(一)

　　以理論活寶形象，浪跡于網絡獲渾名的公知大ⅴ《人民日報》分支《環球時報》原總編胡錫進，最近又口出濫言，對毛主席，對毛主席親自領導的我國社會主義事業釆取詭辯和造謠等卑劣手段進行惡毒攻擊和污蔑。

　　前幾天，他發表的《有人宣揚改開之前的社會更加美好，請他們回歸常識》的短文，在造謠和詭辯中顯露其卑劣的政治品質，極其匱乏社會常識的低劣學識.產生極壞的社會影響。下面，就此短文掀開他的真容。

　　胡錫進往往語無倫次，顛三倒四，怪論叢生，人們不得不”關照”他幾下。對此，他越發顛狂。他就象村里那種四處撩嫌討罵，賺人眼球的“二溜屁”，或曰“活寶”。事事少不了他。

　　實際上這不是胡錫進的真相。胡錫進的真相是什么？

　　他就是四十多年來，封資腐敗權貴利益集團培殖的非毛毀毛，破壞國家社會主義的高級精英團隊中最頑固、最活躍的一員。

　　這是一個反動腐朽的團體。他們大多從入仕開始，被送到境外接受西方價值觀的洗腦，訓練各種反共宣傳的技巧，甚至語言表達的模式。人們從諸如《黃炎春秋》，茅以軾，馬立誠，賀衛方，彭騰飛，胡錫進等派系，個人的表演就可看出來。

　　例如，這些人攻擊毛主席計劃生育思想的角度，句式幾乎一樣。都是采取偷梁換柱的詭辯，將毛主席頌揚人民群眾的創造精神，篡解為鼓動無序生育。給人印象是他們事前有所勾結，動作好象同出一教課書。

　　他們回國后，又接受封資腐敗權貴集團的特別理論貫輸并示效忠，被委以重任，派到各要害部門。因而成為各領域非毛毀毛的骨干，急先鋒，反共禍國，破壞社會主義的頑固分子。

　　其中有些人打進了黨和國家的機關報，黨的最重要的政治思想陣地一《人民日報》。

　　據我所知，胡績X，馬立誠，梁X，胡錫進就是一窩。

　　胡績Ⅹ，1916年生，早年參加革命，做過一些有益工作，后來成為黨報總編。他是被封資腐敗權貴利益集團踢出的跛足奴才。他居然說，人民日報除了日期外，沒有一句是真話。

　　他在黨報工作幾十年，親歷了黨領導的國家社會主義實踐。說出這樣的話，已表明，他徹底的背叛了黨和國家。

　　笫一，他承認自己利用人民日報造假。這證明，他將黨和國家的宣傳陣地，變成了丑化、詆毀黨和國家的工具。

　　第二，他全盤否定人民日報的工作，證明他是反黨，反社會主義，反國家，反人民的。人民日報是黨，國家，人民活動信息的重要載體。從總體上看，它客觀真實的反映社會主義新中國的形象。盡管封資腐敗權貴集團，象打入其他黨政軍文外交等領域一樣，也打入了人民日報，如胡錫進等一丘之貉，利用人民日報做壞事，欺騙了社會。但，人民日報的大方向還是把握在黨的健康力量手中，還是不負使命的。特別是在毛主席親自領導的時代。毛主席關于發展馬列主義，揭示社會主義規律，反對帝國主義修正主義的一系列光輝著作，都是由人民日報傳給人民，傳給世界的。難道這也是假的？胡績X一筆抹剎人民日報的全部內容，也就否定了黨的實踐，新中國的變化，社會主義建設的成就，人民走社會主義道路意志，也就全面否定了毛主席的領導，毛澤東思想的勝利。這不是表明其反黨，反國家，反社會主義，反人民，反毛澤東思想的立場嗎？

　　2012年他死的時候，唯有小他三十歲的馬立誠奔喪。馬立誠是他的得意門生和手下干將就十分清楚了。

　　馬立誠何須人也。馬立誠的大名，在網絡無人不曉。

　　他曾一度是人民日報，中國與場呼風喚雨的人物。被美國譽為影響世界的二十位思想家之一。

　　那么，馬立誠有何德何能，被美所睞？

　　蒼蠅不叮無縫蛋。

　　馬立誠這個臭蛋被美欣賞的根由是他反毛叛國。

　　他的三部《交鋒》，《歷史級的拐點》等書，對毛主席，毛澤東思想，中國革命，中國社會主義進行惡毒攻擊，咒罵。

　　他在《歷史的拐點》中公然咒罵賀龍兩把菜刀鬧革命是殺人放火。指責中國革命殺了富人，殺了生產力，殺了管理經驗。

　　在大家熟知的《交鋒》中，他全方位的對毛主席毛澤東思想進詆毀和攻擊。他是那個時期非毛毀毛的帶頭羊之一。遭到億萬人民唾罵。

　　他被釘在漢奸恥辱柱上的罪惡，就是他無恥地為日本侵華罪惡洗白。

　　在人民聲討下，他如喪家之犬逃進日本港灣。

　　他是封資腐敗權貴最兇狠的打手。正是這個忠實的走狗，把主子的外衣扒下，將其徹底出賣。

　　三部《交鋒》把一些人的陰謀活動講的清清楚楚。

　　例如，背著黨和國家最高領導人，避開中央專管部門，暗地操作，泡制的《標準》一文，搶在最高領導人返京前一天發表。我們先不講內容，請問，這是一種什么行為？這實質就是一種反黨行為。這是黨的紀律所允許的嗎？參與其中的骨干分子，給自己書寫了不光彩的人生。

