序言：

　　毛主席首先是無產(chǎn)階級(jí)革命家，而且是迄今為止人類歷史上進(jìn)行革命最徹底的無產(chǎn)階級(jí)革命家。

　　為了無產(chǎn)階級(jí)、為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他不僅致力于改造客觀世界，而且致力于改造人的主觀世界。

　　于是，他不斷探索人的思想改造之路，開展了史無前例的思想上靈魂上的社會(huì)主義革命，這是前無古人、迄今為止后無來者的偉大實(shí)踐。

　　有的打著自己“堅(jiān)持馬克思主義”旗號(hào)貶低、污蔑毛主席的反毛渣滓、洋奴秀才，過度吹捧蘇俄的知識(shí)分子政策、詆毀主席的知識(shí)分子政策，污蔑主席“沒有充分發(fā)揮舊知識(shí)分子作用”。這種人就是無知無恥、胡扯八道！

　　蘇俄知識(shí)分子政策恰恰嚴(yán)重忽視了知識(shí)分子的改造。舊知識(shí)分子扔到國外去“占一席之地”，照樣是帶著舊社會(huì)腐朽思想去“占一席之地”，占的也不是什么好地方；舊知識(shí)分子在國內(nèi)世界觀不改造，則是傳播腐朽世界觀以腐蝕工農(nóng)。

　　毛主席的知識(shí)分子政策，恰恰遠(yuǎn)勝于蘇俄。他精準(zhǔn)的指出了知識(shí)分子自以為是、脫離群眾、脫離實(shí)際的資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)弊端，并致力于改造知識(shí)分子的思想，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子的群眾化、革命化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子和工農(nóng)群眾打成一片。

　　（1）改造人類世界觀，實(shí)現(xiàn)人的思想的革命化、社會(huì)主義化、群眾化，是毛主席在土地革命時(shí)期就堅(jiān)持的。

　　土地革命時(shí)期，“中國100%布爾什維克”，也就是那些脫離群眾的很多“中央特派員”、留蘇知識(shí)分子們，嚴(yán)重脫離實(shí)際、脫離群眾、自以為是、官僚主義。

　　周魯，就是“誤傳圣旨”，到井岡山宣布“開除毛澤東黨籍”的特派員；杜修經(jīng)，也是書生意氣、脫離群眾、脫離實(shí)際，朱陳二位老總帶著隊(duì)伍和他走，代價(jià)就是“八月失敗”；劉安恭，去趟蘇聯(lián)就自以為了不起，否定毛主席的建軍路線，結(jié)果不僅紅軍損失慘重，他劉安恭自己也戰(zhàn)死沙場；周以栗，也是拿著李立三的“圣旨”要毛主席率軍打長沙，幸虧主席極力勸解，使他及時(shí)醒悟；贛南會(huì)議，任弼時(shí)、王稼祥、顧作霖這幾位前輩，當(dāng)時(shí)也沒有克服知識(shí)分子優(yōu)越感，脫離實(shí)際的批評(píng)了毛主席；周總理一到瑞金，第一件事就是決定打贛州，沒有堅(jiān)持毛主席的正確軍事決策；張聞天、博古這兩位前輩，一到瑞金，也是痛批主席，反對(duì)主席正確路線，推行共產(chǎn)國際指導(dǎo)下的王明路線……

　　黨的1945決議已經(jīng)做出了最正確的結(jié)論，以上所有犯錯(cuò)誤的同志，都是值得我們尊重的革命前輩，都屬于認(rèn)識(shí)問題，而不是立場問題，所以我們在批評(píng)他們的錯(cuò)誤和總結(jié)教訓(xùn)的同時(shí)，不要對(duì)他們做個(gè)人攻擊。

　　面對(duì)知識(shí)分子們的種種錯(cuò)誤給革命帶來的曲折，毛主席極力反擊，并寫下了輝煌著作——《反對(duì)本本主義》。主席講：“許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地‘瞎說一頓’，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”

　　可見。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，脫離群眾下命令，夸夸其談、瞧不起群眾、瞧不起懂得當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的地方干部，缺乏調(diào)查研究，這種行為就是在禍害革命。所以，主席指出——調(diào)查是十月懷胎、解決問題是一朝分娩。接近群眾，就是解決問題。

