偉大的領袖人物必有非凡的智慧。毛主席的雄才大略、神機妙算令人嘆服,而其折射的智慧之光,至今仍熠熠生輝。
毛主席的偉大之處,在于他能夠比別人更深刻地看清事物的本質,創造性地找到解決問題的方法。正因為如此他成了人們心目中的神明,成了決策的依靠,成了真理的化身,讓人不服不行。周總理曾深有體會地對下屬說:“主席下決心做的事,你可以反對,但不要輕易反對。歷史上,有幾次我認為主席決策不對,表示反對,但后來都證明他是對的。以后我就謹慎了,不輕易表示反對。但有一次我確信主席錯了,就堅決反對過,最后實踐證明主席又對了”。
可至今日讓我們憤懣不已的是,大凡在重要時刻、重大場合評價毛主席時總要先強調一句“毛澤東是人不是神”,這又意在何為?其實很明確,其意在為指出毛主席所謂的“嚴重錯誤”做鋪墊,也是想籍以消除毛主席在人們頭腦中神靈化的痕跡,同時不管其承認與否,這也是心懷不安的下意識表現,因為毛主席在廣大人民心中的地位太崇高了,稍有不慎就會激起眾怒。事與愿違的是這種“去毛化”的做法雖然已實施了幾十年,但最終卻是欲蓋彌彰,毛主席在人們心目中越發神圣了。
這種“是人不是神”的評價顯然是要表明一下公正的態度,但是否真的“公正”?什么又是”公正“?一視同仁應是“公正”的題中應有之意吧?這樣我們自然要問:那么在對其他領袖人物評價時,又有哪一個使用了“是人不是神”這一前置語?難怪要遭到網友的調侃:“毛主席是人不是神,他們是神不是人!”
毛主席畢生致力于人的教育、改造和提升,而他一生最偉大的功績也正是熏陶了人的思想,培養了人的精神,提升了人的價值。我們也看到一些不屑于毛主席的這一做法,直至否定和批判他的人不是在最后也不無愧悔地說:最大的失誤是教育——對人的思想教育。看來經濟發展后帶來的問題也不少。經濟發展延滯了可以加快速度補上來,而人的思想混亂了,精神頹廢了卻是很難在短時間內修正的。我們不禁要問,連“偉人”自己都不得不承認的錯誤為什么竟沒有誰對之加以“是人不是神”的評價和總結呢?這“公正”嗎?
我們也看到在評價毛主席時使用了“革命家”、“戰略家”、“理論家”之類的稱頌語,但卻吝于使用“思想家”和“偉大導師”這樣的稱頌語,這是我們所不能理解和接受的。實際上首先應該把毛主席稱為“偉大的導師”,導師”的社會學意義就是指導人的思想,引導人的行為的人,而能稱得上“偉大導師”的人應該是思想價值極高,對人的意識滲透極深,影響極其廣遠的人。時至今日,能受得起這樣稱謂的人除了毛主席還有第二人嗎?
在中國人心目中,毛主席就是神一般的存在,是幾千年才會出一個的偉人,是人們要仰視的神。為什么會這樣呢?因為沒有了毛主席庇護,沒有了毛澤東思想的指引就沒有了中華民族的繁榮昌盛,就沒有了人民的幸福安寧。文理殊同識,英杰評偉人。中國最杰出的兩位大師對毛主席的評價就是最好的佐證。科學大師錢學森晚年,在否定抹黑毛主席甚囂塵上之時,他說:“丟掉了毛澤東思想和公有制,中國就完蛋了。”國學大師錢鐘書在否定抹黑毛主席盛行的年月,也發出了這樣的警句:“反了毛澤東,中華民族的災難就生了根。總有一天這個民族是要集體為它付出代價的。”
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