　　對此，馬立誠了解的清清楚楚，寫的明明白白。

　　諸如此類，書中屢見不鮮。

　　令人唏噓的是，一些被扒的人還給馬立誠掛上了獎章。

　　我想，此書若早發行兩年，或被知政治的大人物發現，會給馬立誠扣上造謠誹謗，泄露國家機密的罪名，將其投進大牢，或殺人滅口。那就沒有馬立誠后來的風光了。

　　人們對舔美的胡總編，突然舔日不解。實際是為其難兄馬立誠打圓場。乞日關照。

　　至于梁╳，人們并不熟悉。是他自己，販賣非毛毀毛的書被揪住尾巴的。

　　由此可知胡錫進并非單打獨斗。他的怪異行為也并非隨意而發，而是一個階級，一股政治勢力，一個陰謀集團的政治綱領的具體表現形式。胡錫進每次發表引起眾怒的言論都是有國際背景，國內氣候的。我們同胡錫進們的斗爭，是反顛倒，反復辟，反腐敗，保衛毛主席，保衛社會主義的階級大搏斗。

　　故，不能書生氣十足，把胡總編看的太簡單了。

　　這兩天，我在思考，胡錫進為什么此時發表這樣的言論？并未見輿情氛圍。

　　后來我明白了，隨著時間的推移，人們強烈要求對新中國后四十年做個總結。得在什么地方，失在何處，人民要求一個清楚明白的回答，以邁開下一個步子。

　　胡錫進一伙感覺大難臨頭，生怕自身一類被揭露出來，露了原形，毀了圖謀。便釆取惡人先告狀，先入為主的伎倆，向毛主席，毛主席親自領導的時代開火，妄圖站領輿論制高點，轉移人民的視線，混水摸魚，爭取主動。

　　對于胡錫進的挑釁，我們當然不能等閑視之，必須堅決與以反擊，保衛毛主席，保衛社會主義。

　　(二)

　　胡錫進說，”有人宣揚改開以前的社會更美好，請他們回歸常識。”那樣的人應該回到筒子樓里去，吃飯用糧票，一個月半斤油，…出了北京沒地鐵，老婆孩子都穿打補丁的衣服…。”

　　在此首先顯露了胡錫進卑劣的政治品質。

　　在這里胡錫進對我國三年困難時期，實行的票證制度的科學本質，偉大意義進行了無恥的歪曲和惡毒攻擊，以否定前三十年整體，破壞毛主席，社會主義的聲譽。

　　歷史告訴我們，再先進的制度，再富庶的民族，再強大的國家，都會遇到自然災害的摧殘和社會矛盾的沖擊，令其處于艱難處境。這是不以人的意志為轉移的。

　　考驗制度，民族，國家意志的是如何應對這些突發事件。

　　勝則優，敗則劣。

　　從1959年開始，到1962年，我國經歷了空前的自然災害和黨內官僚主義，蘇聯逼債所造成的嚴重經濟困難。舉國生活消費資料嚴重短缺。有的農民每天只能分配到三兩毛糧。群眾稱之為”吃三兩”的時期。

　　由于新中國剛成立十年，再加上抗美援朝的巨大消耗，國家積蓄殆盡。饑餓降臨大地。

　　能不能渡過這一關，嚴峻地考驗著黨和國家。

　　毛主席黨中央審時度勢，發揚我們黨，軍隊，人民大無畏的革命精神，帶領全國各族人民勇敢的迎接困難的挑戰，號召全國軍民，艱苦奮斗，奮發圖強，戰勝困難，渡過難關。

　　當時我們已是初中的學生。時過半個多世紀，往事歷歷在目。

　　毛主席，周總理等黨政軍高層領導人，同全國人民同甘共苦。毛主席因營養不良而浮腫，周總理帶頭舔碗，舔盤子，防止浪費。表現了共產主義者最偉大的人品。

　　全國軍民沒有怨氣，毫不氣餒，緊緊團結在黨中央周圍，艱苦奮斗，奮發圖強，一面抗災，一面建設。

　　整個國家，保持旺盛的革命精神，捷報頻傳，熱氣騰騰。并無后來有人杜纂的那種頹廢蕭條。

　　那時，確有眾多人民公壯的社員，在同錯誤路線的斗爭中，在同饑荒的拼搏中倒下。這同四十年來城鄉無助的老人，貧困人口自殺的性質不同。前者是在戰斗中犧牲。因為，他們在一息尚存之際，都是心在集體。后者是在絕望中自盡，以對封資腐敗權貴的罪惡進行消極的抗爭。

　　同時黨和國家采取各種措施增加生活消費資料。記得，當時我們經常吃加拿大的大麥米。

　　為了保證兒童青少年的健康成長，保障特殊崗位工作人員的健康需要，在保持全國城市居民生活必須用品均衡的前提下，有差別的定向分配生活用品。例如，我們中學生每月口糧為32斤成品糧，普通居民27斤。礦上的工程技術人員，則優厚的多。我家鄰居是位工程師，困難期間，生活基本未受影響。這都以票證做憑證，憑票購買。有的則免費，如礦工每月二斤酒。

