周日（3月15日）講座

主題：社會主義理論的發(fā)展過程

主講人：秋石客（著名民間獨立學者）

時間：2009年3月15日星期日下午2：30

地點：烏有之鄉(xiāng)書社（海淀區(qū)蘇州街18號院1號樓長遠天地C座1單元901室，電話：010-62760856）

主辦：烏有之鄉(xiāng)書社

網(wǎng)站：http://www.wyzxsx.com

講座簡訊

最近幾年新自由主義一直受到人們的質(zhì)疑，隨著全球性的金融危機逐步轉(zhuǎn)向經(jīng)濟危機更是標志著新自由主義的破產(chǎn)，社會主義又重新受到世界人民的重視。然而現(xiàn)在社會主義理論五花八門，左翼內(nèi)部亦無統(tǒng)一，究竟誰對誰錯現(xiàn)在還很難說。秋石客老師認為這是由人們對社會主義產(chǎn)生發(fā)展的過程、內(nèi)在聯(lián)系和差別沒有搞明白而造成的。并且他還有一個基本的觀點，那就是不贊成大家把所有的社會主義理論都往馬克思的框里裝，都從那里尋找依據(jù)。馬克思的是馬克思的，別人的是別人的。馬克思和我們都是為社會主義服務(wù)，為勞苦大眾服務(wù)。秋石客這場講座的目的就是分清各社會主義理論的內(nèi)在聯(lián)系和差別，為理論創(chuàng)新服務(wù)，為未來的社會大革命服務(wù)。

秋石客主要講了社會主義發(fā)展的五大階段，并分析了一下當前的狀況，提出了自己的新觀點。

第一個階段是空想社會主義階段。在資本主義發(fā)展的初期充滿了血腥，大多數(shù)人生活在水深火熱之中。馬克思說：“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”一些有良心的知識分子就對資本主義嚴重不滿，但他們也未看透資本主義是怎么回事，只是感覺不對，想改變，提出了社會主義。但怎樣實現(xiàn)社會主義呢，他們也不太清楚，只是想找處于資本主義不同的人類發(fā)展道路。他們自己寫了一些文章，并身體力行的搞實驗。其中著名的有傅立葉、歐文和圣西門。但他們后來都失敗了。然而他們影響了很多知識分子，為后來社會主義理論的發(fā)展提供了理論淵源。秋石客老師還認為“空想社會主義”這個詞有點不太合適。因為凡是理論必有其空想成分。只是它的空想成分比較多罷了，并且這也是受其所在的時代的限制。

第二個階段就是科學社會主義階段，也即馬克思主義階段。馬克思原是學法學的，后來轉(zhuǎn)向了哲學。一開始是屬于青年黑格爾派，崇拜辯證法，但這是唯心主義的。后來在唯物唯心兩大派別的論戰(zhàn)中，費爾巴哈占據(jù)上風，馬克思又轉(zhuǎn)向了費爾巴哈。但他不是單純的迷信其中的一個，而是取其合理的成分，將二者結(jié)合，并進行創(chuàng)新從而創(chuàng)立了辯證唯物主義。他又用這種哲學思想分析其他學科，如經(jīng)濟學。馬克思運用唯物辯證法將資本主義從頭到腳分析了一遍，分析的非常透徹，既分析了其合理性的一面又分析了其不合理性的一面。而后馬克思在他哲學思想的指導下分析了一下社會學。他認為人類歷史的發(fā)展是一個自然的進程，不是某個政治家所能決定的。石器階段對應(yīng)的就是原始社會，青銅器階段對應(yīng)的是奴隸社會，鐵器階段對應(yīng)的是封建社會，蒸汽機階段對應(yīng)的是資本主義社會。這樣一來他就發(fā)現(xiàn)資本主義的產(chǎn)生是歷史的必然，盡管它有種種弊端。馬克思是先肯定后批判，認為隨著社會大工業(yè)化的發(fā)展，生產(chǎn)力的進步，決定了資本主義的生產(chǎn)方式不能再走下去。新的社會形態(tài)就必然戰(zhàn)勝資本主義。這是他在《資本論》中的結(jié)論。秋老師說《資本論》說理性強，能把人折服，使人產(chǎn)生信仰，他青年時代讀《資本論》就是這樣。一般的小冊子是形不成信仰的，要通讀完原著。

