創生湮滅經濟模型　　

天下真的沒有免費的午餐嗎？----資本主義價值體系的虛偽性　　

資本主義世界有一句名言----天下沒有免費的午餐，這句話道出了資本主義世界人與人之間赤裸裸的金錢關系。作為主導資本主義世界經濟的市場經濟的客觀規律，一切行為也無不圍繞著金錢展開。但我們要問天下真的沒有免費的午餐嗎？　　

有，不僅僅是有，而是遍地是。首先讓我們思考一個問題。在市場經濟條件下，每個人的工資是怎么漲起來的。假如你是一個教師，原來你的工資每個月是1000元。后來你的工資漲到了1200元，你的收入增加了200元，這是否意謂這你創造的價值增加了200元呢？　　

實際上你每天的工作的時間并沒有增加，你的教學質量也沒有提高。你教的學生數量也沒有增加，客觀的現實你并沒有創造那200元的價值。必須說這種現象在市場經濟下是普遍存在的。比如給公務員漲工資。既然你沒有創造那200元的價值，那你憑什么占有那200元的價值？　　

你不是在吃免費的午餐，又是在干什么？我們必須指出不管你以何種方式占有了那200元，也不管在這個過程中是否有新的價值被創造。總有一天你要消費這200元，那時你得到的是實實在的商品或服務。你還敢說你沒有吃免費的午餐？　　

    你為什么把工資漲上去？你會有一大堆的理由，你需要一臺新的電視機，一套新的家具，更好的房子，更好的醫療等等。總之你需要。你需要滿足你的需求。可是你可知道：這產生了一個非常、非常、非常嚴重的后果。這個嚴重的后果至今一直影響著這個世界，影響這每一個人，影響著整個經濟學。　　

    實際上自從教師這個職業產生以來，幾千年了，他的工作內容就沒有大的改變，也就是說他創造的價值沒有大的改變，但是他的收入卻大大的提高了，教師可以消費更多的商品。　　

這樣就向我們提出了一個非常重要的問題，怎樣看待這種價值和收入的非線性變化？　　

    在下去一千年教師還是教師，他不能去生產電視機，也不會去造房子。客觀的說：教師所消費的商品的價值和他生產的價值（教學所產生的價值）沒有什么絕對必然的聯系。教師所創造的價值和電視生產廠家所創造的價值可以是兩個相對獨立的價值體系。當兩個價值體系不等時如何進行交換呢？答案是可以進行不平等的交換。甚至可以說生產價值可以和消費價值脫鉤。創造1000元可以消費1200元。　　

    創造1000元可以消費1200元?市場經濟會承認這一切嗎？當然不會，他會說：“一個人創造的價值等于他的收入”。市場經濟對價值的表述充分表明了市場經濟價值體系的虛偽性。更重要的是作為社會細胞的個人，他的個人產出從來就沒有等于個人消費。　　

    市場經濟中的很多基本規則并不是客觀世界的反映，更不是什么客觀規律，而是一種人為的制度設計的結果。這其中最重要的就是“自負盈虧”。即個人的收入和企業的收入掛鉤，可以說自負盈虧是是市場經濟的柱石、是靈魂。在市場經濟中每個人只對自己負責。市場經濟用那只無形的手組織了整個世界。　　

    西方市場經濟之所以失敗的根本原因是在私有制條件下，個人的收入只能和企業的收入聯系在一起。而企業的收入只能和企業的產品和服務的價格聯系在一起，企業產品和服務的價格變動又影響整個價值體系。企業為了提高員工收入提高企業產品和服務的價格，而企業產品和服務價格的提高又使整個社會商品價格體系提高，造成通貨膨脹，而通貨膨脹又使個人收入的提高大打折扣。個人收入和企業收入掛鉤的同時也造就了錯誤的貨幣流，一家生產電視機的企業，為了將電視機銷售出去，需要向整個經濟體系收費。整個經濟體系通過什么方法向電視機的生產企業輸送貨幣呢？只能是價格體系的變動。而價格體系變動的失敗死鎖了整個市場經濟。這就是市場經濟的枷鎖。　　

    西方的市場經濟學絕不是歷史的終結，必有更先進、更科學的經濟模式。　　

    為了應對社會主義空前的經濟理論危機，解決當前社會的主要矛盾。特設計此經濟模型。　　

模型定義：　　

一、以社會主義共有制為基礎。　　

二、拋棄市場經濟中自負盈虧的經濟理念。實行收支兩條線。人們的收入不再和所在企業和單位的業績和收入掛鉤。而和全社會總產出掛鉤。　　

三、實行資本的自由創生與湮滅。　　

    自負盈虧是市場經濟的靈魂。是資本主義社會的組織基礎。他是資本主義社會繁榮的根源。同時也是資本主義一切不平等不公正、一切罪惡的根源。真是成也蕭何敗也蕭何。市場經濟終將是人類文明兒時的產物。隨著人類文明的進步他必將被更先進的經濟制度代替。　　

