《星火》雜談

柴衛(wèi)東  2007年2月10日于烏有之鄉(xiāng)

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烏有之鄉(xiāng)2月10日周六沙龍公告

主題：從《那兒》到《星火》看文藝作品的社會(huì)意義

嘉賓：韓毓海（北京大學(xué)中文系教授，《星火》總編劇）、劉毅然（《星火》導(dǎo)演）、鄒小提（《星火》制片人）、黃紀(jì)蘇（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》副主編、《切·格瓦拉》、《我們走在大路上》編劇）、楊帆（中國(guó)政法大學(xué)教授）、柴衛(wèi)東（《星火》熱心觀眾）、董昕（《星火》熱心觀眾）

時(shí)間：2007年2月10日星期六下午2：30

地點(diǎn)：北大資源賓館三層1308室（電話：010-62760856）

主辦：烏有之鄉(xiāng)書(shū)社（網(wǎng)址：http://www.wyzxsx.com）

協(xié)辦：左岸文化網(wǎng)（地址：http://www.eduww.com）

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

    2004年春天發(fā)表在《當(dāng)代》上的小說(shuō)《那兒》在夏天關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革大討論的熱潮中成為被社會(huì)公眾關(guān)注的文學(xué)作品，這在1990年代以來(lái)文學(xué)被邊緣化的背景下有著深刻的意義。2007年新年伊始，電視劇《星火》在中央電視臺(tái)黃金時(shí)間播出，創(chuàng)下了很好的收視率，超出同期播出的大片《大明王朝》等，而觀眾主要是農(nóng)民和農(nóng)民工群體。這兩部文藝作品所展示的魅力讓我們深刻思考文藝作品的社會(huì)功能和文藝工作者的社會(huì)責(zé)任。歡迎關(guān)心這個(gè)話題的朋友參加本次沙龍活動(dòng)，一起探討交流。

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　　感謝韓毓海老師、劉毅然老師、鄒小提老師帶領(lǐng)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)給我們送來(lái)充滿激情而又唯美的《星火》。

　　沒(méi)想到中央電視臺(tái)能夠播出這樣立意和立場(chǎng)的作品。

　　波瀾壯闊的歷史畫(huà)面，人性中最高尚情愫與最丑惡貪欲的激烈沖突，扣人心弦的故事情節(jié)、豐滿鮮活的人物塑造、優(yōu)美如畫(huà)的山水風(fēng)景等等，都讓我不愿錯(cuò)過(guò)任何一集劇情。

　　《星火》旗幟鮮明地謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，亮出了共產(chǎn)黨人的階級(jí)本色，是近年來(lái)難得的主旋律佳作！

　　下面從幾個(gè)方面談?wù)勛约嚎戳恕缎腔稹返挠^感。

　　第一點(diǎn)、中國(guó)革命的道義合法性問(wèn)題

　　農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好的很，還是糟得很，（更廣義地說(shuō)，群眾運(yùn)動(dòng)好得很還是糟得很），這是個(gè)問(wèn)題，并且長(zhǎng)期以來(lái)一直是一個(gè)問(wèn)題，甚至在共產(chǎn)黨里面，也成為一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，是真假共產(chǎn)黨，真假革命者的試金石。

　　有沒(méi)有剝削，有沒(méi)有階級(jí)，有沒(méi)有階級(jí)壓迫，該不該斗爭(zhēng)，該不該革命，要不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，《星火》都給出了共產(chǎn)黨人理直氣壯的回答。