沒落的資本主義社會里孕育著一個新生的嬰兒，它就是社會主義。關(guān)于這個嬰兒應(yīng)該怎么出來，大家就有分歧。就是青年時代的馬克思和晚年的馬克思也是不同的。馬克思30多歲的時候?qū)懗傻摹豆伯a(chǎn)黨宣言》上寫的很明白，就是要敲碎這個外殼，從娘胎里出來，就是要打破資產(chǎn)階級的國家機器。理論上有了，還缺乏實踐。理論的批判代替不了物質(zhì)的批判。馬克思接受了歐洲空想社會主義中的階級斗爭學說。他運用哲學思想進行推演，認為隨著資本的發(fā)展，資本將摧毀一切和資本不相容的東西，消滅封建，也沒有了農(nóng)民。社會形成兩大對立階級資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級是既得利益者不會進行革命，無產(chǎn)階級深受壓迫，會自然而然的反抗。要建立社會主義必須借助于無產(chǎn)階級的階級斗爭。在無產(chǎn)階級階級意識還很模糊的時候，馬克思稱之為自發(fā)的階級。自為的階級是知道自己的歷史使命，知道自己要干什么的階級。馬克思通過主持第一國際，宣傳他的思想，是工人階級從自發(fā)轉(zhuǎn)為自為。這要有一個政黨來完成，因而馬克思寫了《共產(chǎn)黨宣言》。他就推論（在當時也只能這樣做），資本主義是私有制，要打破資本主義就得公有制；資本主義是市場經(jīng)濟，社會主義就是計劃經(jīng)濟；資本主義是按資分配，社會主義就按勞分配或者按需分配。這樣他就基本上完成了經(jīng)濟領(lǐng)域的構(gòu)造。還有一點是歷史唯物主義。馬克思認為歷史是由多數(shù)人創(chuàng)造的也就是說奴隸創(chuàng)造了歷史。早期中期晚期的馬克思是不一樣的，由于馬克思不斷的修正自己的學說，一段時期說這個話，里一段時期有說那個話。比如法蘭西內(nèi)戰(zhàn)時，1848年，不贊成工人起義，認為還沒達到那個歷史條件。但后來巴黎公社起義起來后，他又滿腔熱情的支持，失敗后寫了一個理論總結(jié)。但馬克思不斷的希望，一會希望英國，一會又希望美國，但盼來盼去，哪個國家也沒有發(fā)生革命。根據(jù)其思想，革命應(yīng)當是首先在生產(chǎn)力最發(fā)達的國家中產(chǎn)生，但都破滅了。后來馬克思就想，會不會現(xiàn)在剛擺脫農(nóng)奴制的俄國中產(chǎn)生。他也希望俄國產(chǎn)生一點社會主義。最終也破滅。到了晚年，他的一個很重要的結(jié)論出來了：資本主義社會的生產(chǎn)力在達不到飽和，即資本主義還能容納生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展時，革命不會產(chǎn)生。這也為后人的爭論埋下了伏筆。

秋老師又講了一下恩格斯。馬克思和恩格斯兩人的觀點非常一致，但也略有區(qū)別。尤其是晚年。西方工業(yè)不斷發(fā)展，對外殖民也比較成功，人民生活水平得到提高，左翼也獲得發(fā)展，真正聯(lián)合起來做事了。恩格斯動搖了，說了一句模棱兩可的話，說是兩種可能。一種是議會斗爭，認為無產(chǎn)階級可以通過議會斗爭的方式取得國家政權(quán)，才從而改變制度，實行社會主義。這種方法如果不行，那就是訴諸暴力，進行暴力革命。恩格斯的這個觀點不斷的被修正主義者引用。恩格斯死后，第二國際的理論非常混亂。分為三派，左派盧森堡，中派考茨基，右派伯恩施坦。左派主張德國革命，中派看情況，右派要改良。理論界這么混亂，占主流的是哪一派呢。用今天的話說就是唯生產(chǎn)力論，現(xiàn)在還不到時候，我們要不斷教育啟發(fā)工人，為未來奪權(quán)做準備，排斥暴力革命。其主流是排斥暴力革命，西方左派的主流到現(xiàn)在仍是如此。那他們是不是馬克思主義呢。秋老師認為是。他們很相信馬克思，不斷引用馬克思原話。可盧森堡他們也引用。你引用我也引用，怎么就不一樣了呢。原因是馬克思在理論構(gòu)建的過程中，青年、中年和老年時是不一樣的，他們都有些斷章取義。

