從雷鋒現象看信仰的確立與力行

3月5日，在這樣一個特殊的日子——雷鋒紀念日，烏有之鄉請到了北航的韓德強老師給我們帶來一頓關于“雷鋒精神”的精神大餐！韓老師從以下八個方面給我們做了詳細闡述。

一、    從雷鋒身世看新中國60年的意義

雷鋒三歲時貧病交加父親去世，七歲母親被地主逼死，就此成了孤兒，身世極為悲慘！是社會的最底層，最渴望能夠翻身得解放！而新中國的意義就在于她創造了這樣一個：“一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲”的社會，而這是一個比太平盛世更高遠的一個社會！這個社會充滿了具有至高的道義力量！這個社會給了勞動人民、無產階級公平和正義！

新中國對舊社會是一個創造性的破壞過程，她摧毀了三座大山，擺脫了帝國主義的掠奪，實現了生產資料和勞動者的結合，生產力得到最大解放。而主流經濟學家張維迎之類所說的“大鍋飯養懶漢”、沒有生產積極性之類的話語，完全是站在“寄生蟲”、管理者的立場看的，但實際情況是49年后的中國是勞動者最具有積極性的時代，是生產力得到最大解放的時代！

新中國的另一個大成果就是實現了人口的急速增長，由建國時的四億增長到13億！給新中國的建設提供了大量的青年勞動力資源！改革開放取得的成就也是依靠新中國前三十年提供的人口紅利，包括普及初等教育所培養起來的大批產業工人

新中國探索了真正的新社會！這其間包括通過各種群眾運動，力圖建立一個徹底消滅寄生蟲的這樣一個千年的天國！雖然探索失敗了，但這種探索是極其真誠的！她也啟迪了全世界人民，毛主席也因此成為全世界崇拜的偶像！

新中國為我國種下了實現正反饋成長的種子！使我國的社會主義工業化得以實現，而且速度是相當的快！新中國使得個人委屈容易理解，并不是我們常人所想象的那種苦難的舊社會的感覺，中國革命解決了了社會一個根本的問題就是團結！當時全國人民一條心的那種團結可以給人民足夠的幸福感！

二、理解雷鋒，就理解了新中國前三十年的成就——世界歷史人而不是經濟人！

雷鋒的工作熱情是真正感受到了，憶苦思甜，翻身得解放，當家作主人的幸福感，這是最大的工作動力！韓老師把人群分為四種類型：世界歷史人、階級人、社會人和經濟人。經濟人指的就是那種很多像動物一樣，只在乎眼前的利益和自己的貪欲，“有奶便是娘”，只為金錢算計而活，他們是一群沒有歷史的沒有記憶的并為私利不擇手段的豬們！階級人指的是像雷鋒一樣，時刻謹記“階級苦，血淚仇”的經常想著為本階級服務的這樣一群人，這群人是與經濟人根本對立的，這群人的階級覺悟很高，常想的是無產階級得解放！而所謂的社會人指的是介于這兩種人之間的一種人，處于一種漂移的狀態！這群人由階級人帶領就會傾向于成為階級人，被經濟人影響就會跟著傾向于成為經濟人；世紀歷史人，則指的是更高一個境界的人，他們超越了階級，站在全人類的立場思考問題，雷鋒等階級人的階級意識就是世界歷史人給的！于是就出現了這種世界歷史人領導階級人，階級人領導社會人，社會人領導經濟人的局面。但是改革開放三十年，社會最大的問題是，我們整個社會的價值觀是被經濟人所塑造所引導的！按經濟人視野，他是看不到前三十年取得成就的，“魔眼看人，人皆是魔”，就是這個道理！經濟人的眼光就是只要我今天比昨天好了，只要我高興了，那管你明天洪水滔天什么的他都不會管！這就叫經濟人眼光！    

所以因為有雷鋒這樣一個典型，有董存瑞、黃繼光、向秀麗、焦裕祿這樣一群典型，我們才有可能去理解到，中國革命為什么能夠從小到大、從弱到強、從無到有？為什么能夠取得勝利？為什么建設能夠取得那么大成就？就是因為有一批理想主義者，有一批階級人，有一批世界歷史人！他們都不是根據自己的名利去行動的！

三、理解了雷鋒為什么被稱為傻子，就理解了前三十年存在的問題；

前三十年有沒有經濟人？有。如：雷鋒日記中就提到過一些經濟人，說是活著就是為了吃飯。前三十年有沒有懶漢？有。但是，數量不見得多數，且會受雷鋒這樣的人的影響，也在不斷地改變。總體上說，城市工人覺悟更高一些，青年人覺悟更高一些。前三十年有沒有官僚主義？有。而這恰恰是問題所在。不是工人、農民覺悟低，而是一些干部打江山、坐江山的思想抬了頭，慢慢地由為人民服務變成了為人民幣服務！前三十年存在的最大問題是，對制度的崇拜，而這恰是醞釀官僚主義的溫床，從而制造了官僚主義！如：合作社章程的細致化，導致忽略了優秀的帶頭人的作用！