　　那些處心積慮淡化階級(jí)，否認(rèn)剝削，拼命抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)的人，他們?nèi)绾谓忉屔钲谔貐^(qū)每年數(shù)萬(wàn)起殘肢斷臂事件？他們?nèi)绾谓忉尶看蠡馃赖膸资麩o(wú)產(chǎn)階級(jí)姐妹們被封死的消防通道所困住的慘劇？他們?nèi)绾谓忉尩V井下面數(shù)不清的累累白骨？他們?nèi)绾谓忉尯趷簞?shì)力對(duì)抗?fàn)幍氖У剞r(nóng)民的打砸搶燒殺？他們?nèi)绾谓忉屜雀黄饋?lái)的人們拖欠民工的數(shù)千億工資？他們?nèi)绾谓忉寯?shù)千萬(wàn)下崗工人所經(jīng)常面臨的人道主義災(zāi)難？他們?nèi)绾谓忉尦鞘胁疬w中的血腥暴力？（他們?nèi)绾谓忉屗羞@種種不和諧現(xiàn)象？難道中國(guó)的工人農(nóng)民天生就是懶惰刁鉆以至于必須用保安城管警察來(lái)對(duì)付嗎？）

　　明明存在的事情，他們?yōu)槭裁匆疵?/p>

　　他們也譴責(zé)暴力，認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)火了，“糟的很”，要嚴(yán)格限制老百姓上訪，嚴(yán)格禁止所謂“惡意”討新（仿佛欠薪倒是“善意”的！），甚至要打擊為了討薪而走上絕路的所謂“討薪跳樓秀”------筆墨殺人，原來(lái)如此。

　　上訪是暴力，討薪是暴力，為討薪而跳樓是“跳樓秀”，新時(shí)期的某些文人們真的夠無(wú)恥，你看他們多么熱愛(ài)和平，多么痛恨不文雅，多么痛恨底層人物---------這些無(wú)比熱愛(ài)文明和平的高等華人，面對(duì)黑心老板對(duì)農(nóng)民工殘酷盤(pán)剝，面對(duì)黑心礦主對(duì)農(nóng)民工的殘酷壓榨，面對(duì)黑惡勢(shì)力對(duì)中國(guó)農(nóng)民的打砸搶燒殺，他們卻從來(lái)放不出一個(gè)屁來(lái)！

　　階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在否認(rèn)不了，革命是永恒的正義，群眾運(yùn)動(dòng)好得很，共產(chǎn)黨人理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)站在最廣大勞動(dòng)人民一邊領(lǐng)導(dǎo)他們大搞群眾運(yùn)動(dòng)，這是《星火》給我的第一個(gè)啟示。我想這也是那么多觀眾，尤其是工人、農(nóng)民和農(nóng)民工觀眾喜歡星火的原因。

　　第二點(diǎn)、關(guān)于農(nóng)民教育的情節(jié)安排

　　《星火》用相當(dāng)?shù)钠枋隽瞬芰⑶锝o農(nóng)民辦學(xué)校的場(chǎng)面，這是非常有歷史意義的事情。

　　要不要教農(nóng)民學(xué)文化，這是一個(gè)根本的立場(chǎng)問(wèn)題，大是大非問(wèn)題。曹立秋給農(nóng)民辦學(xué)，其背后的原型，就包括了毛澤東同志等最早覺(jué)悟者。

　　大家可以觀察一下我們今天那些高等華人，他們關(guān)心所謂與國(guó)際接軌，但從來(lái)不關(guān)心偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民教育。

　　要不要教育農(nóng)民，是立場(chǎng)問(wèn)題，只要不想辦教育，那后面的理由就是小小的借口問(wèn)題了，最普遍的借口就是沒(méi)有錢(qián)------沒(méi)有錢(qián)，怎么卻可以買(mǎi)下全世界所有種類的奢侈品？

　　為什么要限制人民受教育的權(quán)利呢？

　　對(duì)知識(shí)和專業(yè)技能的壟斷，是既得利益集團(tuán)維持有利于他們自身的秩序的一個(gè)要點(diǎn)--------高瓜子的算盤(pán)一打，窮人就要付利息，而利息的多少，完全是專業(yè)人士穆仁智們和高瓜子們的話語(yǔ)權(quán)范圍，決不許沒(méi)有文化的窮鬼們來(lái)討論這種高深的專業(yè)知識(shí)-------聯(lián)想到最近某些大人物、大專家牢牢壟斷住對(duì)《物權(quán)法》的話語(yǔ)權(quán)，以“你看不懂”為理由來(lái)排斥以工人農(nóng)民為主體的廣大人民群眾的參與和討論，甚至，站在工人農(nóng)民一邊的法學(xué)專家，比如鞏獻(xiàn)田教授，也沒(méi)有“資格”去置噱高等華人們的《物權(quán)法》。

