個人崇拜的反對與欣賞　　

說起反對個人崇拜，稍稍有些年紀的中國人大概都會很快地聯想到赫魯曉夫的名字。當年就是他在蘇共“20大”上采取突然襲擊的方式作了一個大反斯大林的秘密報告，從而引起了整個世界的震驚。而反對個人崇拜是那篇秘密報告重要內容。　　

看了赫魯曉夫的秘密報告，人們不禁要問：對斯大林的個人崇拜究竟是由誰們搞起來的？從赫魯曉夫的報告看，對斯大林的個人崇拜完全是斯大林自己一手搞起來的，是由他極端的虛榮心所致。因此，蘇聯當年的個人崇拜問題完全要由斯大林一人負責。　　

對于赫魯曉夫的這些言論，不了解情況的人當然是信以為真的。然而，人們絕對不會想到，斯大林的個人崇拜之所以搞得起來，有許多的因素，其中重要因素之一就是許許多多的蘇聯黨和國家領導人對斯大林的刻意逢迎。這其中就有赫魯曉夫的一份重要“功勞”。當年，斯大林還在世的時候，赫魯曉夫對斯大林的吹捧比誰的頻率和調門都要高，他甚至于肉麻地稱頌斯大林是他自己的“生身父親”。這是有據可查的。然而，當斯大林去世之后不久，他就來了個180度的大轉彎，用“殺人狂”、“伊凡雷式的　暴　君”之類最惡毒的語言對斯大林進行人身攻擊和全盤否定。　　

赫魯曉夫是如此地痛恨斯大林搞個人崇拜，善良的人們據此斷定，赫魯曉夫是絕對不會重復斯大林的錯誤而對他自己搞個人崇拜的。然而，人們很快就發現他們錯了。赫魯曉夫不但搞個人崇拜，而且搞起來比斯大林有過之而無不及。僅舉一例，當赫魯曉夫認為他的地位已經得到鞏固時，他就將對他的個人崇拜推向極致：授意當時蘇聯最主要的報紙——《真理報》等報紙每天都要在其頭版的顯要位置刊登一幅反映赫魯曉夫近期活動的照片，以此擴大和加深他在蘇聯人民心目中的“崇高”地位。而這樣的作法，斯大林時期是不曾有過的。　　

到這時，人們才算認清，赫魯曉夫的所謂反對個人崇拜，只是反對對別人的個人崇拜，絕不反對對他赫魯曉夫自己的個人崇拜；對他自己的個人崇拜，他不僅不反對，而且還十分提倡，十分欣賞，十分迷戀，十分陶醉。人們同時發現，對斯大林的個人崇拜與赫魯曉夫的個人崇拜雖同為個人崇拜，卻有著明顯的不同：斯大林的個人崇拜主要是由包括赫魯曉夫在內的他的下屬們搞起來的，斯大林的問題是制止不力；而赫魯曉夫的個人崇拜主要是在赫魯曉夫的授意下搞起來的，他根本就沒有也不會去制止。　　

從當年的蘇聯聯想到后來的中國，中國共產黨在毛澤東同志的倡導和堅持下，歷來都十分注重反對個人崇拜。加上受當時蘇聯反對個人崇拜的影響，所以在召開中共“八大”的時候，在《關于修改黨章的報告》的報告中，又一次寫進了反對個人崇拜的內容。本來，整個“八大”的文件，包括《關于修改黨章的報告》的報告，都是在毛澤東同志的親自領導下，根據黨和毛澤東同志的意見寫的，是經過毛澤東同志修改定稿的。至于報告由某某人在大會上作，則是根據當時他在黨內的職務（當時他擔任黨中央的總書記即秘書長），也是毛主席為了培養和提攜他，并非是他獨自的決定。在當時，他還沒有那樣的地位和權力。　　

可是，到了中共的某個著名中央全會后，卻將在“八大”上作了《關于修改黨章的報告》的報告、報告中寫進了反對個人崇拜的內容完全變成了他一個人的功勞。好像在大會上作那個報告和在報告中寫進反對個人崇拜的內容是他一個人的行為。他于是被抬舉成了中國共產黨內一位反對個人崇拜的頂天立地式的英雄。與此同時，卻把搞個人崇拜的罪名加在了毛澤東同志的頭上，并據此對毛澤東進行無情的批判和打擊。他于是又被捧成了反對毛澤東搞個人崇拜的英雄。真實的歷史就這樣地被歪曲和顛倒了。　　