    我們首先介紹一個重要的概念：市場經濟枷鎖。市場經濟的理論家們總是津津樂道于無形的手如何將這個世界有形的組織起來、如何創造財富。但他們卻無視市場經濟枷鎖的存在，沒有提出市場經濟枷鎖這個概念。正是這個枷鎖讓這個世界痛苦。正是這個枷鎖阻礙了人類文明的進步。　　

我們就以2008年這場經濟危機為例看一看這個枷鎖，危機沉重的打擊了我國的以出口為導向的經濟發展模式，使國內大量的企業倒閉，工人失業。使我國迫切的需要啟動內需。而啟動內需的根本辦法是增加底層老百姓的收入。　　

增加老百姓的收入有三種方法，第一種是企業內部收入分配的調整。這種方法適用于那些效益較好的有較多利潤的企業。讓企業拿出企業利潤中的較大部分分配給底層的收入較低的員工。這種企業的數量較少。對整個社會底層人口收入的增加帶動有限。另外我國沒有企業內部收入分配的立法。企業內部收入分配的立法在市場經濟條件下，特別是以私有制為主體的所有制結構中非常困難。在私有制條件下，作為出資人的個人。投資的根本目的是為了實現利潤的最大化。從而達到資本的積累和增值的目的。而拿出更多的利潤進行分配會使資本的積累減少、甚至利潤消失。這是資本家不愿看到的。我們必須認識到勞資矛盾是資本主義的基本矛盾，這種矛盾有一定的不可調和性。　　

第二種社會收入分配體系的調整。這種收入分配體系調整的方法是通過商品價格的調整實現的。比如要增加農民的收入，可以通過調高農產品價格的方法實現，但這種方法更難實行，問題也不少，因為市場經濟所建立的價格體系是一個相對體系。貨幣所代表的價值具有相對性。一種商品價格的上漲，意味貨幣相對這種商品在貶值。貨幣的購買力在下降。人們手中的貨幣貶值將迫使人們追求更多的貨幣。人們將調高自己所生產商品或服務的價格。而這將導致進一步的通脹。農民通過調整農產品價格的方法能為自己增加收入嗎？這取決于農民所生產的商品的總價格所占社會總商品的價格的比例，在價格調整前比價格調整后有沒有增加。如果增加農民將獲益。反之將受損。想想如果別人提高價格比農民更狠，農民的受損是必然的。價格的上漲，通貨膨脹。使貨幣的購買力下降。在沒有新的貨幣空降下來的情況下。會使社會的總貨幣減少----這很好理解，貨幣的總數量沒有變化但購買力下降，貨幣相對來說自然就少了。本質上說這種方法還是一個蛋糕怎么分的問題。農民得到的正是別人失去的。他并不會使蛋糕更大。和第一種方法的區別在于適用范圍的不同，第一種是公司內部或小團體內部，第二種是全社會。　　

    第三種是按人發錢。這種方法一段時間內在網上被炒的很熱，一些學者數次提出用這種方法來解決中國所面臨的經濟問題。無論對與錯，我對這些學者都表示敬意。只有敢于突破才能找到真理。那么，為什么不能按人發錢？官方給出的答案是這違背了市場經濟規律，首先市場經濟的倫理不允許人們不勞而獲，對于這個問題有一個例子，討論的是天下有沒有免費的午餐的問題，答案是在市場經濟中天下人都吃免費的午餐。一個問題孤立的看和將問題發到一個系統中看是不一樣的。其次發過多的錢會導致通貨膨脹。最后是方法的不可持續性，我們能第一個月發給每個人200元，第二個月我們還能發么？第二年我們還能發么?　　