　　為了維護(hù)不合理的腐朽制度，就必須大搞愚民政策，只有從這個(gè)角度，才可以解釋失學(xué)現(xiàn)象的真正根源，根本不在于經(jīng)濟(jì)資源，而在于政治意愿。也是從這個(gè)角度，才可以理解毛澤東為代表的真正共產(chǎn)黨人為什么把教育和教育革命放在那么高的一個(gè)位置！

　　第三點(diǎn)、從《星火》看辦教育的的兩種立場(chǎng)，三條路線

　　只要有階級(jí)，就有教育的階級(jí)立場(chǎng)。

　　《星火》里面寫(xiě)了三個(gè)辦學(xué)校的人物：一個(gè)是孔約翰，他鼓吹教育產(chǎn)業(yè)化，見(jiàn)諸于與何扒皮策劃名利雙收的辦學(xué)思想；一個(gè)是何繼業(yè)，他有教育救國(guó)的愿望，但最后流于空想；

　　共產(chǎn)黨員曹立秋認(rèn)識(shí)到教育是改變被壓迫階級(jí)的起點(diǎn)，為藍(lán)溪鎮(zhèn)的農(nóng)民們辦起了識(shí)字班，并且啟發(fā)他們的階級(jí)覺(jué)悟。

　　孔約翰所倡導(dǎo)的教育產(chǎn)業(yè)化實(shí)在是個(gè)好東西，既滿足了孔約翰這樣的先有了文化知識(shí)的知識(shí)分子群體收取學(xué)費(fèi)滿足個(gè)人名利的愿望，又通過(guò)收費(fèi)把那些潛在的造反鬧事階層的孩子排斥在了受教育的范圍之外，并且讓那些先富起來(lái)的人們擺脫了對(duì)教育普及的責(zé)任。這真是強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)最成功政策策劃和設(shè)計(jì)之一！

　　限于時(shí)間，不展開(kāi)說(shuō)了，關(guān)于教育和教育革命，毛主席有著充分的論證，大家可以一起學(xué)習(xí)。

　　第四點(diǎn)、關(guān)于陳燈籠

　　陳燈籠這個(gè)角色，值得重視。電視劇《星火》里面的陳燈籠，是個(gè)弱智的出身于小康之家的紈绔子弟。其實(shí)，這恰恰是相當(dāng)一批知識(shí)精英（當(dāng)然不光是知識(shí)分子）的真實(shí)寫(xiě)照。這批知識(shí)分子與陳燈籠有著驚人的相似，當(dāng)然是神似：他本身不是何念祖家里的，但是卻崇拜何家的闊綽和陳家灌輸給他的生活和消費(fèi)方式，比如吃喝嫖賭抽；相當(dāng)一批知識(shí)精英，他們不是美國(guó)人，卻崇拜美國(guó)的闊綽和好萊塢灌輸給他們的理念和生活方式，夢(mèng)想著做一夜美國(guó)人。

　　僅僅向往和模仿闊綽人家的消費(fèi)方式，固然惡心，而他們?yōu)榱双@得和維持這種生活方式的身份和資格，去充當(dāng)幫兇和文化打手，則就可恥可恨了。陳燈籠為了幾個(gè)大洋，不惜做了劊子手，為了幾個(gè)煙土錢(qián)，不惜出賣(mài)自己的妻子-----------今天也有一種士大夫，為了自己高等華人的身份和私利，公然為跨國(guó)資本橫掃中國(guó)大地而歌功頌德，胡說(shuō)什么中國(guó)不需要民族工業(yè)，外國(guó)人的企業(yè)，只要在中國(guó)國(guó)土上，就是中國(guó)的--------照此理論，上個(gè)世紀(jì)日本人在東北開(kāi)的礦山倒成了中國(guó)的的民族產(chǎn)業(yè)-----------共產(chǎn)黨卻偏偏要鼓動(dòng)抗日，公然對(duì)抗奴才們所歌頌的世界文明，在他們眼里簡(jiǎn)直是罪大惡極。

