社會(huì)主義必須同“官國(guó)”傳統(tǒng)徹底決裂

[烏有之鄉(xiāng)按語(yǔ)]面對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)處境，一切真誠(chéng)的社會(huì)主義者務(wù)必承認(rèn)，我國(guó)的社會(huì)主義歷史進(jìn)程走入了誤區(qū)，社會(huì)主義走上了邪路。工人階級(jí)不僅在政治上完全喪失了主人翁的社會(huì)地位，而且在經(jīng)濟(jì)上幾乎完全喪失了生產(chǎn)資料，乃至保命的生存保障資料也幾近丟光。反思?xì)v史，中國(guó)的社會(huì)主義為何會(huì)走到今天這般境地，我們深切地體會(huì)到，正是中國(guó)的“官國(guó)”傳統(tǒng)十分深厚，“官本位”文化深入人心，雖然在“文革”中遭受沖擊，但是伴隨著毛主席的逝世和“文革”遭受徹底否定，“官國(guó)”傳統(tǒng)迅速死灰復(fù)燃，不僅干部特權(quán)思想迅速發(fā)展，人民群眾當(dāng)中也逐步被毒化，在這樣的輿論氛圍下，工人階級(jí)不僅沒有繼續(xù)發(fā)展鞏固主人翁地位的民主權(quán)力，反而逐步失去了尚不充分的民主政治權(quán)利，也就逐步失去了生產(chǎn)資料和生存保障，跌入到今天這個(gè)弱勢(shì)群體的地步。面向未來，一切還要爭(zhēng)取社會(huì)主義的人士，都必須正視這個(gè)歷史，都必須總結(jié)這個(gè)教訓(xùn)，徹底批判“官國(guó)”傳統(tǒng)，進(jìn)行真正意義的“文化革命”，還要進(jìn)行制度創(chuàng)新，發(fā)展勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義民主政治制度。毛主席當(dāng)年有很多光輝的思想，這是我們必須學(xué)習(xí)。梁柱先生的這篇文章，就是很好的典范。只是感到原文的題目不足以醒目，我們發(fā)該文的時(shí)候做了改動(dòng)，特此說明。
2007年6月8日

同官僚主義徹底決裂

文/梁柱

1959年春，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉以中央赴老區(qū)慰問團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的身份，來到革命圣地井岡山。他在參觀當(dāng)時(shí)尚未修復(fù)的革命遺址時(shí)，心潮澎湃，感慨萬千。謝老同身邊的同志討論：解放快十年了，共產(chǎn)黨建立的是一個(gè)新政權(quán)，毛主席為什么一再教導(dǎo)反對(duì)官僚主義？有同志回答：人一當(dāng)官，就容易脫離群眾。謝老對(duì)這個(gè)回答顯得很滿意，他進(jìn)一步發(fā)揮說：這就是“官國(guó)”的遺產(chǎn)之一。共產(chǎn)黨的官就是不能脫離群眾，要為人民服務(wù)，這是黨的宗旨。難的是，中國(guó)是一個(gè)“官國(guó)”，官國(guó)的遺產(chǎn)很容易被繼承，特權(quán)思想一代又一代傳下來，從古代到民國(guó)都如此，有很厚的土壤。

謝老說得何等深刻、何等好啊！在這里，他把特權(quán)思想、特權(quán)作風(fēng)和特權(quán)享受，概括為“官國(guó)”的遺產(chǎn)，這是對(duì)長(zhǎng)期封建社會(huì)傳統(tǒng)的形象化說明，是共產(chǎn)黨人必須面對(duì)的一個(gè)沉重的歷史包袱。是的，權(quán)力具有兩重性，人民賦予的權(quán)力，既可以用來為人民服務(wù)，也可能被用來謀取私利。

謝老說，中國(guó)第一個(gè)在制度上打破“官國(guó)”傳統(tǒng)的人是毛主席。井岡山的士兵委員會(huì)就是一個(gè)例子，當(dāng)官的沒有特權(quán)了。我們就靠這個(gè)，官兵一致、軍民一致打下的天下。他聯(lián)系實(shí)際、意味深長(zhǎng)地說，我們共產(chǎn)黨進(jìn)城了，當(dāng)官的特權(quán)跟著就來了。很多人感到這是天經(jīng)地義。我的親戚要我?guī)兔Π才殴ぷ鳎X得這是正常的。我的孩子也覺得坐我的小車，吃的比別人好，穿的比別人好，是正常的。我感到這些對(duì)我們黨來講不正常，危險(xiǎn)。是的，進(jìn)城之后當(dāng)了官，面對(duì)可能滋長(zhǎng)的特權(quán)思想和作風(fēng)，一些從井岡山，從萬里長(zhǎng)征，從延安過來的老同志也在思考這個(gè)問題，求索破題之途。

在謝老講這番話之后的第六個(gè)年頭，毛澤東也在井岡山同陪同的同志一起探討什么是井岡山的革命精神和革命傳統(tǒng)，他也特別強(qiáng)調(diào)士兵委員會(huì)的重要作用。他說，在井岡山時(shí)，我們摸索了一套好制度、好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上。忽視的是士兵委員會(huì)。支部建在連上，隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國(guó)各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。黨的力量加強(qiáng)了。但自覺接受群眾監(jiān)督，實(shí)行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時(shí)士兵委員會(huì)就要差多了。全國(guó)性的政治民主更沒有形成為一種制度，一種有效的方式。井岡山時(shí)期士兵委員會(huì)是有很大作用的。由此可見，毛澤東這時(shí)思考的一個(gè)重要問題，就是要通過有效的政治民主制度，依靠群眾的監(jiān)督力量，來保證人民政權(quán)的純潔性。