第三個階段是列寧主義。列寧就較少的受馬克思的束縛。列寧一開始接觸的也是第二國際的東西。但一戰(zhàn)前后俄國群眾革命愿望非常強烈。他為解決這個問題就寫了幾本書，形成了帝國主義論。他認為資本主義發(fā)展不平衡，有的走在前邊，有的走在后邊，世界矛盾的受力點是不同的，受力最大的地方就會發(fā)生革命。俄國就屬于這種情況，當時俄國的社會矛盾最為激烈，將發(fā)生社會主義革命。列寧試圖說服考茨基，長期論戰(zhàn)，但無效。列寧隨之與之決裂，創(chuàng)建布爾什維克，準備發(fā)動武裝革命。很多人懷疑是空想。老百姓其實是走在了政黨的前面，要求掌握政權(quán)，列寧順應(yīng)了這一要求，提出一切權(quán)利歸蘇維埃，并號召前線士兵倒戈。十月革命很快獲得成功。列寧主義也獲得了人們的承認。列寧在理論和實踐上都邁出了很大的一步。

第四個階段是斯大林主義。斯大林是一個堅定的革命者，七次被流放，為籌措經(jīng)費甚至組織人去搶銀行。但他的作風粗暴。列寧快去世時可能考慮換掉他，但在遺囑中也沒說清楚。斯大林主要在兩個方面和列寧有很大的不同。一是待遇方面。列寧時期，實行區(qū)別對待。對專家學者藝術(shù)家實行高工資，對俄共或蘇共（包括干部）還有工農(nóng)實行低工資，主張無私奉獻。斯大林則是給國家干部也實行高工資，這就導致了蘇共特權(quán)階層的逐漸產(chǎn)生，違背了兩個區(qū)別和《共產(chǎn)黨宣言》中的原則。這就為以后國際共產(chǎn)主義運動的沒落和蘇聯(lián)的倒臺埋下了禍根。另一方面是民主方面。馬克思無疑是重視民主的，這在他的著作中寫的很明白。勞動人民擺脫了被奴役的地位成了國家的主人，就必須實行民主。怎樣實行呢？必須賦予人民選舉權(quán)、被選舉權(quán)和罷免權(quán)，一切蘇共領(lǐng)導只要人民同意隨時要下臺。列寧非常注重民主，一位平民要送給列寧一件大衣，列寧不要，中央委員會認為不能冷了人民的心，經(jīng)過表決，要求列寧接受。列寧就接受了。列寧與其他中央委員會委員意見不同時，總是采取逐個說服的辦法。斯大林就不同了，他認為列寧的辦法太笨，太耽誤時間。斯大林想反正我沒有私心，老百姓剛才封建社會走過來，對政治不明白，共產(chǎn)黨就代表人民行使你們的權(quán)利了。蘇聯(lián)人民長時間未受到政治的熏陶，就一直對政治不太明白。當時斯大林的確沒有私心，想更高效率的為人民服務(wù)。后來換了領(lǐng)導，戈爾巴喬夫一聲令下，解散蘇共，別說普通民眾，就是蘇共黨員竟也不提出反對的。可見真成了馴服工具了。赫魯曉夫大反斯大林，唯獨不反對這兩大要點，勃列日涅夫則把蘇共干部的特權(quán)進一步提高，提高到比資本家都厲害的地步。無產(chǎn)階級沒有權(quán)利，沒有民主，待遇還與蘇共高層不同。難怪后來會發(fā)生悲劇。

第五個階段就是毛澤東思想。秋老師認為毛澤東的歷史地位是高于馬恩列斯的。社會在發(fā)展，毛澤東正在巨人的肩膀上，有了更多的歷史知識，有了更多的經(jīng)驗教訓，形成了自己新的東西。

以前毛澤東一直忙于打仗，就是一個心思的干掉蔣介石，剛建國，又發(fā)生了朝鮮戰(zhàn)爭。后來中央委員會分工，毛主席忙于黨干，很難抽出空來進行研究。一開始我們是新民主主義國家，與蘇聯(lián)不同，我們的工商農(nóng)學兵重視包括小資產(chǎn)階級的，消滅的是官僚資產(chǎn)階級，對資產(chǎn)階級實行的是限制的政策。美國全面孤立中國，中國不得不實行一邊倒，倒向蘇聯(lián)。斯大林認為中國搞的不是社會主義，要求中國改。斯大林說社會主義必須是公有制、計劃經(jīng)濟。毛澤東當時對社會主義理論還沒有太大的研究，想本來就是要建立社會主義，學蘇聯(lián)也正常。我們就在1956年底基本完成了著名的三大改造，基本消滅私有制。