　　從《星火》里面陳燈籠的故事，還可以反映出反動(dòng)階級(jí)拿捏和掌控陳燈籠的手段：以腐朽的生活方式引誘和掌握：賭和抽，可以聯(lián)想到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的方法和作用！小利收買(mǎi)，同樣作用于王老五這樣的覺(jué)悟較低者。（所謂鴉片，有物質(zhì)的鴉片，也有精神的鴉片，鴉片的妙用，在于被毒害者飄飄欲仙的自覺(jué)追求，自覺(jué)自愿，殺人于無(wú)形！）

　　第五點(diǎn)、關(guān)于高瓜子和文化打手

　　比較起陳燈籠，高瓜子這個(gè)角色更加具有專業(yè)能力，他不僅能打算盤(pán)，計(jì)算利息，手里還有槍，能夠殺人。說(shuō)句笑話，高瓜子是大右派，陳燈籠是小右派。高瓜子是專業(yè)，是主動(dòng)，陳燈籠是業(yè)余，是無(wú)意識(shí)，不自覺(jué)。

　　對(duì)照陳燈籠和高瓜子，今天的文化打手手段則更加專業(yè)和高明。

　　誠(chéng)如韓毓海老師所言：“代表統(tǒng)治階級(jí)利益的所謂“知識(shí)分子”，他們對(duì)葉紫等進(jìn)步青年作家的壓制，也不僅僅是簡(jiǎn)單訴諸政治立場(chǎng)，而是更多的采用了諸如葉紫的作品宣揚(yáng)暴力、歌頌丑陋的農(nóng)民和下等人，違背了溫柔敦厚的“審美原則”，“學(xué)者們”采用的總是諸如此類冠冕堂皇、高深莫測(cè)，也更能置人死命的辦法。”

　　最新的實(shí)例：記者到山西煤礦采訪，被黑惡勢(shì)力活活打死。這本應(yīng)該激起人們對(duì)犯罪分子及其背后保護(hù)傘以及保護(hù)傘所代表的邪惡資本勢(shì)力的憤怒和警惕。但是黑惡勢(shì)力及他們所豢養(yǎng)的出賣(mài)靈魂的有文化的文化打手，高分貝炒作被打死記者的身份，極其卑鄙地轉(zhuǎn)移大眾視線，給死者的親人帶來(lái)更多的痛苦。

　　面對(duì)一個(gè)生命的消逝，面對(duì)死者家屬所遭受的精神痛苦，面對(duì)資本罪惡對(duì)生命的踐踏，面對(duì)文化打手的口沫橫飛，那些口口聲聲人權(quán)博愛(ài)的強(qiáng)勢(shì)階級(jí)所豢養(yǎng)的美式文明的應(yīng)聲蟲(chóng)們都死絕了嗎？聯(lián)想到坐臺(tái)專家們對(duì)沈陽(yáng)黑社會(huì)老大劉涌鞍前馬后的媚態(tài)和丑陋嘴臉，不得不說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的這一批喝著中國(guó)人民奶水和血汗長(zhǎng)大卻舔著美國(guó)臀部的坐臺(tái)專家（也就是人們熟悉的反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威）真不要臉！！！

　　所以我們要警惕今天的高瓜子，尤其是高學(xué)歷高文化的高瓜子們！

　　第六點(diǎn)、文藝工作者的使命

　　小時(shí)候?qū)W習(xí)的英語(yǔ)課文里面有一篇課文，說(shuō)的是在一個(gè)小島上，實(shí)行著最完美的民主，每當(dāng)有什么大事情，就召集全體居民進(jìn)行表決，大家站到一起，表決的工具是漂亮好看的金喇叭，哪一方發(fā)出的喇叭聲更大，哪一方勝出-------典型的場(chǎng)景是，一方人很多，但是聲音很小，另一方觀點(diǎn)的人很少，但是聲音很大-------原來(lái)，金喇叭是要用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的!