    實事上三種方法都是可以使用的方法，但是我們那種也沒有用，中國的貧富差距沒有絲毫縮小的跡象。甚至看不到希望。徘徊不前是沒有用的。　　

    為什么市場經濟無法調節人們的收入差距？這是由市場經濟的基本規律決定的。在市場經濟條件下企業是自負盈虧的，也就是說企業一定要收支平衡。企業的利潤等于企業的收入減去企業的生產成本。人們的收入取決于企業的收入。如果我們忽略企業內部的分配不公。則人們的收入的多少取決于企業能否增加他的收入并減少他的支出。客觀地說，企業的收入和成本都是客觀的。是不會隨著人的意志隨意改變的。也就是說人們的收入很難改變。我們把這種將人的收入與企業的收入掛鉤的市場經濟制度叫做市場經濟枷鎖。中國的醫療問題本質是人的收入問題，住房問題本質是收入問題。教育費用過高問題還與收入問題有關。可以說鎖住了收入就鎖住了一切。　　

    這是一套枷鎖，一套無法打開的枷鎖。因為收入低，所以消費不振，因為消費不振所以生產受到抑制。生產受到抑制所以收入低。　　

    我們怎樣來理解市場經濟枷鎖？　　

    首先，將個人收入和企業的收入相結合是一種制度設計。一種市場經濟的制度設計。一種人主觀的制度設計，他不代表客觀的世界。他不是真理。市場經濟設計這種制度本質上是為“無形的手”服務的。企業必須追求利潤，只有這樣企業才能生存。　　

    其次，我們必須理解：為什么說將個人的收入和企業的收入掛鉤是不合理的。在市場經濟中沒有一個科學的價值體系可以衡量個人勞動價值的多少。現行的個人勞動價值的衡量是通過制度設計和社會博弈實現的。市場經濟將個人收入和企業的收入掛鉤，就是將個人的勞動價值由他所生產的產品的價值決定，這樣以來個人的價值就受到商品價值的限制。而商品的價值又受到供求的限制。供求又受到個人消費能力的限制，個人消費能力又受到個人收入的限制。這樣以來就形成了一個死循環，一個死結。　　

    終結市場經濟枷鎖的辦法是將個人收入與企業收入脫鉤。如果家樂福的一個服務員在現行市場經濟下的月收入是800元，在創生湮滅經濟體系中他可以拿1200，3000甚至更多。家樂福可以制度性虧損經營。我們不能歧視制度性虧損，如果天下所有的企業都盈利，錢從何來？制度性虧損是制度的需要。　　

    假設我們國家全是公有制企業，一家企業每月去除物力成本后剩余的錢還夠給每位員工，每人發800元工資，而這一工資明顯不夠維持一家人較高的生活水平，經濟體系給每人每月補貼2200元，使每人每月的工資達到3000元的水平。補貼的含義在于未將補貼的錢反饋到商品的價格中，從而保持了價格體系的穩定。很顯然這就相當于企業給每位員工每人每月發3000元，企業的支出明顯大于企業的收入，企業處于制度性虧損狀態。補貼的2200元由國家增發的貨幣產生。我們稱之為資本的創生。多發的2200元由其他企業收回，我們稱之為資本的湮滅。必須說命的是創生的量可以不等于湮滅的量。舉個例子假設整個經濟體系中只存在三家企業，一家超市，一家教育機構，一家醫院。超市員工多發的2200元會以教育費用和醫療費用的形式流回到教育機構和醫療機構。這時我們把這2200湮滅掉，說白了就是把錢燒掉。這樣我們就阻止了貨幣的二次兌現，也就是說教育和醫療機構不能用賺來的錢消費和投資。這樣我們就完成了一個經濟循環。創生湮滅經濟模型貨幣乘數為一。　　

    我們之所以不能解決當今社會的一些問題，最根本的原因是市場經濟體系是一個價值依賴體系。舉個例子說：醫療體系發展的好壞不僅僅取決于自身建設的好壞還取決于人們向這個系統投入多少錢。醫療系統建設的再好，大家看不起病也白搭。市場經濟者會說我們不應當建立那么好的醫院，因為我們的老百姓沒那么多錢，他們可能付不起醫院建設的費用。而創生湮滅經濟模型可以給每個社會系統以相對獨立的價值體系。如果我們有足夠的醫療設備，足夠的醫生，和足夠的藥品生產能力。那么我們就可以向民眾發放足夠的貨幣，以啟動整個醫療系統。醫療系統的好壞將與民眾的收入脫鉤。對比一下現行市場經濟下的醫療系統我們就可以看到兩種經濟巨大的不同，在市場經濟下我們經常看到一位病人進了醫院，這時可能醫院有醫療設備閑置有醫生無所事事，藥品更是充足。可是病人沒有錢。醫院拒絕為病人看病。一個鮮活的生命只能逝去，看吧！看看世人是多么的愚蠢。市場經濟是多么的荒謬。這就是市場經濟的悖論。說白了，市場經濟連真正的價值體系都沒有建立好，也沒有一個正確的貨幣流。這就是我為什么說：市場經濟是人類文明兒時的產物的原因。我們一定要理解上個例子中我們多發的錢所代表的價值并不是自身創造的。他是由企業以外的其他企業創造的。在這點上我們要解放思想。天下人都吃免費的午餐。價值的世界并不是平衡的。總之創生湮滅經濟模型將給我們帶來一個完全不同于市場經濟的價值體系，他將是一個相對獨立的價值體系。所謂相對獨立的價值體系人們購買電視機的需求能否得到滿足，只取決于電視機的生產廠家能否生產出足夠的滿足人們需求數量的電視機。與人們的收入無關。　　