對馬克思的一些東西毛澤東也沒太注意。馬克思說建成社會主義以后要盡量增長生產(chǎn)力的總和。這不就是大躍進嗎？大躍進不是毛澤東一個人想這么干，這是經(jīng)過中央會議決定的。實際上從表面上看，劉鄧比毛澤東還要積極，但他們是形左實右。當時是為經(jīng)濟談經(jīng)濟，只大力進行經(jīng)濟建設(shè)，不談?wù)巍＝Y(jié)果出了不少問題。毛澤東就開始進行分析思考，形成了自己的新的東西，這些正是秋老師認為超越馬恩列斯的地方。發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，提高人民生活水平，靠什么？毛澤東認為首先靠政治，政治掛帥，要靠思想領(lǐng)先。并且他和斯大林保持一定的距離。比如說軍銜制。毛澤東就反對軍銜制，后來實際上取消了，看不出誰是高級軍官誰是士兵了。還有工資。以前中共干部是供給制，學了蘇聯(lián)成了工資制，形成了特權(quán)階層。當時是23級還是25級工資制(忘了)，反正是形成了一個金字塔結(jié)構(gòu)。當時毛澤東不同意工資制，但大多數(shù)人同意。漲工資，誰不高興，誰不愿意高工資啊。主席也沒辦法，他就自己降。他降自己的工資。徐海東就找到了毛澤東，苦苦哀求他，說您老人家一降工資我們咋辦。您400，我們就得300，江青還拿工資，您小孩還少，我一大家子，十幾口人，這點工資不夠我用的。當時就這種情況，大部分人不同意，特權(quán)階層形成了。毛澤東想，這樣下去老百姓沒有民主，干部拿高工資，不廢除特權(quán)階層，中共領(lǐng)導中的相當一部分人就會有人民的指路人變成騎在人民頭上的剝削者。毛澤東的歷史地位是在實踐中形成的，他比所有人都看得遠。他就像教育小孩一樣，苦口婆心地勸他們，開展整風，讓他們認識到什么是對的，什么是錯誤的，希望他們不要在百姓面前耍官僚，希望他們改變自己的官老爺思想，但沒有用，后來整風整到群眾頭上去了，變成抓右派了。他又開展社會主義教育運動，也就是四清，他像教育小孩子一樣勸告那些老同志，不要搞特權(quán)，要讓群眾講話，可就是沒有用。這些小孩左說不中，右說不行，毛主席一看傳統(tǒng)的辦法是不行了。毛澤東就在黨內(nèi)領(lǐng)導一批左派，發(fā)動群眾來教訓一下老干部，這就是文革。你不是不聽話嗎，你不是有權(quán)威嗎，我把你打倒在地，看你好有權(quán)威嗎。所以1966年橫掃一切牛鬼蛇神，一大批老干部被整，被打倒。毛主席等于是和整個階級做了決裂。如果主席不這樣做，不整他們，給他們漲工資，他們不還是像往常一樣擁護毛主席嗎？干部們想，你不讓軍銜制，降工資也就算了，現(xiàn)在連官也不讓當了。所以很多干部就恨死了毛主席。毛主席是不讓他們當官嗎？不是。毛主席是允許其犯錯誤，給以改正錯誤的機會。連小平同志承認自己犯了錯誤，要永不翻案，毛主席不就又起用他了嗎？大批老干部不就又回到工作崗位上了嗎？毛主席想的是如何解決社會主義條件下的階級矛盾問題。他的辦法是給群眾權(quán)力，讓群眾說話，大鳴大放大字報大辯論，七八年來一次左翼運動，敲打一下老干部。毛主席就是折騰干部，折騰精英，折騰知識分子，不讓他們欺壓人民。

毛主席晚年還有一點是其最精彩的地方。他認為一個人的轉(zhuǎn)變，世界觀的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變。無論你是工人農(nóng)民還是官僚，還是資本家，甚至造反派都有資產(chǎn)階級思想。不是說你是工人，就是工人階級了。那么怎么解決這個問題。毛澤東認為思想革命才是根本的革命，價值觀才是根本的。他提出了斗私批修，用林彪的話說就是靈魂深處爆發(fā)革命。政治掛帥，思想領(lǐng)先，全心全意為人民服務(wù)，學雷鋒，這些都是精神層面上的東西，這至少和激進的唯物主義是相矛盾的。這是主席創(chuàng)新的地方。