　　這就是著名的票證制度。

　　我國實行的票證制度是神圣而又偉大的。

　　笫一，它的前提是神圣偉大的。它必須建立在黨和國家的崇高權威之上。一個失去信義的政府是實行不了這個制度的。因為它的票證被視為廢紙。

　　笫二，它的思想道德基礎是神圣偉大的。它必須建立在整體社會主義覺悟和公共道德高位之上。不然的話票證并不好用。

　　笫三，它所處的社會環境是神圣偉大的。它必須建立在有序的治安環境之中。否則的話物資的安全得不到保證。

　　票證制度的順利實施，保證在經濟條件極困難的時候，治理出最圣潔美好的社會。

　　票證制度建立了歷史性的偉大功勛。

　　笫一，它有效的扶衛了中華民族的健康和成長。票證制度的實施，在極為匱乏的物資條件下，能夠保證各族人民身心成長的基本物資給養。雖然不允裕，但必須者得以實現。

　　等二，它有力地鞏固了中國共產黨的領導和人民民主專政，使新生的社會主義中國得以鞏固和發展。

　　笫三，它有力的體現了我們黨一貫為人民服務的宗旨，同人民同甘共苦的優良傳統。

　　笫四，它使我們國家和民族經受一次最嚴峻的考驗。它證明，在毛主席共產黨的領導下，中國人民，中華民族，沒有戰不勝的敵人，沒有克服不了的困難。

　　笫五，它在我們國家塑造了一個干群平等，舉國一心，眾志成城，攻艱克難，除災滅險，永往直前的革命精神。即抗災滅險精神。這是我們民族最可寶貴的精神財富之一。對指導鼓舞各族人民戰勝災險具有重大意義，并在抗擊新冠疫情的斗爭中再一次發揮了它的作用，并再次得到證明。

　　這個精神受到全黨，全軍，全國各族人民的尊重和愛戴，沒有人敢對其不敬。

　　國際友人，甚至對我有敵意的組織和個人，都對我們的抗災精神表示敬意，

　　可是依靠這個精神成長起來的胡錫進卻對這個神圣崇高偉大精神肆無忌殫的無恥的進行調侃，諷刺，挖苦，抵毀。

　　1960.4.月，屬鼠的胡錫進降生于三年困難時期最困難的荒春。可謂生不逢時。他幻想生在美國，但父母偏不給他這個機會。

　　盡管如此，他仍健康成人。

　　靠的是什么？靠的是毛主席黨中央人民政府的關懷，靠的是票證制度，抗災精神。

　　那時國家有規定，對產期婦女，對嬰幼兒都有諸如奶粉，糖，蛋，細糧供應。否則，若全靠市場，胡錫進恐怕爬不出襁褓。是毛主席的領導，是票證制，是抗災精神，給了胡總編第二次生命。

　　但，胡總編并不感恩，反而惡毒攻擊污蔑。他的道德準則是恩到不報反為仇。扭曲的價值觀，使他有了扭曲的靈魂和行為。

　　他說，讓我們回到票證時代，其意是想以此懲罰我們。把偉大的時代，偉大的精神當成懲罰人的工具。這不是對圣潔最大的褻瀆嗎？這是反國家。反民族的行為。

　　由此，可知胡錫進政治品質之惡劣，卑鄙！

　　這篇短文再一卑劣的地方是他公然造謠撤謊。

　　胡錫進在文中居然說，那個時代老婆孩子都穿補丁衣服。

　　做為他爸的老婆孩子，即胡錫進和他媽媽，穿沒穿帶補丁的衣服我不知道。

　　但，我知道，從淮北到東北，從農村到城市，從1956年到現在，我從未見有人出門穿帶補丁的衣服。

　　襯衣，襪子帶補丁的確實有。我知道的有兩位，一位是偉大領袖毛主席，他的襯衣確實不少補丁。再一位，就是雷鋒。我同雷鋒曾有三十公分的距離。一身軍裝，沒有補丁。他襪子確實補丁不少，至使襪子可用秤稱。我在雷鋒紀念館親見。

　　山區農民上山砍柴時，有穿補丁衣服的。但，下地干活，趕集上店決無穿補丁的。

　　如果胡錫進和他的媽媽穿過帶補丁的衣服，請發幾張照片來，讓我們見識見識。

　　至于布票，實際用的很少。上班的有工作服，其他人也用不著季季添衣服。

　　我極少添新衣服。一是父親的舊軍裝，二是哥哥換下的衣服，我都穿不完。布票用不著。

　　胡錫進這個謠造的太大，太離奇，也就太不專業了。

　　由此可知，扭曲的靈魂令其行為多么荒唐！

　　對此，你能說胡錫進有正常人的品質嗎？

　　(三)

　　胡錫進在文中讓我們回歸常識。

　　下面就讓我們領教一下吧。

　　這里所說的常識是指新中國七十多年來，我們黨所領導的社會主義實踐在人民日常生活中的得失表現。分為前三十年，后四十多年。

　　全面，系統，科學，準確的總結這七十多年，是一個浩大的工程。這需有科學思想，即馬列毛主義的指導，全面真實的把各個時期的真實情況，集中全黨的智慧，吸收各方面意見，經過集體的返思(回過頭思考)，反復的討論，方能得出經得起歷史考檢的結論。

　　這如同又一個遵義會議的決議。

　　這需要象毛主席那樣的黨的領袖集中全黨的意志，作中心發言，即政治報告。這是笫二個遵義會議報告。以此為據，才能做出科學決議。

　　否則，就是笑料。

　　做為一名普通黨員，我們沒有條件把握全局，只能從個別具體事件，作出自己的判斷。我們同胡錫進論常識，不過如此，

　　為了防止胡錫進抓其一點，不計其余，惡意攻擊。在討論常識前，表明一下我對前三十，后四十，兩個時代的基本態度。

　　笫一，兩個時代都不能全盤否定。A，根本指導思想都是毛澤東思想。后四十年雖有封資腐敗杈貴利益集團的破壞和干擾，但黨和國家主體力量對毛主席還是尊重和保護的，并未完全離開毛澤東思想。B，中國共產黨的執政地位都堅如磐石。后四十年，雖然封資腐敗權貴集團霸占了黨政軍文大面積權力，但權力的主體還是掌控在健康力量的手里。C，人民民主專政得以鞏固。在后四十年，盡管封資權貴集團竭力異化權力的功能，以權謀腐，讓人民的權力專人民的政，但國家權力的主體還是掌握在人民的手中的。D，國防，經濟，文化，科學技術等都有長足的進步。只不過由于封資權貴對社會主義的生產關系的折磨，至使后四十年同前三十年發展的速度和質量無法相比。E，在國際關系上前后都有可觀的擴展。新中國剛成立，我們便取得抗美援朝的偉大勝利，立了國威。只是后四十年，封資權貴的依美路線，給美滅華提供了資金，人員，機會等，令美瘋狂的向我挑釁，居然炸我駐外使館。由于依美勢力對國際共運，人民革命的破壞，嚴重的損傷了我國的國際形象。

