公知對言論自由的理解向來是這樣的，那就是我想說什么就說什么，我想罵誰就是誰，誰也不能攔著，誰攔著就是沒有“言論自由”，但在我看來，這樣的“言論自由”從來是不存在的。
別的不說，公知大概率不會罵他們的父母，要是有人罵他們的父母，他們大概率也不會答應吧。既然如此，哪來的想說什么就說什么，想罵誰就罵誰呢？
按照公知的理解，美國夠“自由”了吧，你去讓美國人說以色列在加沙種族滅絕看看，去說猶大出賣耶穌看看？“反猶主義”的大帽子扣不死你算我輸。
“言論自由”如此，所謂的“創作自由”同樣是如此。
無論是小說，還是影視，你都不可能有把秦檜、汪精衛塑造成“民族英雄”的“自由”，更不可能有把日本鬼子塑造成“受害者”的“自由”，這要是都“自由”了，那豈不是黑白顛倒、人鬼不分了？
說老實話，近些年的影視作品，確實太“自由”了，特別是那些歌頌國軍“正面戰場”的影視作品，“自由”到了令人作嘔的地步。別的不說，要是國軍的“正面戰場”真的像有些人吹噓的那么厲害，怎么可能從一路從北敗到南，把大半個中國都丟了呢？
我從不否認犧牲在抗日戰場的國軍將士是英雄，他們為民族而戰，他們的血為民族而流，我們不僅要紀念他們，還要歌頌他們。
事實上，我們從未否認過國軍將士抗日的功勞，這點人民紀念碑上說得很清楚了：“三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”但國軍將士的英勇，改變不了國軍高層的逃跑路線、投降路線的事實。
這兩天，很多人都在談以衡陽保衛戰為題材的《援軍明日到達》，關于衡陽保衛戰的片子我覺得該拍，衡陽保衛戰是國軍抗戰歷史上不多的以少勝多的戰例，也是抗戰史上的經典戰役。
可惜《援軍明日到達》只拍了一半，而這片子毀就毀在只拍了一半。要是“順便”拍下方先覺率部投降后，日本鬼子是如何屠殺國軍傷兵的，國軍降兵又是如何由人變鬼的，那才更完整，也更符合歷史事實。
這部只完成了一半的片子我不知道是如何過審的，特別是對方先覺，如果只拍他抗日的前半部分，不拍他投降的后半部分，這無疑有為漢奸涂脂抹粉的嫌疑。
就像張靈甫，我們從未否認過張靈甫抗日的功勞，你要說張靈甫抗日有功，那沒人會反對，但你說張靈甫，就不能只說他抗戰有功，還要說他雙手沾滿了解放區人民的鮮血，要不然我們擊斃張靈甫的正當性、正義性何在？擊斃一個抗戰有功的國軍將領，和擊斃一個屠殺解放區人民有罪的國軍頭目，能是一回事嗎？
同樣的，方先覺抗戰有功，但投降有罪，從他投降的那一刻起，任何人擊斃他，他都是死有余辜，所以，我真心不看好《援軍明日到達》，這片子要是“撲街”了一點都不冤，要怪就怪它只拍了一半。
一個只拍了一半的片子，是不可能引起人的共鳴的，因為與歷史不符，我更為衡陽保衛戰中付出巨大犧牲的衡陽軍民感到遺憾，他們那么英勇的抗戰事跡，多么可歌可泣啊，就被這么一部只拍了一半的片子毀了。
當然，片子的制作方“有權”只拍一半，與之相對應的，我們也有權對只拍了一半的片子說不。
說點題外話，昨天我說公知沒資格說司馬南“雙標”，又有人跳出來讓我閉嘴了，理由也大同小異，看來他們所謂的“言論自由”只是他們的“自由”，我們是沒有的。
跪安吧，一切丑陋卻依舊活著的靈魂！
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