前首希思、日本首相田中角榮和外相大平正芳、澳大利亞前總理惠特拉姆等，都講了他們當(dāng)時(shí)的會(huì)見(jiàn)感想；雖然各自觀察的角度不盡相同，但幾乎都一致強(qiáng)調(diào)下到幾點(diǎn)：

    （1）住房和室內(nèi)簡(jiǎn)單樸實(shí)，象一位「儉樸的中產(chǎn)階級(jí)家庭」；

    （2）書(shū)房?jī)?nèi)到處堆滿了書(shū)籍和文稿，象一個(gè)「隱居的學(xué)者」；

    （3）平易近人，謙遜有禮，幽默風(fēng)趣，像一個(gè)一見(jiàn)如故的朋友。

    當(dāng)然，毛接見(jiàn)國(guó)賓的地方是事先經(jīng)過(guò)周密考慮的。那么，他選擇書(shū)房而不是會(huì)客室或賓館，用意何在呢？從上面三點(diǎn)來(lái)看，他是要借書(shū)房這個(gè)純屬個(gè)人進(jìn)行心智活動(dòng)的小天地，在訪客的心目中塑造這樣一種形象：他不僅是一位政治領(lǐng)袖，是權(quán)力的象征；還是一位哲人，是智慧的源泉。確切地說(shuō)，他要使西方人把他看成是柏拉圖所說(shuō)的哲王，使東方人把他看成是孔孟所說(shuō)的王者或圣王；用當(dāng)時(shí)中共官方的話說(shuō)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。

    領(lǐng)袖和導(dǎo)師，從中國(guó)的政治傳統(tǒng)來(lái)看，就是經(jīng)過(guò)毛把古代王者的政治理想加以批判繼承，改造成為近代的「無(wú)產(chǎn)階級(jí)王者」。但是，必須強(qiáng)調(diào)，一個(gè)「無(wú)產(chǎn)階級(jí)王者」同一個(gè)奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)的王者，具有兩點(diǎn)本質(zhì)上的不同：

    一是后者是受命于天，是神權(quán)迷信的；前者受命于民，是民主理性的；二是后者由于受命于天，所以高高在上，前者由于受命于民，所以平易近人。這種形象，雖說(shuō)是刻意塑造的，但也是毛個(gè)人生活的真實(shí)寫(xiě)照；可以說(shuō)是，誠(chéng)于中而形于外，表里如一的集中體現(xiàn)。

    還是讓美國(guó)當(dāng)代的外交權(quán)威基辛格博士親自來(lái)印證吧，他這樣地憶述說(shuō)：

    毛澤東這個(gè)畢生致力於徹底改造中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)和面貌的統(tǒng)治者，實(shí)際上住在紫紫禁城，……去見(jiàn)他的話，那是奉召去見(jiàn)君王，而不是應(yīng)邀去會(huì)見(jiàn)政府的首腦。

    這是毛「政」的一面。

    毛評(píng)論了尼克松在飛機(jī)上對(duì)喬冠華說(shuō)的一句話，即他認(rèn)為毛澤東是可以同他談?wù)軐W(xué)的人；

    當(dāng)尼克松列舉了一系列需要共同關(guān)注的問(wèn)題時(shí)，毛澤東客氣但又堅(jiān)定地回答說(shuō)：這些問(wèn)題不是在我這里談的問(wèn)題，這些問(wèn)題應(yīng)該同周恩來(lái)總理去談。我談?wù)軐W(xué)問(wèn)題。

    基辛格更生動(dòng)地憶述了這樣一種印象：

他（毛澤東）也不象大多數(shù)政治家那樣，要旁人替他準(zhǔn)備講稿，然后誦讀而裝作即席講話，或者照本宣科。他輕松自如，似乎是在隨隨便便地引導(dǎo)著蘇格拉底式的對(duì)話，從中表達(dá)出自己的真意。他在開(kāi)玩笑之中夾帶出主要的論點(diǎn)，牽著對(duì)話者轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，找機(jī)會(huì)插幾句時(shí)而富有哲理，時(shí)而冷嘲熱諷的話。

    這是毛澤東「教」的一面。

    「政教合一」是中國(guó)歷代統(tǒng)治者所追求的最高的王者境界，甚至孫中山和蔣介石也自稱是「禹、湯、文、武、周公、孔、孟」道統(tǒng)的繼承人，雖然他們要成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的王者。但孫中山是有教而無(wú)政，蔣介石有政而無(wú)教，加上志大才疏，最后都告失敗。