　　第二，兩個時代的發展和進步，皆為毛澤東思想指導的結果，皆是毛主席革命路線的勝利。前三十年是在毛主席親自領導下，黨中央帶領全國人民戰勝美帝國主義及其走狗的侵略，挑釁，克服黨內不良傾向的干擾和自然災害造成的困難，自力更生，奮發圖強，艱苦奮斗，把我國建成初步繁榮的社會主義工業國的。后四十年，特別是后十年，黨內的健康力量，堅持捍衛毛澤東思想，固守社會主義陣地，帶領全國軍民，同封資權貴利益集團及其依靠的帝國主義勢力作不懈的斗爭，護衛了國家民族的尊嚴，保障了經濟文化的進步。后十年，校正了以往的偏向，經濟增長有所回升，大飛機，航母的制造，增強了軍威國力。

　　笫三，對后四十年(前三十，后十)也不能一概而論。前三十年由于封資腐敗權貴利益集團不停頓地折騰生產關系，折騰公有制，至使生產力無所依從，常期處于不安定狀態，難以長進。放權讓利口號的提出，無政府主義泛濫，貪腐成風。放權，法紀被馳廢。讓利，貪腐被縱容。對此，十八大中央，果斷校正，高度集中權力，特別是財權，高調反腐，恢復眾多高丶大項目，國力軍威速升。炸使館的事件決不會再發生。當然，十八大以前，亦有可圈之處。廢除農業稅，就是破天荒的大好事。

　　我們論常識是以此三點為前提和基礎的。

　　(四)

　　觀察一個國家，觀察一個國家的特定時期，作為一個普通百姓只能從自已看到，聽到，經歷過的事物出發。

　　大致是官風，國力，軍威，民情，…。

　　對于這些方面的問題胡錫進占居輿情制高點，應當比我們知道的多。

　　A，官風。

　　前三十，除了建國初期的劉青山，張子善外，未見一個象樣的腐敗分子。官員之忠誠，廉潔，勤勉，親民，即民主作風是古今中外無一能比的。毛主席，周總理，焦裕祿等就是最光輝的典范。

　　后四十年，貪腐億元以上的大老虎己增至二十七人。貪腐的職位之高，密庋之大，分布之廣，標的之巨在人類史上都數第一。據不完全統計，十八大以來，查處各路大小貪官有一千萬之眾。僅今年上半年就查處23萬。至于官員涉及黑黃毒賭更是司空見慣。群眾對鄉干部”天天都要入洞房，村村都有丈母娘”的譏諷，可見干群關系之一斑。

　　相比之下，前三十年怎能讓人不向往。

　　這些常識胡總編不知道嗎？

　　B，國力，軍威。

　　前三十年，在毛主席領導下，剛建國就將美國打趴下。此后再也不敢招惹我國。

　　可是1998年美國居然無緣無故炸我駐南斯拉夫大使館，這是赤裸裸的侵略戰爭行為。我們沒有相應的反擊措施。在政治上，軍事上，精神上遭受無可估量的損失。

　　相比之下，那種情勢更能反映我們民族的偉大戰斗精神？

　　前三十年，我國的GDP由全球最后，到1980年達笫五。

　　可1980到1990年卻由笫五降到笫十。這就是折騰生產關系的結果。直到近十多年才穩居世界笫二。孰快孰慢還用說嗎？

　　一句”軍隊要忍耐”，破壞了我軍的戰斗力。軍轉干部降級使用，大幅削減軍費，令我軍建設遭重大挫折。只是近十年軍威重新豎立起來。

　　孰對孰錯還不清楚嗎？

　　C，再看民情。

　　a，民主。有一首歌唱道:毛澤東時代出英雄。的確如此。那是個舉世公認的英雄輩出的時代。工業戰線，老英雄孟泰，王宗倫，王進喜，青年英雄向秀麗，尉鳳英，…。農業戰線，陳永貴，邢燕子，…。解放軍更多了，雷鋒，王杰，歐陽海，劉英俊，…。領導干部焦裕祿等。后四十年也有英雄，如孔繁森等，多為前三十年教育出來的。前三十年整個國家，在毛澤東思想哺育下，舉國奮進，人人向上，后四十年怎能比上？這難道不是常識？！這說明前三十年，全方位的，深入的，真實的實行了人民民主。人民在毛主席共產黨的領導下，建立人民自已的政權。人民政權全心全意的為人民服務，人民怎能不全力建設好這個國家？人民只有樹立了科學的意識，并能自由的去實現自已的意識，這才算真正的實現人民民主。這樣才能把自己的智慧和力量充分發揮出來。因而，英雄模范層出不盡。若強迫人民實現剝削壓迫自已的人的意識，人民能情愿嗎？這還是人民民主嗎？人民有積極性嗎？再者，那時對違背人民意志的行為，人民可以有力排除，工具就是四大。所以大家心情舒暢。

　　后來呢？有一次我晚上坐火車，在候車室被警察盤問許久，原因是我象上訪的。上訪的人多被截回。甚至消失在上訪路上。這被稱為”維穩”。這事大家都是知道的。連封建時代的縣衙都許鳴鼓申冤。鳴鼓必升堂。壓抑人民的置疑怎能稱起民主？這個常識老胡不能不知道。

　　b，再看民生。1950年代，是礦工生活最好的時期。領導分班跟工人下井，安全問題基本解決。礦工不僅工資高，而且福利也多。過年時魚，肉，米，面，油，酒都是免費供應。面是特制精粉，包餃子用的。后來，再也沒吃過這樣的好面。其他工業城市，大致如此。大躍進以后的困難時期，這種狀態結束。1963年后，逐漸恢復。現在的礦工生活那能與之相比。