　　知識(shí)分子做了干部，知識(shí)加權(quán)力，會(huì)更加脫離群眾、自以為是。這樣的話，脫離了群眾就脫離了實(shí)際情況，也就脫離了真理。得不到群眾的擁護(hù)，沒有群眾的支持，則必然走向失敗。主席在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》說：“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。國民黨要來進(jìn)攻紅色區(qū)域，廣大群眾就要用生命同國民黨決斗。這是無疑的，敵人的第一、二、三、四次‘圍剿’不是實(shí)實(shí)在在地被我們粉碎了嗎？”破除舊知識(shí)分子的優(yōu)越感，真的在革命的實(shí)踐中得到了群眾的支持，就是取得勝利的決定性條件。

　　群眾“沒用”？胡扯！群眾不支持，什么也做不成！群眾支持，無往而不勝。知識(shí)分子投入革命之后，最關(guān)鍵的就是變資產(chǎn)階級(jí)思想為無產(chǎn)階級(jí)思想，變唯心主義、精英主義歷史觀為唯物主義、群眾歷史觀。

　　（2）抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席關(guān)于青年知識(shí)分子世界觀改造的思想進(jìn)一步豐富發(fā)展

　　主席特別指出——知識(shí)分子不和工農(nóng)群眾結(jié)合，就會(huì)一事無成。辛亥革命為什么失敗？辛亥革命沒有發(fā)動(dòng)群眾，僅僅是一批精英貴族和另一批精英貴族之間的互斗，得不到主要人口——農(nóng)民群眾的支持。國民大革命為什么失敗？因?yàn)楫?dāng)時(shí)共產(chǎn)國際和陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義嚴(yán)重脫離群眾、脫離農(nóng)民，沒有充分發(fā)動(dòng)大多數(shù)，最終被蔣介石背后插刀。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，根據(jù)這些血的教訓(xùn)，毛主席在《五四運(yùn)動(dòng)》指出：“在中國的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是首先覺悟的成分。辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)都明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，而五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子則比辛亥革命時(shí)期的知識(shí)分子更廣大和更覺悟。然而知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點(diǎn)，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的。”

　　聯(lián)系歷史，我們可以看出，為什么毛主席強(qiáng)于孫中山和蔣介石？為什么毛主席也強(qiáng)于中共百年歷史上其他任何一位領(lǐng)導(dǎo)人？為什么毛主席能成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上領(lǐng)導(dǎo)人口規(guī)模最大的社會(huì)主義國家的領(lǐng)袖？就在于毛主席比他們?nèi)魏我粋€(gè)都重視聯(lián)系群眾、熱衷聯(lián)系群眾，更比他們都更會(huì)聯(lián)系群眾、更會(huì)發(fā)動(dòng)群眾。他不僅自己聯(lián)系群眾，而且號(hào)召大家一起聯(lián)系群眾，特別是號(hào)召青年知識(shí)分子聯(lián)系群眾。主席在《五四運(yùn)動(dòng)》講：“全國的青年和文化界對(duì)于民主革命和抗日戰(zhàn)爭負(fù)有大的責(zé)任。我希望他們認(rèn)識(shí)中國革命的性質(zhì)和動(dòng)力，把自己的工作和工農(nóng)民眾結(jié)合起來，到工農(nóng)民眾中去，變?yōu)楣まr(nóng)民眾的宣傳者和組織者。全國民眾奮起之日，就是抗日戰(zhàn)爭勝利之時(shí)。”看見了嗎！全國人民戰(zhàn)爭的汪洋大海是戰(zhàn)爭勝利的決定因素！認(rèn)為人民“沒用”的閉嘴吧！