    然而，毛澤東一生追求的「德才兼?zhèn)洹⑽奈浼嫘蕖⒄毯弦弧沟耐跽呔辰纾搅送砟辏瑥恼挝幕瘋鹘y(tǒng)來(lái)看，不但達(dá)到了，而且還通過(guò)汲取西方馬列主義的傳統(tǒng)，大大加以發(fā)展了。

    可是，他晚年樹(shù)立的這種現(xiàn)代中國(guó)統(tǒng)治者的王者風(fēng)范，實(shí)在太高大了；曲高必和寡，恐怕以后將成絕響！

    浩然之氣

    但最能體給現(xiàn)毛的王者風(fēng)范的，還是他自然流露的一種無(wú)形的浩然之氣。基辛格對(duì)這種浩然之氣有極為生動(dòng)的描述：

    或許除了戴高樂(lè)之外，我從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)一個(gè)人象他那樣具有如此高度集中的、不加掩飾的意志力；他成了凌駕整個(gè)房間的中心，而這不是靠大多數(shù)國(guó)家里那種用排場(chǎng)使領(lǐng)導(dǎo)人顯出幾分威嚴(yán)的辦法，而是因?yàn)樗砩蠠òl(fā)一種幾乎可以感覺(jué)到的壓倒一切的魄力；沒(méi)有任何外在的裝飾物可以解釋毛澤東所煥發(fā)的力量感。我的孩子談到流行唱片藝術(shù)家身上有一種「顛流」，我得承認(rèn)自己對(duì)此完全感覺(jué)不到。但是，毛澤東的身上卻的確發(fā)出力量、權(quán)力和意志的「顛流」。

    基辛格所謂的意志力、魄力、顛流，實(shí)際上就是孟子所說(shuō)的「浩然之氣」和文天祥所說(shuō)的「正氣」的不同表現(xiàn)形式。孟子說(shuō)「我善養(yǎng)我浩然之氣」、「其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則充塞於天地之間。」文天祥說(shuō)「天地有正氣，沛乎塞蒼冥」。所以，基辛格所感受到的充塞毛澤東書(shū)房的那種無(wú)形的精神力量，應(yīng)該就是孟子和和文天祥所說(shuō)的一股「浩然之氣」和「正氣」。

    孟子所說(shuō)的「養(yǎng)」，用馬克思主義的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是革命實(shí)踐；生活的歷程越艱苦，這種浩然之氣越充沛。在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)奇跡般的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征；指揮過(guò)世界戰(zhàn)史上出名的遼瀋、平津、淮海三大戰(zhàn)役；指揮過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、中印邊境自衛(wèi)戰(zhàn)、中蘇邊境自衛(wèi)戰(zhàn)；主導(dǎo)和指導(dǎo)過(guò)抗法援越和抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)等艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的毛澤東身上，流露出這種浩然之氣，毋寧是很自然的。

    這種源自東方儒家深厚道德傳統(tǒng)的神秘精神力量――浩然之氣，一般西方人是不大容易感覺(jué)到的，或即使感覺(jué)得到，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。基辛格博士，除了具有天賦的特別敏銳的感覺(jué)力之外，還深受東方猶太文化的熏陶；所以，他不但能感覺(jué)得到，還能說(shuō)得出來(lái)。對(duì)於日本人來(lái)說(shuō)，由於他們的統(tǒng)治者和武士道也以王道為最高的道德境界，所以對(duì)毛身上流露出來(lái)的浩然之氣，幾乎有直覺(jué)的反應(yīng)，說(shuō)毛儼然有「 王者之風(fēng)」！

    在日本人眼里，毛不僅是一個(gè)有中國(guó)氣派的統(tǒng)治者，還是一個(gè)有東亞氣派的王者。

 2、王者無(wú)敵

    毛澤東對(duì)當(dāng)代世界的三分法和永不稱霸的反帝思想，雖然基本上是根據(jù)馬列主義理論，分析當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征后而產(chǎn)生的，但貫穿其間的道德精神，卻有與儒家王道精神相通之處。這可以由他把美、蘇兩國(guó)超級(jí)強(qiáng)國(guó)稱之為「霸」和中國(guó)不稱「霸」這個(gè)「霸」字上清楚地看出來(lái)。