　　姚依林1980年在政府工作報告中說，1979年城市職工平均年收入705元，農民每人從集體獲55元。那時黃金兩元一克。705元合35o.25克黃金。現在黃金5o0元一克。350.25克黃金合人民幣175025元。現在的上班族，估計百分之九十九的人達不到這個水平。農業受自然因素的影響，農民的生活不平衡。東北好一些，黃淮地區差一些。合作化后，戰勝三年困難，農民基本安居樂業，是當今無法與之比擬的。55元，含黃金22.5克，合現在的人民幣11250元。要知道這是純消費資金。生產資料的消耗和公糧完全由集體承擔，而且還有自留地收入，集體副業的收入，沒有住房，上學，就醫等的支出。現在的農民除堅持合作化的以外，對于他們如同天堂。這點小賬胡總編還算不清楚嗎？

　　我1968年十月下鄉。那時社員溫飽基本解決。1969.6我受命創辦公社中學，當民辦教師，工資30.5元。笫二年36元。這同學校大部分費用一起都由各大隊承擔。說明集體經濟是堅實的。遠超當今的極貧地區。1978.冬我定向帶薪考入師專，工資38元(相當二級工)。1980年底分配工作，工資43元。合黃金21.5克。1992.6我被評為法學副教授，至今三十一年了。現工資滿算六千元。合黃金12克。是四十二年前的二分之一稍強。收入含金量的變化，窮哉，富哉，我難道不知？

　　最能透視胡錫進卑劣無知靈魂的是他用半斤油，筒子樓來調侃譏諷前三十的人民吃住。

　　半斤油，除了困難時期城鎮居民的最低保證外，其他時期都高于這定量。1963.8我升入高中時，伙食已相當不錯了。每個學生每月交26斤糧票，13元錢，頓頓是細糧，而且每天都有肉，油的用量當然不受限制。因我們學生會要監督伙食的質量。故歷歷在目。只是1966文大開始，有了粗糧，主要是玉米面。其他城鎮基本如此。農村，農民自已重的有的是豆子。除了困難時期外，油都很充裕。

　　半斤油對于現在的諸多貧困地區農民來說，實為奢望。

　　1990年代初，我在大同的火車上同一位農民交談。他告訴我，當時西北的農民很窮。窮的令人難以想象。他說，有的人家全家蓋一條被子，有的穿一條褲子，誰出門誰穿。有的家里找不到瓶子。意思說，連醬油，醋都吃不起，更不說油了。我不信。他說，山區干旱，一家一戶澆不起水。玉米桿象手指頭，玉米棒很小。收成極差。但農業稅得照交。最厲害的是計劃生育罰款。鄉里的干部象土匪一樣，到家什么都拿。最后連瓶子都不剩。今天(九月十九日)看了一個畫面，真實的紀錄了那個場面。農民真是苦不堪言。我不敢信，也不敢不信。如果這些人，能每月吃上老胡的半斤油，那可象上天堂一樣了。幾年后，國家廢除了農業稅。打碎了農民身上的一個枷鎖。

　　在新中國頭三十年，根本不存在住房問題。農村沒有，城市更沒有。

　　農村，有法定的宅基地。缺房戶，隊里很快給蓋上。我們下鄉的笫二年，隊里就給蓋上寬敞的青年點。

　　城里的住房全是單位分配。我父親從抗美援朝戰場下來，直接到礦上。礦里直接分配房子。免費居住，煤氣也免費。隨著人口的增加，可隨時調濟。從1956一一1963年，我們就搬了三次家。

　　胡錫進的筒子樓，除上海等大城市外，絕大多數城沒有。因為，不需要。它是給剛參加工作，還沒分到房子的職工準備的臨時住房。其他城市不存在這個問題。

　　現在，如果胡錫進能讓農民工，新畢業剛就業的學生，不說免費，能住筒子樓，也會對胡錫進感恩戴德。這些人大多無棲身之地。有的住橋洞，有的住工棚，有的住鴿子籠，即由住宅分割出四五平方的棲身所在。如有筒子樓，豈不是歡喜若狂。

　　也許胡錫進正住二百五十平的住宅，而且在中國某些風景區都有別墅，在美國的某一寶地亦有豪華居所。因而，才對筒子樓不屑一顧。

　　c，民風。

　　民風，即社會風氣，是社會思想道德等所形成的人際間的特定關系。這是一個特定社會氛圍。它是人的精神生活重要組成部分。我國以1980年為界，兩個時期各不相同。

　　官風，民風多由媒體引導，鑄成。例如，前三十年全民敬英(雄)，后四十年青少年追星，均由媒體引導所至。

　　嫌體刮什么風，社會就會起什么浪。難道胡總編不知？他拼命的發聲，想掀什么浪，人們心知肚明。如，他這篇短文。

　　那么這前三十，后四十年媒體的發聲有什么區別？

　　讓我們來看一看事實。

　　新中國成立前夕，毛主席就警示全黨，務必保持謙虛謹慎的工作態度，務必保持艱苦樸素的生活作風。這就是著名的兩個”務必”。劃了條紅線。

　　整個前三十年，官風，民風均由毛主席的三篇文章，《紀念白求恩》，《為人民服務》，《愚公移山》，即老三篇，指導和培育。

　　《為人民服務》教導我們要全心全意完全徹底的為全中國全世界人民服務。它科學完美徹底地解決了革命隊伍的世界觀，人生觀，幸福觀，生死觀等最基本，最高層面的價值觀問題。他是人的社會性本質要求最完滿的寫照，是共產主義新人標準全面深刻的概括。只要樹立為人民服務的思想，其意識境界就別具一層。