　　關(guān)于群眾是革命勝利的決定力量這一點(diǎn)，主席在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》寫的更加清楚：“這位老先生（指的是孫文。——引者注，。）死了十多年了，連同他說的四十年，共有五十多年，這五十多年來的革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么呢？根本就是“喚起民眾”這一條道理。你們應(yīng)該好好地研究一下，全國青年都應(yīng)該好生研究。青年們一定要知道，只有動(dòng)員占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，才能戰(zhàn)勝帝國主義，才能戰(zhàn)勝封建主義。現(xiàn)在我們要達(dá)到戰(zhàn)勝日本建立新中國的目的，不動(dòng)員全國的工農(nóng)大眾，是不可能的。”和群眾結(jié)合則有利于革命、發(fā)動(dòng)起群眾則促進(jìn)革命，瞧不起群眾則不利于革命，把群眾推到對(duì)立面則葬送革命。愿不愿意和群眾結(jié)合也就是愿不愿意對(duì)革命起好的作用。所以，主席在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》說：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”

　　孫中山之所以是一個(gè)失敗的孫中山，毛澤東之所以是成功的毛澤東，就在于孫中山是脫離群眾、高高在上、不懂發(fā)動(dòng)群眾的資產(chǎn)階級(jí)，毛澤東是聯(lián)系群眾、發(fā)動(dòng)群眾、熱愛群眾、和群眾平起平坐的無產(chǎn)階級(jí)。為什么不是孫中山？為什么是毛澤東？就在于是否聯(lián)系群眾。

　　宋美齡、宋靄齡，這些宋氏姐妹為什么是反革命而不是革命的？就在于他們剝削、吸血，在于他們脫離群眾、高高在上、瞧不起群眾、自命清高。他們看不得群眾和他們平起平坐。

　　知識(shí)分子脫離群眾的根源，在于知識(shí)分子的剝削階級(jí)立場。站在剝削階級(jí)立場上，就是自私自利，就是個(gè)人主義，就會(huì)以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)來行動(dòng)，從而稍微有一些成就，就因?yàn)閭€(gè)人利益的滿足而沾沾自喜。正是因?yàn)閯兿麟A級(jí)以個(gè)人為中心，才會(huì)自以為是、脫離群眾——這就是階級(jí)分析法。在吸收知識(shí)分子同時(shí)，主席更重視的是改造知識(shí)分子。所以主席在《大量吸收知識(shí)分子》說：“對(duì)于一切多少有用的比較忠實(shí)的知識(shí)分子，應(yīng)該分配適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑧?yīng)該好好地教育他們，帶領(lǐng)他們，在長期斗爭中逐漸克服他們的弱點(diǎn)，使他們革命化和群眾化，使他們同老黨員老干部融洽起來，使他們同工農(nóng)黨員融洽起來。”

　　（3）延安整風(fēng)，是毛主席和四千多年來中國知識(shí)分子脫離群眾、脫離實(shí)際、自命清高、蔑視群眾的剝削階級(jí)思想的一次決戰(zhàn)

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是中國共產(chǎn)黨的煥然一新的時(shí)期。而中國共產(chǎn)黨的煥然一新，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是延安整風(fēng)。

　　延安整風(fēng)是毛主席締造中國共產(chǎn)黨的“獨(dú)門絕技”，而這一高招的核心就是——全面批判脫離群眾、脫離實(shí)際的主觀主義，全面批判和改造黨內(nèi)的剝削階級(jí)性質(zhì)的知識(shí)分子優(yōu)越感思想，實(shí)現(xiàn)干部和知識(shí)分子的革命化、群眾化，實(shí)現(xiàn)干群平等、官兵一致、軍民一致。

　　從中國歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，延安整風(fēng)是中國歷史上第一次和數(shù)千年剝削階級(jí)知識(shí)分子和官員階層脫離群眾、自以為是、自命清高的通病的全面決戰(zhàn)。

　　從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，延安整風(fēng)第一次解決了在封建勢力空前巨大、殖民買辦勢力空前巨大、小資產(chǎn)階級(jí)規(guī)模空前巨大、無產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)空前薄弱的空前困難條件下全面締造成熟的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)這一前所未有的難題。

　　延安時(shí)期，主席特別強(qiáng)調(diào)了全黨群眾化、全黨密切聯(lián)系群眾的問題。他不遺余力的號(hào)召大家調(diào)查研究、向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)。主席在《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》就講：“我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是和我自己對(duì)于中國事情和國際事情依然還只是一知半解這種事實(shí)相關(guān)聯(lián)的，并非說我是什么都懂得了，只是人家不懂得。和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿。”相比于不了解實(shí)際情況的知識(shí)分子而言，群眾才是了解實(shí)際情況的先生。