四、雷鋒的螺絲釘精神還要不要發揚？

韓老師認為沒有螺絲釘精神，就沒有實干精神。這也恰是每個時代都需要的！現代企業要求員工的“細節決定成敗”，也正是螺絲釘精神，只不過兩種類型螺絲釘，即：一種是契約用工，是制度型的螺絲釘；另一種是主人翁精神，是文化型的螺絲釘。這兩種螺絲釘的感覺是完全不一樣的，制度型的會感覺自己既是螺絲釘更是奴隸；而文化型的螺絲釘是一種自覺意義上的螺絲釘，感覺更多的是主人翁精神！

對于全民所有制企業如何搞好？韓老師以《鞍鋼憲法》的五項基本原則作為解讀：一、黨的領導，這里說的黨的領導并不是單純地指是黨委書記的領導作用，而更是全社會的熏染是黨的教育深入人心的那種價值觀！二、政治掛帥，首先考慮到的是人民的利益，一定要企業服從國家全局的利益，其次才考慮到利潤，當時全國是統一的八級工作制，根本不會發生跳巢的；政治掛帥的另一個表現就是國家制定價格，并對高收入人收高稅，給高消費品定高價剝奪富人，以輕工業積累重工業。政治掛帥更意味者工人是第一位的，是主人公的地位！這就與現在企業中的“利潤掛帥”，工人的奴隸地位形成顯明的對比！三、群眾運動，這個法則其實是黨的領導和政治掛帥的進一步延伸，工廠是全民所有，工人所有，所以群眾的監督就更為應該，群眾運動會使得干部更加廉潔更加勤勞，只有調動群眾的力量才能抑制滋生腐敗！尤其再與黨的領導和政治掛帥相結合，這種精神的力量放到企業中會產生更大的腐朽化神奇的力量！四、兩參一改三結合；五、大搞技術革新和技術革命。這兩條是技術層面的很容易模仿的，是資本主義國家可以學社會主義國家也可以學，但前面三條只有社會主義國家只有全民所有制國家才可以學的！

雷鋒的螺絲釘精神放在這樣一個世界歷史視野中去體會會更加深刻！

五、如果雷鋒活到文化大革命，他會怎么樣？

韓老師給他分了三個階段的不同的表現：第一個階段先當保皇派，后當造反派，意思就是說雷鋒的實干精神使得他只會非常信任領導并且把他們作為是黨和毛主席的化身一樣來崇拜，前期根本不會想到自己的領導中就有“走資派”的可能；但是隨著形式的發展不太對勁的并且加上毛主席他老人家的點撥他很快就會成為造反派的一員。第二個階段就是結合進革委會；然后到第三個階段后，由于雷鋒是全國性的模范人物，領導不可能也很難給他加什么罪名，于是就會出現文革結束后受冷落的狀況！

六、如果雷鋒活到今天，他會怎么樣？——從雷鋒現象看信仰的確立。

雷鋒的信仰是無產階級的信仰，而不是超階級的信仰，階級信仰會以階級利益作為物質基礎的；但是只要是信仰就具有一般信仰的特征，即：有生命的意義感，幸福感，永恒感，能夠以苦為樂，主導物質生活；能夠批判不符合信仰的思想、言論和行為，即具有批判精神。正是由于有這樣一批有著堅定的信仰，以苦為樂全心全意為人民服務的階級人，才會有中國革命的勝利和新中國建設的巨大成就！

我們從雷鋒現象看信仰的力行，要做一個理想主義者要做到以下幾點：1、從生活、工作的小事做起，敢于堅持自由的理想和信仰！勇于被周圍的人孤立！要有那種被豬孤立的榮譽感！2、要從艱苦的社會環境中去磨練自己，毛主席時代的上山下鄉的教育就是很好的方式。韓老師提倡我們要經常步行走進農村，只有深入到中國的毛細血管中才能更深入地了解社會！3、保持思想上的敏銳，不給自己找退路。面對這樣一種自利的社會環境，要堅持自己的信念就一定不要給自己找退路！4、要找到榜樣的力量。雷鋒的榜樣就是董存瑞、黃繼光、向秀麗等，他們給了雷鋒強大的精神動力！5、雷鋒時代有毛澤東思想的社會大學校，而我們現在所面對的是經濟人對所有信仰的摧毀氛圍，這就更加要求我們堅定自己的信仰！

七、離開雷鋒的日子，還能不能有信仰？

韓老師提出的這個問題正是我們一直在困惑的，韓老師從另一個角度把人分為四種，即：1、簡單的善良，真君子；2、簡單的邪惡，真小人；3、復雜的善良，偽小人；4、復雜的邪惡，偽君子。一個逼著真君子做偽小人的社會一定是個壞社會；而一個逼著真小人做偽君子的社會一定是個好社會！真是經典極致！而我們現在的社會不就是逼著真君子做偽小人的社會嗎？南街村的王宏斌這樣一個真君子不就是被社會逼著做“外圓內方”的偽小人嗎？我們只要做到不與豬同流合污，不認同做豬的那套邏輯就一定會感到幸福！

最后，我們如何將學習雷鋒運動推向新階段？

韓老師提倡我們要舉辦一些崇高運動，我們要向往崇高、追求崇高、體會崇高、實踐崇高，最后就一定能享受崇高！

    最后，韓老師還給我們提供了如何堅定信仰的方法，首先就是一定要多讀書；其次要多思考；第三要勤實踐；最后要注意多交流！不斷地去找到志同道合的朋友，相互感染就一定走出一條理想主義者的信仰之路！

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