　　《紀念白求恩》一文，界定了具體人，具體崗位，具體工作的一般價值標準。這個標準，不是你有多少錢，也不是你造了多少機器，而是亳不利已，專門利人的全心全意為人民服務的革命精神。因為，只要有了這個精仲，就能創造任何人間奇跡。精神的力量是無窮的。

　　《愚公移山》一文，界定了大無畏的革命英雄主義精神。毛主席教導我們，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，指導并鼓舞我國軍民粉碎日本帝國主義的侵略，消滅國民黨八百萬軍隊，結束了蔣家王朝，且取得抗美援朝等偉大對敵斗爭的勝利，又取得克服困，戰勝災險的社會主義建設的勝利。

　　總之，老三篇是我們鑄鍛黨風，培育民風的綱領和教課書。

　　在老三篇的思想指導下，媒體的聲音，如春風雨露滋潤著各族人民的心田。

　　如，抗美援朝，保家衛國；艱苦奮斗，勤儉建國；一不怕苦，二不怕死:…。

　　由此：塑造了一個充滿陽光，英雄輩出的時代。

　　團結友愛，互幫互助，舍已奉公，助人為樂之風溫暖著大江南北，長城內外。

　　路有拾遺，全部上交，那怕一分錢。

　　夜不閉戶，門不上鎖，一家有難，百家相幫。

　　那時城鄉的安全感，幸福感讓人難以忘懷。同當今的戶戶防盜門，窗窗設鐵柵成明顯對照。

　　那時的刑案極少，更未見受極刑者。

　　后十年的文化大革命時期，有其特殊性。民風，須作階級的分析。

　　文大是鑒于我們黨及蘇聯等社會主義國家黨內出現資產階級代表人物而開展的批判教育運動。旨在教育和幫助走資派和犯走資派錯誤的領導干部重新回到革命隊里。一個“整”字，包含著批評和幫助，是愛護，而不是拋棄。所以，整個十年，沒有對干部動用刑律。也就是說，對干部所有的結論都是無效的。無論出于那個組織。一個造反團的頭頭，說某廠長是走資派。后來，黨政機關居然正了八經給他平反。這種平反沒有任何法律意義。斯大林曾經說，來自群眾的批評，那怕只有百分之五是正確的，也應該歡迎。群眾批評和幫助干部有過火的言行是可以理解和原諒的。以此，打擊報復是反民主的。正是基于此，毛主席黨中央制定了指導文大的十六條。

　　如能按十六條進行，文大會如期而至。

　　本人親歷文化大革命。初期帶頭批了老師，犯了錯誤。據說，這是走資派干擾的結果。后來，有了十六條，本人遵照執行。再無過失。

　　這說明，文大的理論和政策是正確的。

　　但是，在文大中一度確確實實出現嚴重的無政府主義，甚至法西斯專政。一些青少年，從北京竄向全國，橫行無羈，私設公堂，濫殺無辜。自謂紅色恐怖，實為白色恐怖。至使諸多的領導干部，知識分子，特別是中學教師死于非命。在政治，經濟，精神上給黨，國家，民族，人民造成無可估量的損失。文大前的純樸民風被摧殘殆盡。雖僅一年多的時間，但造成的苦難是永久的。

　　請問，你能以此問罪于文化大革命，責難毛主席嗎？

　　事實是，這些行為都是反文化大革命的。這一莊莊，一件件，那個能與十六條對上號？！鐵的事實證明，這是一個有組織，有計劃的破壞文化大革命的反革命行動。前臺是一群狂妄無知野蠻類似林立果那樣充滿法西斯觀念的青少年，后臺則是他們的父兄及其隨從，走資派，犯了走資派錯誤的人。其中不乏跟著毛主席奮戰半生的老革命。五十年后，這些青少年，他們自己證實了自已的罪孽。

　　這些老革命，因一小小的私念，幾乎葬送了他們為之奮斗的事業。對文大的破壞，他們將承擔永久的罪名。

　　新生事務向來是不完善的。文化大革命作為無產階級專政下繼續革命的笫一次戰役，亦有不完善的地方。一是對干部抵制破壞估計不足。二是行為規范不完備。僅十六條，難以保障文化大革命順利進行。這些，都是事前難以預測的，不能尅求于前人。

　　其實，文大的非正常時期也就一年半的時間，即1966年盛夏至1968年一月。其余同以前相仿。秩序，則更安定，更和諧。

　　那么后四十年民風如何？

　　當然，主體還是向上的。馬列毛主義雖遭排擠，但它的指導地位沒人能動搖。毛主席思想武裝起來的戰士勇敢的捍衛著毛主席的宗高地位。封資腐敗權貴的腐朽意識，雖然招搖過市，但受到廣大人民群眾的痛斥，被我紅色戰士一一清理。民風本質依然清純。

　　但是，這后四十年，社會風氣的敗壞決不能低估。出現了前三十年根本就不存在，甚至想都不敢想的消極腐爛現象。有的地區社會風氣的潰爛，己和舊中國差不多了。這些，凡是有行為能力的人都能體會到。在此，就不多弗口舌了。

　　這些東西不清除，永遠恢復不了前三十那樣圣潔的民風。

　　我們同胡錫進們掰扯這些問題，既要清算胡錫進這樣腐朽的維護者，還要為新時代的民風打掃垃圾。

　　D，官風民風傷之源

　　我們已經說明四十年來官風，民風不盡人意之處，成為垢語后四十年重要話頭。那么何以如此？恐怕主流媒體難逃其責。包括《環球時報》及其總編胡錫進。

　　媒體是社會潮流的風標。媒體刮什么風，社會就起什么浪。這同樣是常識。當然，媒體也是被操縱的。

　　當市面出現，共產主義精神對少數人行，對多數人不行，短期行，長期不行，共產主義理想可以任意選擇的反黨綱的風標后，跟風者緊緊追上。

　　1980年春天，《中國青年雜志》編造了一篇潘曉來信，推出一個”主觀為自已，客觀為別人”的命題。信中說，”我體會到這樣一個道理:任何人，不管是生存還是創造，都是主觀為自已，客觀為別人。就象太陽光，首先是自己生存運動的必然現象，照耀萬物，不過是它派生的客觀意義而已。”(馬立誠《交鋒第一部》113頁)