歷史被歪曲和顛倒了也罷，既然是中國共產黨內反對個人崇拜的英雄和闖將，理所當然地就應該反對對自己的個人崇拜。然而，人們又一次地看到了當年赫魯曉夫戲劇的重演——反對對毛澤東的個人崇拜，卻絲毫不反對對他自己的個人崇拜；同樣不僅不反對，而且十分的欣賞和助長。自己封自己是“第二代領導集體的核心”（P310頁），讓真正應該處于核心地位的黨的三任一把手聽任其擺布，充當其傀儡，而且動輒得咎，9年中先后將三人撤職；一再宣稱自己的那一套是“新辦法”，自吹自擂“新辦法比老辦法好”（P23頁），即是自己說自己比毛澤東高明，要求后來的領導人“即使沒有新的主意也可以”，“就是不要變”了他的路線、方針、政策（P371頁），“連語言都不變”，“一個字也不能動”（P296），自己對自己搞“兩個凡是”，搞個人崇拜；吹噓自己的那一套修正主義貨色直接來自于馬克思主義，“是馬克思主義在中國的新發展、新貢獻”，把自己打扮成馬克思、恩格斯和列寧的直接學生，其實人所共知的是他的那點東西都不過是從毛澤東那里學習來的，對此他和他的那些鼓吹手們卻不敢予以承認，企圖以此抬高他自己并貶低毛澤東的偉大貢獻和崇高地位；建國35周年慶典時，北京大學的幾個無知學生心血來潮地打出一面“某某你好”的橫幅招搖過市，卻被當成寶貝，千百萬次的進行炫耀；至于在某些他曾經活動過的地方大建其紀念物，脫離群眾、脫離集體地專門突出他個人，則不是什么新鮮事……。凡此種種，難道不都是搞個人崇拜的典型事例么？　　

問題在于，想搞個人崇拜是一回事，搞不搞得起個人崇拜，搞起來了的個人崇拜能不能持續下去又是一回事。當年赫魯曉夫憑借權勢在蘇聯曾經一度搞起了對他的個人崇拜，但是不過是曇花一現，最后落了個身敗名裂的可恥下場。可見，某些人所極其欣賞的個人崇拜并不是想搞就搞得起來、想持續就持續得下去的，它是要有條件的。這條件就是對人民、對國家、對民族、對歷史的巨大貢獻，就是對億萬人民（不是極少數人，如被“允許先富裕起來的部分人”）的真誠的愛和從愛出發的種種舉措。這是最根本的條件。沒有這條件，任何個人崇拜都是搞不起來的；就是憑借一時權勢搞起來了，那也是不能持久的。赫魯曉夫就是一個最好的例證。　　

近日我閑逛古玩市場，偶見期間一個攤子上竟有兩枚總設計師的像章，一打聽原來是廣東人作的。這也證明了我上述所說的條件。30年的改革開放，全國人民特別是廣大的工人、農民和基層勞動群眾普遍受損慘重，其現實表現就是嚴重存在的貧富懸殊、兩極分化；中西部地區受損也很嚴重，其現實表現就是地區間差距的拉大；廣大人民經濟上生活上背起了“新的三座大山”，政治上失去了當家作主的地位，唯獨廣東、深圳深受其益。所以，廣東人當然會要“崇拜”他了。至于在全國，盡管當局持續30年不遺余力地給他涂脂抹粉，為他歌功頌德，紀念改革開放30周年時對他的歌頌更達到了登峰造極的地步。可是，在廣大群眾對他的個人崇拜卻仍然建立不起來。而毛澤東呢？30年來受盡了黨內外、國內外敵對勢力和反毛“精英”們的攻擊、污蔑和誹謗，人民對他的懷念和崇敬之情卻癡心不改。難道這些是偶然的么？　　

　2009年5月26日　　　

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