    如上所述，鄧小平將毛的所謂「霸」界定為「到處欺負(fù)人家，剝削人家」。這是孟子所說(shuō)的「以力假仁者霸，霸必有大國(guó)」和「以力服人」。霸的反面是王，這里的王，是指王道、王政的「王」，不是指稱王稱霸的「王」。（9）。孟子謂「以德行仁者王，王不待大」和「以德服人」。這同鄧小平在聯(lián)合國(guó)闡述的「中國(guó)政府和中國(guó)人民，一貫遵循毛主席的教導(dǎo)，堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)」，在精神上是多么一致。

    王霸之辯，在中國(guó)政治傳統(tǒng)中是個(gè)老問(wèn)題，從春秋戰(zhàn)國(guó)起到清末為止，儒家孟、荀兩派一直爭(zhēng)論不休。毛在晚年又把這個(gè)幾乎在近現(xiàn)代中國(guó)已被人遺忘的老問(wèn)題又重新提了出來(lái)，并且還加以改造，賦予新的內(nèi)容，新的生命。在這點(diǎn)上，毛把馬列主義特別是列寧主義關(guān)于反帝的理論，同中國(guó)的王道政治傳統(tǒng)相結(jié)合 ，從而因加入了中國(guó)智慧和現(xiàn)代中國(guó)獨(dú)特的反帝經(jīng)驗(yàn)，而加以豐富和發(fā)展了。這可以說(shuō)是，毛又一次地將馬列主義的普遍原則同中國(guó)文化傳統(tǒng)在國(guó)際政治中相接合的最后一個(gè)例子。

    簡(jiǎn)言之，王道伸張正義，濟(jì)弱扶傾，反抗強(qiáng)權(quán)；霸道則違反正義、弱肉強(qiáng)食。近代盎格魯撒克遜民族的大英雄邱吉爾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：

    世界的全部歷史象聚焦那樣集中于一點(diǎn)，就是強(qiáng)大的民族不總是正義的，而正義的民族往往并不強(qiáng)大。

    這句名言，把霸道精神發(fā)揮得淋漓盡致。美國(guó)的肯尼迪總統(tǒng)年輕時(shí)，對(duì)這句話特別喜愛(ài)，將之奉為治國(guó)圭皋，在他所寫(xiě)的書(shū)里反復(fù)引述。

于此可見(jiàn)，英、美兩國(guó)的霸道精神，是一脈相承的。

    而毛卻向世界發(fā)出與邱吉爾完全相反的宣告：

多行不義的強(qiáng)大民族，不得人心，總是要被人民打倒的；伸張正義的弱小民族，深得民心，總是會(huì)戰(zhàn)勝的。

    中國(guó)倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的王道，美國(guó)倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)的霸道。中國(guó)同美國(guó)在印支的戰(zhàn)略較量，從道德精神上來(lái)說(shuō)，可以視為王道精神同霸道精神的較量。結(jié)果，王道戰(zhàn)勝了霸道。

    蘇聯(lián)倡導(dǎo)社會(huì)主義的霸道，同美國(guó)異曲而同工。中、蘇珍寶島沖突，可以視為真正的社會(huì)主義王道同修正的社會(huì)主義霸道的較量。結(jié)果，

王道又戰(zhàn)勝了霸道。

    毛晚年領(lǐng)導(dǎo)的反兩霸斗爭(zhēng)證明了，中國(guó)雖然較美、蘇為弱，但可以以弱擊強(qiáng)；證明了，王者無(wú)敵。

    同時(shí)，更有力地證明了，毛是中國(guó)歷史上一個(gè)不折不扣的、超邁千古的風(fēng)流人物。1983年12月26日，時(shí)任中共總書(shū)記的胡耀邦在〈最好的懷念〉一文中，高度贊頌毛說(shuō)：

    偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代，必然會(huì)生長(zhǎng)出卓越的人物，而卓越的人物反過(guò)來(lái)又推動(dòng)著歷史的前進(jìn)。毛澤東同志就是我們國(guó)家這一百多年中國(guó)最偉大、最卓越的人物。

    同一天，《人民日?qǐng)?bào)》的社論更進(jìn)而推崇毛說(shuō)：

    毛澤東同志對(duì)促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平所作的貢獻(xiàn)，也是不容抹煞的。在中華民族的悠久歷史上產(chǎn)生過(guò)許多為世世代代人民所景仰的民族英雄，毫無(wú)疑問(wèn)，其中最突出的是毛澤東同志。