毛澤東這是從制度上思考拒腐防變的問題，在這里，他是把人民群眾作為權(quán)力的主體來考慮的。他認(rèn)為，要根治官僚主義，重要的是要擴(kuò)大民主，特別是要吸引廣大人民群眾直接參加對(duì)國(guó)家的管理和監(jiān)督。毛澤東曾經(jīng)指出：我們不能夠把人民的權(quán)利問題理解為人民只能在某些人的管理下面享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利；而“勞動(dòng)者管理國(guó)家，管理軍隊(duì)，管理各種企業(yè)，管理文化教育的權(quán)利，實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”。在他看來，這種權(quán)利是至關(guān)重要的，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的重要體現(xiàn)和重要保證。他說：“沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”（《毛澤東文集》第8卷第129頁(yè)）這就是說，只有勞動(dòng)者的管理權(quán)得到保證，能夠以各種有效的途徑和方式參與對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理和監(jiān)督，才能使黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)和文化教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在馬克思主義者手里，才能有效地防止和制止特權(quán)思想的滋生。

毛澤東重視從制度上防止腐化變質(zhì)，同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵還是人的問題，因?yàn)槿魏沃贫榷际强咳藖碇贫ê蛨?zhí)行的，如果一個(gè)共產(chǎn)黨員失去了理想信念，醉心于利用官場(chǎng)謀取私利，再好的制度也會(huì)被擱置、被踐踏。在這里，重要的是要解決好干部同人民群眾的關(guān)系問題，使之能始終保持社會(huì)公仆的本色。當(dāng)時(shí)，八機(jī)部部長(zhǎng)、井岡山老戰(zhàn)士陳正人通過在洛陽(yáng)拖拉機(jī)廠蹲點(diǎn)搞調(diào)查研究，真正做到了同工人“三同”（指同吃、同住、同勞動(dòng)），他在報(bào)告中深有感觸地說：“干部特殊化如果不認(rèn)真克服，干部和群眾生活距離如果不逐步縮小，群眾是必然會(huì)脫離我們的。”對(duì)此，毛澤東作了如下批示：“如果管理人員不到車間、小組搞‘三同’，拜老師學(xué)一門至幾門手藝，那就一輩子會(huì)同工人階級(jí)處于尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)中，最后必然要被工人階級(jí)把他們當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)打倒。不學(xué)會(huì)技術(shù)，長(zhǎng)期當(dāng)外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的。”（《建國(guó)以來毛澤東文稿》第11冊(cè)第266頁(yè)）

應(yīng)該看到，毛澤東這個(gè)警示在今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史時(shí)期，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，人民的生活也有顯著改善，但毋庸諱言，我們的干部隊(duì)伍也出現(xiàn)了諸多令人堪憂的問題。應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)今西強(qiáng)東弱、北強(qiáng)南弱的國(guó)際態(tài)勢(shì)下，在市場(chǎng)大潮的沖擊下，那種特權(quán)思想除了繼續(xù)表現(xiàn)在工作作風(fēng)之外，更為嚴(yán)重的是一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部失去了理想信念，走上了以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，不擇手段攫取政治利益和經(jīng)濟(jì)利益的道路。有的利用手中特權(quán)貪污受賄，盜竊國(guó)庫(kù)，榨取人民血汗，聚斂大量財(cái)富；有的官商勾結(jié)，權(quán)力投資，為掠取不義之財(cái)，視工人生命如草芥；有的縱容家屬經(jīng)商，利用特權(quán)一夜暴富，自己卻做秀清廉公正，欺騙公眾；有的以末日心態(tài)大量掠取財(cái)富，在國(guó)外營(yíng)造銷金窟，懷揣多國(guó)護(hù)照，隨時(shí)準(zhǔn)備開溜；有的活像封建時(shí)代官吏，戴了烏紗還嫌小，著了紅袍想紫袍，跑官買官，賣官鬻爵；有的為保住金交椅，守住特權(quán)，竟燒香拜佛，弄神做鬼，乞靈風(fēng)水，迷信忌諱，修祖墳，建祠堂，封建霉味十足；如此等等，不一而足。中央雖三令五申，嚴(yán)加懲治，這樣的人仍前“腐”后繼，揭出的事實(shí)觸目驚心，嘆為觀止。那些極端的腐敗分子，是社會(huì)主義的蛀蟲，是和平時(shí)期黨的事業(yè)的背叛者。每念及此，深感毛澤東的憂慮不是空穴來風(fēng)，是值得我們高度警覺的。

我們要充分認(rèn)識(shí)，在中國(guó)，“官國(guó)”的傳統(tǒng)有多么深厚的土壤，是一種多么可怕的習(xí)慣勢(shì)力。一切真正的共產(chǎn)黨員和黨的事業(yè)的擁護(hù)者，都要同這種傳統(tǒng)觀念徹底決裂。我們要永遠(yuǎn)記住毛澤東的教導(dǎo)，官氣是一種低級(jí)趣味，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)才是高級(jí)趣味。共產(chǎn)黨員要勇于埋葬官場(chǎng)習(xí)氣，打破特權(quán)思想，克服官僚主義。（來源：中華魂）

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)