　　文章一出籠便在社會上產生強烈反響。廣大青年讀者指其顛覆了黨和國家長期培育克己奉公的價值觀，打開了潘多拉匣子。有的則認為說了”真話”，因為人的本質是自私的。在廣大青年，在整個社會造極大的思想混亂。

　　高層多人亦認為不妥。可是無法收場。因為他們沒有答案。

　　《中國青年》編輯部，出了一道連自己也不會答的考題。

　　眾多有正義感的同志，紛紛對此激烈指責，《中國青年》無一對答。最后請了當時黨內理論權威胡喬木出來打圓場。胡喬木驢唇不對馬嘴的講了句不貼邊的活:一個人主觀為自己，客觀為別人在法律上，經濟上是充許的…，不要歧視他們。

　　這個命題到底是對，是錯？對，對在那里？錯，錯在何處？他根本沒回答，直到現在《中國青年》雜志社也沒科學的回答。欠了人民一筆賬。馬立誠則稱其思想解放的春雷。

　　那么，這個命題到底錯在那兒呢？本人認為:

　　笫一，它是一個偽命題。在生活中并不存在“主觀為自己，客觀為別人”的實際。

　　主客觀的統一是認識和實踐關系中的根本規律。行動從思想來，沒有沒有動機的行為。為自已的動機，決不會有為別人的效果。正相反，一心為自己的動機，是排斥他人利益的。所以，主觀為自己，客觀為別人是騙人的把戲。

　　有時有這種情況，如農民種地，自己有了收益，國家得以糧食。好象主觀為自己，客觀利國家。 實際上，這并未違背主客觀統一的規律。因為，愛國，也是農民的追求，是其動機之一。交愛國糧的囗號，回答了這個問題。

　　犯錯誤，做了違心的事，動機同后果分離，不在此例。

　　笫二，它悖于人的本質。人是社會動物。個人的生存和發展依賴于他人和社會。他人和社會是自身存在的前提和基礎。這是人的社會性，人區別于動物的本質。即人的本質。人的本質要求，每一個個體的人，都要把他人和社會的利益放在笫一位。否則，他將不會生存，也不會發展，也不會實現人生的價值。因此，他就失去了人的價值。這是人的利他性。人性本善。主觀為自己，即把自己的利益放在他人和社會的利益之上。所以，它是反人的本質的，因而是反人的本性的，是人性的反動。這是私有制的產物，必將隨私有制徹底消亡。

　　此論的泛濫給黨，國家，民族帶來了災難性的后果。它給卑鄙者提供了卑鄙的理由。它又教唆了一批又一批的卑鄙者。由于沒有得到科學徹底的清算，它的流毒愈深愈運。這是后四十年官風民風潰爛的思想理論基礎。

　　敗壞官風民風再一精神毒劑，就是厚黑理念。

　　民國初期李宗吾臆斷歷史，將政治軍事謀略，篡釋為一般道德規范，行為規則，創立謬論”厚黑學”。即臉厚心黑，枉顧一切道德法律規范，不擇手段地追逐自身的私欲。

　　這一極端自私，極端反人的本性的理念足可摧毀任何組織和統治集團。如果，一個單位，一個領導班子出現厚黑之徒，那么這個單位，這個領導集團的前途只有一個一一毀滅。任何階級都是這樣。既使剝削階級，也要顧及整體利益。

　　所以，此論一出，立即遭到全社會的封殺。國民黨政權也不敢印發這本書。

　　可是， 一些不懂階級斗爭，不懂政治的文化工作領導者，在事業單位企業化管理的口號下，任其在我國城鄉泛濫。從北京王府井大書店到鄉間書攤，一切公私書市都極力推介這本書。

　　在大連瓦房店鄉下我問書攤主，為什么要賣這本書？她說，賣的快。

　　可見，其流毒之廣，流毒之深。有的干部，學生手不離卷，將其當做坐右銘。

　　所有的腐敗分子，黑社會分孑，其思想行為都有明顯的厚黑特征。大學生殺人犯藥家鑫就是一例。“碰瓷”現象亦然。

　　這本書，詮釋這本書的種種版本，給我們黨，我們民族造成的精神傷害是災難性的。

　　本人認為，這本書的出版發行肯定有黑手操動。不然的活，一本厚黑學大全六七十萬字，僅賣三十多元錢？而且裝幀不菲。

　　然而，直到今天，厚黑理念并未得到主流媒體的清算。

　　不徹底清除厚黑理念，官風，民風不能復原。

　　這難道不是常識？！

　　由于上述基本價值觀的扭曲，接著在社會出現形形色色的怪論，幾經波及社會主義的主流思潮。官風民風的潰爛就不足為怪了。

　　比較流行的有以下幾種。

　　放權讓利，高薪養廉，能掙會花，青春市場，中華無信仰，我的權利我作主等。

　　放權讓利，指的是對社會主義公共事業的管理者，如國家機關負責人，企事業的領導人，賦與更大的權力，給于更多的利益。其動機是用私欲刺激其積極性。

　　這是反社會主義的。

　　第一，人的社會性的根本表現是整個社會的人結成各種關系，創造人類生存發展的條件。在此，每一個人的勞動都有其特定的屬性，相互之間不能比較，不能替代。因此，在消費品的分配上是均等的。過多的占有財富，都是反人性的。階級的固化，財富出現不均等堆集，漸離人的本質。社會主義公有制的建立，決定社會每一個人都按其勞動量分配到生活資料。沒有理由因工作的內容加以改變。任何人都不能享受超越社會平均數的消弗資料。當然，特殊的消耗，給予特殊的補貼，但不能超過其消耗。在此，人的本質要求基本實現。這是社會主義國家工資制度的根本依據。我們新中國前三十，蘇東早期都是這樣辦的。讓利于一部分人，是對社會主義這一規定性的嚴重破壞。