    這不正是毛在〈沁園春〉里所說(shuō)的「數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝」的最佳詮釋嗎？毛在最后歲月里，以垂暮的古稀之年，內(nèi)既須應(yīng)付文革的激烈斗爭(zhēng)，外又須同兩霸進(jìn)行殊死的「較量」，再加上同病魔的搏斗，這種同時(shí)在三條戰(zhàn)線上進(jìn)行斗爭(zhēng)的智慧、膽識(shí)、意志力和理想主義情操，豈是國(guó)史上其他風(fēng)流人物所可比擬的麼？

五、結(jié)論 

    似此，最能突顯出毛同以往風(fēng)流人物不同的晚年反帝事業(yè)，為什么未能得到接他班的當(dāng)權(quán)派應(yīng)有的高度評(píng)價(jià)呢？

    當(dāng)然，主要的原因是文革。

    但中共當(dāng)局沒(méi)有因?yàn)槊谖母飭?wèn)題上犯了「嚴(yán)重失誤」而否定他晚年以前的功業(yè)，這種「為賢者諱」的心襟和眼光是令人欽佩的；但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文革雖然和反兩霸斗爭(zhēng)發(fā)生在同一期間，甚至亦步亦趨，密切相關(guān)，但這并不是說(shuō)，這兩個(gè)歷史事件就絕對(duì)水火不相容，不能客觀地、實(shí)事求是地分別給予恰如其分的評(píng)價(jià)。

    國(guó)內(nèi)紀(jì)念毛誕辰90周年的活動(dòng)中，刻意貶低毛晚年的反帝事業(yè)，有意淡化毛晚年在外交上取得的空前的偉大勝利。這種不實(shí)事求是的非科學(xué)態(tài)度和非唯物史觀態(tài)度，似乎有待斟酌商榷；因?yàn)椴环蠚v史事實(shí)，難以服人，難以向后人交代；尤其是發(fā)生在20世紀(jì)今天的新中國(guó)，實(shí)在令人深感遺憾！

    希望今后中共再紀(jì)念毛誕辰的周年時(shí)，例如100周年、110周年、120周年…時(shí)，能夠?qū)λ砟觐I(lǐng)導(dǎo)的反帝事業(yè)，作出應(yīng)有的客觀、公正、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

    此外，上文所引《人民日?qǐng)?bào)》的社論中所謂的「對(duì)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平所作的貢獻(xiàn)，也是不容抹煞的」，固然是正面的，但流于空泛；似乎是在暗指毛晚年所領(lǐng)導(dǎo)的反美、反蘇的斗爭(zhēng)，但又苦于不能直言。顧慮什么呢？是怕這樣做，會(huì)影響毛對(duì)文革應(yīng)負(fù)的責(zé)任嗎？是怕會(huì)影響中美或中蘇關(guān)系嗎？是怕授越南以柄嗎？還是怕影響到現(xiàn)在當(dāng)權(quán)者權(quán)力的合法性或權(quán)威性呢？這些顧慮都是可以理解的。但最重要的是，我們必須面對(duì)歷史事實(shí)，還歷史真面目，讓我們后人能夠從歷史中汲取前人的教訓(xùn)，從而能夠正確地評(píng)價(jià)毛的千秋功罪。

    本文只是對(duì)毛晚年的反帝事業(yè)作了初步的探討，主觀和缺漏之處，在所難免。希望能夠拋磚引玉，引起各方對(duì)這個(gè)問(wèn)題的注意，以便進(jìn)一步深入探討。

（本文曾以筆名范寒山，發(fā)表于美國(guó)紐約《華僑日?qǐng)?bào)》（今美國(guó)紐約《僑報(bào)》的前身），1983年12月26日、1984年1月9日、1月26日、2月28日）

注釋：

（1）例如現(xiàn)在當(dāng)權(quán)派所說(shuō)的國(guó)內(nèi)以四人幫為代表的凡是派就是持這樣的立場(chǎng)，即官方指控的極左思想：凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循，也就是毛的話句句是真理，一句頂萬(wàn)句，句句照辦。