　　    現(xiàn)在很熱門(mén)的一個(gè)詞語(yǔ)是弱勢(shì)群體，這個(gè)詞的英語(yǔ)是 the voiceless -------這是我知道的英語(yǔ)單詞里面最傳神的一個(gè)！--------弱勢(shì)群體，就是發(fā)不出自己聲音的人！

　　    我以為，歷來(lái)知識(shí)分子尤其是文藝工作者里面的大多數(shù)，其實(shí)就是上面故事里面說(shuō)到的金喇叭。

　　但是，覺(jué)悟的知識(shí)分子，有大仁愛(ài)的知識(shí)分子，從來(lái)都是自覺(jué)站在弱勢(shì)群體或者說(shuō)被壓迫階級(jí)一邊的--------從杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，到雨果的《悲慘世界》，到毛澤東的“紅旗卷起農(nóng)奴戟”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好得很！”到魯迅、葉紫的系列作品，到今天韓老師他們的《星火》，都是在為占人口大多數(shù)的被壓迫階級(jí)在吶喊，都閃耀著人道關(guān)懷的燦爛光芒。

　　在今天，在強(qiáng)勢(shì)階層能夠用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)到“專家學(xué)者”的幾乎無(wú)所不包的優(yōu)質(zhì)服務(wù)的時(shí)代，真正值得尊敬的知識(shí)分子和文藝戰(zhàn)士，是那些關(guān)注著最大多數(shù)農(nóng)民命運(yùn)，關(guān)注著工人和下崗工人命運(yùn)，關(guān)注著農(nóng)民工命運(yùn)，關(guān)注著農(nóng)民工子女教育問(wèn)題和農(nóng)村兒童失學(xué)問(wèn)題，并且為他們而寫(xiě)作，而發(fā)出聲音的人！

　　毛主席曾經(jīng)尖銳地批評(píng)文化部是，帝王將相部，老人死人部，才子佳人部，批評(píng)文藝戰(zhàn)線沒(méi)有執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)路線，這曾經(jīng)被一些人說(shuō)成是老人家的晚年錯(cuò)誤，成為高等華人們抨擊的笑柄。

　　那么對(duì)照今天，用金錢(qián)開(kāi)道，滲透我們銀幕的好萊塢大片，把資產(chǎn)階級(jí)生活方式里面的所有方面，把資產(chǎn)階級(jí)暴力專政機(jī)器里面的每一個(gè)側(cè)面（美國(guó)中情局的文治武功），都包裝成為金光燦爛的高雅藝術(shù)畫(huà)面，成為一批文人所關(guān)心、向往、迷醉的人生理想。

　　對(duì)照今天，勞動(dòng)人民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聲音成為媒體上的珍稀資源，誰(shuí)還能笑得出來(lái)？

　　所以我們呼喚無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝戰(zhàn)士！

　　所以，我們歡迎《星火》的橫空出世！

　　最后，引用韓毓海老師接受人民日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)所說(shuō)的話：“只有當(dāng)把人類五分之一的中國(guó)人民面臨的問(wèn)題當(dāng)作藝術(shù)和學(xué)術(shù)的根本問(wèn)題，中國(guó)的藝術(shù)和學(xué)術(shù)才能有出路，才會(huì)有出息”。

　　感謝韓毓海老師、劉毅然老師以及他們背后<星火>創(chuàng)作集體的辛勤勞動(dòng)。

　　謝謝大家！

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