　　笫二，社會主義事業的管理者所管理的公共事務是其主體利益的綜合體現，這是由公有制決定的。個人之間的界限已經消失。每個人只能從總體事業的增減而意識并體會到自己利益的得失。人們對集體事務的關注程庋，一看覺悟，二看得失，一些覺悟低的人，一開始看到損害集體事務行為莫不關心，當集體的傷害危及自已時，己悔之晚矣。只有那些自覺捍衛集體的斗士，才能鞏固自己的天地。

　　在社會主義國家如果鼓吹個人主義，壓抑人民群眾關心集體的覺悟，降低或排斥人民群眾在公共事務中的主體地位。那么，公共事務的管理就失去了最起碼的監控。

　　那么，后果如何？

　　請看下面的分析。

　　笫三，社會主義的管理者同其他藶動者一樣，只應獲得相當生活資料，同大家保持無大差別的消弗水準。這，我們已說清。可是，不要忘記，他們的勞動特殊的性質。他們掌控諸多的公共利益。他右手握有巨大的公共財產，左手拿著自己的消費資料。最可能發生的事，就是他把右手的錢放到左手。真是易如翻掌。由于上面我們講的笫二點，即公眾對權力關注的天然弱勢，右手的錢轉給左手的現象隨時可以發生。

　　基于上述三點所揭示的社會主義優越性和弱勢，為了防止這種消極現象，毛主席領導黨和國家采取了三大措施。一是加強教育，克制私欲，二是限制權力，防止濫用，三是強化人民監督(四大)。這都是有案可查的。

　　三十年的實錢證明，毛主席的路線是正確的。這不僅保障了干部隊伍的清正廉潔，而且最大限度的調動了干部積極性。出現一批批革命加拼命，拼命干革命，”小車不倒自管推”的拼命工作的干部。這三十年不僅有效的制止了腐敗，而且戰勝特大災險，在經濟科技上實現了后來無法比擬的跨越。

　　后來，高干群中一些茍安逐富小農意識極盛的人，在封資腐敗權貴集團的引誘和推助下，背叛理想，放棄社會主義，向往資本主義，妄想在美國的庇護下，走資本主義道道，實現發財夢。

　　于是他們枉顧事實，污損毛主席，抹黑社會社會主義，造謠國家和集體經濟領導人權力大小，收入少，企業沒活力，效率低，設法瓜分公共利益。由此放權讓利降生于世。

　　他們，一是把上級的權限放給下級，二是擴大本單位領導人(法人代表)的權限。同時把國家和集體的利益供手讓給其法人。其他人無份。說法是，領導多得十元，能給國家和集體創造一百元。而且權怎么放，利給多少，上邊沒規定，交給企業辦。這顯然是讓公共利益的管理者，隨便瓜分公共利益。

　　這是對上邊我們所說三原則的反動。其后果可想而知。

　　在實際上出現了“人，財，物一支筆，二把手等于0”的怪象。

　　煙臺恒豐銀行一把手蔡國華三年能貪一0三億，每天報銷費用四十萬的實際。證明了放權讓利的荒謬。

　　有了“主觀為自己，客觀為別人”的謬論做根據，有了厚黑行為模式，有了“放權讓利”這個尚方寶劍撐腰。公共事業的法人妄為就是自然的了。

　　他們己形成了一個共識:對于公共利益，“白拿(沒有成本)誰不拿，不拿白手拿(有便宜誰不占)，拿了也白拿(沒有法律后果)。”

　　這樣的治理方式，這樣的官員隊伍，國家，百姓還有好嗎？

　　有人問，為什么十年來抓了一千多萬腐敗分子，比文化大革命十年點名批評的干部總數還要多？批評幾句不會產生任何法律后果。這一千萬人是要坐牢的。

　　到底是什么坑害了干部，上邊我已講清了。

　　老胡不能不知道這個常識。

　　依老胡職位和職業，生活中的亂象，他接觸的肯定比我們多的多。為什么常識這么匱乏？政治偏見所致。在老胡看來不是問題的問題，乃百生活的大問題。

　　高薪養廉是放權讓利的一塊遮羞布，早被撕掉。

　　能掙會花是引誘奢靡的毒劑。

　　以上是一些所謂的經濟學家敗壞社會風氣的罪證。

　　1993年某權威青年報，討論青春市場問題，實際鼓動色情服務，敗壞社會風氣。

　　披著人民教師外衣的學術騙子，X中天，大放厥詞，騙了眾多青年學生，是校風敗壞的禍首，

　　他說，我的權利我作主等，在各高校傳揚。他完全否認了權利實施過程的法律制約和道德的規范。散布有了權利就可妄為的無政府主義。給高校造成極大的失德現象。有高校女生打出了”我的yD我作主的標牌。性行為的混亂，使高校一度成為艾滋重災區。

　　他妄稱中華民族無信仰，否認我中華民族信仰先進文化體系，這一最先進的信仰形式的事實。給我國各民族的信仰統一造成極大的危害。

　　強化吏治，端正民風，必須清除以上精神垃圾。

　　正是:

　　返思七十年，

　　得失在其間。

　　“兩結(總結團結)”傳家寶，

　　凱旋在明天。

　　2023.9.28修訂

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