  （2）海外持這種觀點(diǎn)的，一個(gè)是國(guó)民黨，一個(gè)是圍繞香港《明報(bào)雜志》的自由派，其代表人物為余英時(shí)。他對(duì)毛的歷史評(píng)價(jià)是：毛生前的偉大，同大獨(dú)裁者斯大林、希特勒一樣，「完全是由現(xiàn)實(shí)的權(quán)勢(shì)所烘托出來(lái)的，權(quán)勢(shì)隨生命以俱去，剩下來(lái)的只是一片空虛。」這是一位自命治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)、客觀的史學(xué)家對(duì)毛的全盤(pán)否定。毛領(lǐng)導(dǎo)中共和中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)，在中國(guó)引起了天翻地覆的變化，他死後果真留下來(lái)的只足一片空白嗎？這一派批毛，丑化毛的言論，不一而足。其中之尤者如徐東濱更將毛視為「暴君、昏君、瘟君」，在徐某的眼里，毛簡(jiǎn)直是個(gè)禍國(guó)殃民的千古罪人。

      無(wú)庸諱言，文革期間的黨內(nèi)斗爭(zhēng)和反兩帝（資帝和社帝）的激烈斗爭(zhēng)其嚴(yán)重的後遺癥是，破壞了中共黨內(nèi)可貴的和諧和團(tuán)結(jié)，并在黨內(nèi)和社會(huì)上滋生了反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的情緒，人民亟需休養(yǎng)生息；并使一些中國(guó)人特別是受到?jīng)_擊的黨內(nèi)老同志和大知識(shí)分子對(duì)毛的領(lǐng)導(dǎo)能力和智慧產(chǎn)生懷疑，甚至社會(huì)上有些人對(duì)中共的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義的信心都發(fā)生動(dòng)搖。

    以致毛去世後直到今天（1983年），中國(guó)人一提起「毛澤東」這三個(gè)字，立即就會(huì)直覺(jué)地產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的兩極化反應(yīng)。

（3）參見(jiàn)拙文〈毛澤東晚年的反帝事業(yè)――紀(jì)念毛澤東誕辰90周年〉，《華僑日?qǐng)?bào)》，1983年12月26日、1984年1月9日、1月26日、2月28日；另見(jiàn)《海峽評(píng)論》，第36期，1993年12月號(hào)）。

（4）  這個(gè)階段也可視為越戰(zhàn)的準(zhǔn)備階段。

（5）約翰•紐曼在他的《約翰•肯尼迪與越南》（1992年，紐約）一書(shū)中認(rèn)為，肯尼迪總統(tǒng)在被暗殺之前（1963年11月），雖然在公開(kāi)場(chǎng)合仍然支持增援越南，但私底下已經(jīng)決定撤出越南。這一次一定是遭到五角大廈、中情局、聯(lián)調(diào)局和軍工綜合體的既得利益集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)，而遭到殺身之禍。如果這個(gè)說(shuō)法成立，可見(jiàn)美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)不惜犧牲一切代價(jià)包括犧牲一位總統(tǒng)的生命而堅(jiān)決要與中國(guó)在印支再次較量。

    （6）這個(gè)決心是很不好下的，為了打不打朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，毛苦苦思考了三天三夜。為了打不打中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，毛在1962年10月召集將帥在西山舉行軍事會(huì)議，聽(tīng)取意見(jiàn)。最后，他說(shuō)：「與其跪著死，不如站著死。想要我們死，也不那么容易，這一仗，我們不打則已，打就要打出威風(fēng)，起碼要保證30年和平。」如果毛不易作出打韓戰(zhàn)和中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的決心，那么他就更難作出打越戰(zhàn)的決心了；同時(shí)可以想象，黨內(nèi)反對(duì)的聲音也會(huì)較前兩次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)大得多。但是，毛終於不顧反對(duì)的聲音，決毅然決定同美軍在印支戰(zhàn)場(chǎng)上再次較量。而且，毛的一貫作法是，既然要打，就一定要打勝仗，打出威風(fēng)，打出志氣，在印支戰(zhàn)場(chǎng)更是不能不例外。

（7）另一說(shuō)這200億美元中包擴(kuò)50年代抗法援越的援助。

（8）1974年2月毛對(duì)一位第三世界的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人這樣說(shuō)的：「我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界。」「第三世界人口很多。亞洲除了日本都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。」（人民日?qǐng)?bào)編輯部，〈毛主席關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論是對(duì)馬克思列寧主義的重大貢獻(xiàn)〉，《人民日?qǐng)?bào)》，11月1日）

（9）「稱王」一辭出自《明史•朱升傳》。朱升向朱元璋獻(xiàn)策謂「高筑墻、廣積糧、緩稱王」。這里的「王」，是指封建爵秩，同王道、王政無(wú)關(guān)。

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