    馬克思是對的，衡量一項新事物要看他能不能發展生產力，促進生產力的提高。我認為創生湮滅經濟模型是對生產力的巨大解放。當我們擺脫了貨幣體系的束縛，擺脫了價值依賴的束縛，實現了財富的系統分配，生產力將得到解放。他將直面客觀的世界，面對人的直接需求。還記得1929年資本主義世界的那場經濟危機嗎。一面是資本家將牛奶到進水溝，另一方面是饑餓的人群。如果一百年后讓我們的子孫評選人類文明史上最愚蠢的事，我想，危機中的這件事一定榜上有名。其實解決危機的辦法很簡單，就是“分配”。我們可以直接分配，也可以向人們發錢，讓人們購買，然后湮滅掉多余的貨幣。后來資本主義世界調整了生產策略，不在盲目生產，而是根據市場的有效需求生產。因為市場經濟條件下人們的收入是不平衡的，就有一部分人收入低，買不起一些商品。市場就出現了有需求而沒有有效需求的情況。即使生產力達到了可以提供這種商品的條件。生產廠家也不能生產。這件事告訴我們市場經濟對生產力是有束縛的。這是因為市場經濟的貨幣流是錯誤的結果。市場經濟錯誤的將人的收入和企業的收入掛鉤。而不是和社會總產出掛鉤。致使個人的勞動價值是一個博弈價值。和個人以外的社會價值的一個博弈。個人的勞動價值是相對的。這樣以來人的勞動價值就有高有低，在等值交易的條件下，收入少的人必不能獲得所需收入。而創生湮滅經濟模型中的個人勞動價值是一個分配價值。他取決于社會勞動總價值除以勞動總人數。價值博弈的結果是生產力的死鎖。因為一部分人勞動價值較低，所以我們不能生產太多的產品。因為一部分人買不起。創生湮滅經濟模型將每月多發的錢所代表的價值交由其他部門去實現，這體現了市場經濟中的專業分工思想。　　

現行的市場經濟是用公平的交易，創造了一個不公平的世界，其背后是勞動價值的不公。而創生湮滅經濟模型是用不公平的交易，創造一個公平的世界，其背后是勞動價值的公平。現行的市場經濟是一個價格公平的經濟體系。但正是這個價格公平的經濟體系卻創造了一個不公平的社會。這個社會的不公是以收入不公為基礎的。而收入不公是以分配不公和勞動價值不公為基礎的。分配不公又與私有制有必然的聯系。勞動價值不公又與整個經濟體系的貨幣流有必然的聯系。而創生湮滅經濟模型創造了一個公平的世界。但他的分配卻是一個系統公平體系而不是一個自我公平體系。舉例說一個企業創造了1000萬的利潤（這個利潤含員工工資），只有500萬被分配給了員工。那500萬被體系湮滅掉了。而另一家企業可能發完員工工資虧損了500萬。兩種企業可能都在正常經營。都被這個經濟體系所接受。這是一種特殊意義上的不公。但他將創造一個良好的經濟體系。　　

    要想深刻的理解一種思想，就必須知道這種思想產生的根源和歷史背景。創生湮滅經濟模型產生于對市場經濟內在矛盾的深刻分析。是對市場經濟內在矛盾的一種解決方案。同時他吸收了計劃經濟的優點。　　

    凱恩斯主義為什么失敗？原因是凱恩斯主義沒有很好的控制價格體系和貨幣流。可以說凱恩斯只做對了一步。那就是增發貨幣刺激生產、就業、和消費。而增發的貨幣造成了價格體系的變動，多發的貨幣造成了流動性的泛濫，流動性的泛濫造成了通貨膨脹預期的增加。雖然在市場供大于求的情況下流動性泛濫不一定造成通貨膨脹，但流動性泛濫的確為通貨膨脹創造了條件。現行市場經濟下通貨膨脹是經濟的一種本質屬性。在這種經濟模式下每個人都希望獲得更多的錢，而這種收入的增加不可能不對產品的價格產生影響。而價格體系的變動又沖淡了人們獲得高收入的努力。當今中國社會之所以不能解決住房、醫療、就業、環境等問題。最根本的原因在于現行的市場經濟學是一個生產受限，分配不公的模型。這個模型出現生產受限分配不公的根本原因在與模型在設計的過程中錯誤的將消費者的個人收入和消費者所在的企業或單位的收入掛鉤。而不是和整個生產體系掛鉤。這造成了不同經濟實體間的不合理的價格博弈。將消費者收入和企業收入掛鉤的本質屬性是一種錯誤的貨幣流。形成了貨幣對生產的抑制。和對分配的扭曲。貨幣的本質是一種工具。不能簡單的將貨幣等價為財富。我們生產的產品本質上是為別人生產的。我們消費的財富本質上是別人生產的。我為人人，人人為我。但我為人人與人人為我不一定價值上相等。　　