　　所以，主席說：“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡……沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。”

　　高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明，在《整頓黨的作風(fēng)》，主席實(shí)際上就說透了這個(gè)道理。

　　為什么高貴者最愚蠢？高貴者，高高在上，脫離了群眾，脫離了實(shí)際，獲得不了真實(shí)的實(shí)際知識(shí)。所以主席說：“我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的，沒有革命知識(shí)分子，革命就不會(huì)勝利。但是我們曉得，有許多知識(shí)分子，他們自以為很有知識(shí)，大擺其知識(shí)架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進(jìn)的。他們應(yīng)該知道一個(gè)真理，就是許多所謂知識(shí)分子，其實(shí)是比較地最無知識(shí)的，工農(nóng)分子的知識(shí)有時(shí)倒比他們多一點(diǎn)。”工農(nóng)群眾就在實(shí)際之中，無疑是更了解實(shí)際情況的。所以主席講：“什么是比較完全的知識(shí)呢？一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)，理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段。學(xué)生們的書本知識(shí)是什么知識(shí)呢？假定他們的知識(shí)都是真理，也是他們的前人總結(jié)生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭的經(jīng)驗(yàn)寫成的理論，不是他們自己親身得來的知識(shí)。他們接受這種知識(shí)是完全必要的，但是必須知道，就一定的情況說來，這種知識(shí)對(duì)于他們還是片面性的，這種知識(shí)是人家證明了，而在他們則還沒有證明的。最重要的，是善于將這些知識(shí)應(yīng)用到生活和實(shí)際中去。所以我勸那些只有書本知識(shí)但還沒有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛一些。”

　　可見，高貴者最愚蠢、卑賤者最聰明，這個(gè)論斷是完全正確的。而主席在延安文藝座談會(huì)的講話，是對(duì)知識(shí)分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合的相關(guān)思想的更仔細(xì)的論述。革命的文藝就是為革命的群眾服務(wù)，而想更好的為群眾服務(wù)，寫的東西必須是群眾愛看的東西。如果脫離群眾、自命清高，是寫不出群眾愛看的作品的。主席在延安文藝座談會(huì)的講話寫的清清楚楚：

　　許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對(duì)立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。

　　光輝而精彩的論述，永載史冊。

　　（4）建國以來，毛主席對(duì)改造知識(shí)分子世界觀思想的發(fā)展

　　有人詆毀毛主席的知識(shí)分子政策，認(rèn)為新中國重視知識(shí)分子是在改開之后。我只能說此人胡說八道、滿嘴造謠。真實(shí)的歷史是——毛主席一向重視知識(shí)分子、尊重知識(shí)分子，而且培養(yǎng)、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他所反對(duì)的是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的知識(shí)分子。主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》就講：“我國的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)。凡是真正愿意為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的知識(shí)分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能。我們有許多同志不善于團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，用生硬的態(tài)度對(duì)待他們，不尊重他們的勞動(dòng)，在科學(xué)文化工作中不適當(dāng)?shù)馗深A(yù)那些不應(yīng)當(dāng)干預(yù)的事務(wù)。所有這些缺點(diǎn)必須加以克服。”

　　還有人上課胡講瞎講、枉為人師，污蔑毛時(shí)代把知識(shí)分子“片面劃為資產(chǎn)階級(jí)”，也展現(xiàn)了此人對(duì)歷史的極端無知。看看主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》也不至于不知道——毛主席堅(jiān)持的觀點(diǎn)是知識(shí)分子分為無產(chǎn)階級(jí)世界觀的知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的知識(shí)分子，要改造資產(chǎn)階級(jí)世界觀的知識(shí)分子——毛主席從來沒認(rèn)為過只要是知識(shí)分子就是資產(chǎn)階級(jí)。而且，如果不對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想改造，知識(shí)分子也不可能更更好的服務(wù)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的。正如主席的《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》所說：“知識(shí)分子如果不把頭腦里的不恰當(dāng)?shù)臇|西去掉，就不能擔(dān)負(fù)起教育別人的任務(wù)。我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向貧農(nóng)下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在學(xué)校則要向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對(duì)象學(xué)習(xí)。據(jù)我看，在我們的知識(shí)分子中間，多數(shù)人是愿意學(xué)習(xí)的。我們的任務(wù)是，在他們自愿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，好心地幫助他們學(xué)習(xí)，通過適當(dāng)?shù)姆绞絹韼椭麄儗W(xué)習(xí)，而不要用強(qiáng)制的方法勉強(qiáng)他們學(xué)習(xí)。”