毛主席73歲發(fā)動文革，他是累死的。并且他還沒有選好接班人，他一去世，從表面上來看文革就失敗了，只留下了政治遺產(chǎn)和思想遺產(chǎn)，他的預言都實現(xiàn)了。毛澤東偉大，不僅左派著書立說，而且右派也來當佐證。他說修正主義上臺就是資產(chǎn)階級上臺，勞動人民要吃二茬苦受二遍罪，衛(wèi)星上天紅旗落地。不管你信不信，這些右派都做到了。勞動人民現(xiàn)在沒有受到剝削和壓迫嗎？這就是第五個階段。秋老師認為毛澤東晚年形成的東西是社會主義理論的重大突破，就像啟明星一樣照耀人們前進。

毛澤東時期資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的誰勝誰負問題沒有完全解決。隨著蘇聯(lián)的解體，東歐劇變，連中國的改革開放也受到新自由主義的影響。西方很多人聲稱實踐證明資本主義是最好的，社會主義是空想。這是一股潮流，認為計劃經(jīng)濟和公有制是要不得的，世界上最美好的事物是市場經(jīng)濟和私有制。直到現(xiàn)在金融危機的發(fā)生才真正開始動搖了新自由主義。秋老師認為，資本主義這才是到了最后階段。資產(chǎn)階級在全世界的聯(lián)合造成無產(chǎn)階級全世界的聯(lián)合，現(xiàn)在才真正實現(xiàn)了全球化。這是資產(chǎn)階級靠資本和新自由主義實現(xiàn)的。表面上看現(xiàn)在世界的大動蕩是因為這場金融危機，實際上是資本主義的市場經(jīng)濟和私有制再一次被證明不是人類的希望。人類要想走在光明的大道上，就必須消滅資本和私有制，至少要降低它們在社會上的作用，要走社會主義的道路。那么社會主義最新的動態(tài)是什么。秋老師認為是在拉美，以查韋斯為代表搞得那一套。這與傳統(tǒng)的社會主義不同，與歐洲社會民主黨人高的也不一樣，是介于兩者之間的。查韋斯通過政策和法令強迫私企和資本家減少，逐步擴大社會主義成分，逐步給予人們更多的權(quán)利。這種方式是值得深思的。

拉美受新自由主義毒害最早，醒悟的也最早。我們中國也在慢慢醒悟。秋老師認為將來要有新的思路作為指路明燈，要從實踐出發(fā)進行理論創(chuàng)新。我國是有一部分人在這樣做的，比如韓德強等人。隨后秋老師介紹了一下自己的新觀點。他說毛主席“以階級斗爭為綱”，即以政治為中心，鄧小平以經(jīng)濟建設(shè)為中心。哪一個背離了馬克思主義呢？若從唯物主義出發(fā)，似乎以政治為中心背離了馬克思主義，因為政治是意識方面的東西。秋老師在哲學上既反對唯物主義也反對唯心主義。拿人做比方吧，誰又能把一個人的肉體和思維分開呢。運用到社會上也是一樣，文化生活和經(jīng)濟生活彼此密不可分。世界的本源本來就是如此，不是分開的。這是第一點，第二點是物質(zhì)和意識不存在誰決定誰或何者為第一，何者為第二的問題。一個社會在一段時間里生產(chǎn)關(guān)系穩(wěn)定，關(guān)鍵就是發(fā)展生產(chǎn)力，就要以經(jīng)濟建設(shè)為中心；生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)關(guān)系跟不上了，就要改變生產(chǎn)關(guān)系，即革命，以階級斗爭為綱。矛盾的主要方面轉(zhuǎn)化了。在經(jīng)濟上秋老師認同計劃經(jīng)濟和公有制，不主張徹底消滅私有制，但一定要把它限制在次要地位（不能像現(xiàn)在這樣）。在政治上秋老師主張把民主法律化、固定化，賦予人民切實的民主權(quán)利，特別重大事務(wù)要全民公決。秋老師認為主席的那一套只能他搞，我們搞不了。在文化上秋老師認為要大力提倡和發(fā)展社會主義文化，大規(guī)模壓縮利己文化和拜金文化等資產(chǎn)階級文化，但不要徹底消滅。秋老師說這是他的個人觀點，可以批評，重要的是大家多交流。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號