    計劃經濟以行政命令的方式配置資源的方式顯然是錯誤的。還是應該以市場的需求配置資源決定生產。但在人類實行計劃經濟的社會實踐中卻誤打誤撞的帶來了一個好處。那就是擺脫了貨幣體系的束縛。也就是說計劃經濟帶有他成功的部分。這也是實行計劃經濟的蘇聯和中國成功的原因。實行計劃經濟的國家能擺脫資本主義市場經濟危機并不是一個偶然。而是有深刻的制度因素。而這個制度因素的核心就是計劃擺脫了市場經濟的自我束縛。實現了財富的系統生產和系統分配。計劃經濟的優點和創生湮滅經濟模型是等價的。計劃經濟的實踐對人類文明有重要的啟發意義。　　

        我們建個簡單的模型來對比一下現行的市場經濟模型和創生湮滅經濟模型。假設這個社會有三個人，分別是一個農民，一個工人，一個醫生。分別生產三種商品，食物、住房、和醫療服務。每個人分別需要一份食物、一棟住房、一份醫療服務。一個農民可以生產三份食物，一個工人可以生產三棟住房，醫生提供三份醫療服務。如果食物、住房、和醫療服務的價格都為一元。他們每個人都有一元錢，則市場經濟模型和創生湮滅經濟模型都處于均衡狀態。也就是說市場經濟也是可以均衡的。中國有7億農民，如果市場是均衡的話，農業的GDP應當占到總GDP的多少呢？而現實社會是市場經濟從未均衡。現實是食物一元，住房兩元，醫療三元。農民銷售掉所有的產品只能得到三元錢，工人六元，醫生九元。每個人想滿足自己的需求就需要六元。農民的醫療需求是無法滿足的，因為他沒有足夠的錢。他的產品銷售收入只有三元，食物的一元是必須的，剩下兩元，只能購買住房。因為農民沒有醫療消費，所以醫生只能生產兩份醫療服務。生產總值只有十五。生產力受到了抑制。那些信奉西方市場經濟學的人當他們看到市場自由博弈所產生的價格對生產和分配的影響的時候，他們能否自圓其說呢？當我們接受西方經濟學將商品的價格由管制變為市場決定，我們應作怎樣的歷史性思考？在創生湮滅經濟模型中我們將對農民作三元錢的補貼，醫療系統將做三元錢的湮滅。市場將均衡。　　

    在上個例子當中，如果醫療的價格為零元，即醫療免費。醫生補貼三元，工人湮滅三元。市場依然均衡。每個人都生產和消費了各自所需。這種形式節省了貨幣，醫療服務所需貨幣被隱形化了。我們把這種未納入價格體系而得到服務的形式叫做隱性化貨幣。從中我們可以看出自由市場主義者對計劃經濟體系下免費醫療和免費教育的攻擊是沒有道理的。計劃經濟實際上也是一個系統分配體系。而市場經濟是一個價格博弈體系。兩個體系有本質的不同，中國從計劃經濟轉型到市場經濟與當時沒有真正的社會主義經濟學家有關系，三十年來我們缺少偉大的社會主義經濟學家，造成了當今社會經濟領域亂象叢生。當然并不是什么商品都隱形化就好，隱形化不利于量化價值，不利于管理和節約。因此要善用一種經濟制度。　　

創生湮滅經濟模型可以很好的解決中國社會所面臨的諸多問題，比如貧富差距，住房，醫療，教育，環保等。他現在還是顆幼苗，但他必將長成參天大樹。他將改變人類對這個世界的認識，改變人類文明的進程。他將創造一個新的世界。他是人類文明的必經之路，不管人們對現在這個世界有多少的留戀，畢竟這個世界還不能使大多數人富裕。人類必須前行。人類今天的煩惱終將逝去，真理的天空一片蔚藍。　　

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