　　毛主席堅(jiān)持改造知識(shí)分子思想的根本原因，就是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，毛主席精準(zhǔn)指出：“除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這些上層建筑對(duì)于我國社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用，它是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的；但是，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾。”主席講的舊的上層建筑的載體，恰恰就是舊的資產(chǎn)階級(jí)世界觀的知識(shí)分子。

　　舊的欺壓人民、瞧不起人民、自以為是的持有資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子，腐蝕干部，干部就會(huì)有官僚主義、精英主義、自以為是，也會(huì)脫離群眾。如果干部、知識(shí)分子這些腦力勞動(dòng)者全面變質(zhì)，成為新的壓迫人民的剝削階級(jí)，那就違背了新中國建立的初衷。所以，主席非常重視改造知識(shí)分子世界觀。所以主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》說：“廣大的知識(shí)分子雖然已經(jīng)有了進(jìn)步，但是不應(yīng)當(dāng)因此自滿。為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識(shí)分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀而樹立無產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的世界觀。”

　　毛主席領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)強(qiáng)于蘇聯(lián)的最主要標(biāo)志之一，就是我們比蘇聯(lián)更重視上層建筑的社會(huì)主義革命。主席的光輝著作——《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》，主席就提到了思想上靈魂上進(jìn)行社會(huì)主義革命的必要性：“推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度，這是一場偉大的斗爭，是社會(huì)制度和人的相互關(guān)系的一場大變動(dòng)。應(yīng)該說，情況基本上是健康的。但是，新的社會(huì)制度還剛剛建立，還需要有一個(gè)鞏固的時(shí)間。不能認(rèn)為新制度一旦建立起來就完全穩(wěn)固了。那是不可能的。需要逐步地鞏固。要使它最后鞏固起來，必須實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭和社會(huì)主義教育。除了這些以外，還要有各種國際條件的配合。在我國，鞏固社會(huì)主義制度的斗爭，社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，還要經(jīng)過一個(gè)很長的歷史時(shí)期。”

　　上層建筑如果變質(zhì)了，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也會(huì)有瓦解作用，這就是歷史唯物主義的辯證法。

　　建國前后以及建國以來很長時(shí)間，很多知識(shí)分子堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)的脫離群眾的世界觀。身上有脫離群眾傾向的知識(shí)分子典型代表就是柳亞子。1949年，主席日理萬機(jī)，沒時(shí)間見他，自以為是的他就發(fā)牢騷，甚至打翻了小戰(zhàn)士送給他的飯菜——這就是在浪費(fèi)糧食呀！這些還沒徹底改造世界觀的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的種種脫離群眾、瞧不起人的作風(fēng)，毛主席都喊看得清清楚楚。

　　后來，根據(jù)很多知識(shí)分子舊世界觀難改的現(xiàn)實(shí)，主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》說：“由于我國的社會(huì)制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級(jí)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識(shí)分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能。但是世界觀的徹底改變需要一個(gè)很長的時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。事實(shí)上必定會(huì)有一些人在思想上始終不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，對(duì)于這一部分人不要苛求；只要他們服從國家的要求，從事正常的勞動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)給他們以適當(dāng)工作的機(jī)會(huì)。”可見主席深知，改造知識(shí)分子世界觀，改造人的思想靈魂，這是和人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來剝削階級(jí)帶來的腐朽產(chǎn)物的徹底決戰(zhàn)的必然環(huán)節(jié)，一定是任重道遠(yuǎn)的。

　　綜上所述，改造知識(shí)分子脫離群眾的世界觀，完全必要，完全正確，而且意義非凡。

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