迄今為止的歷史非常的繁瑣。注意，我說的是繁瑣，不是復(fù)雜。我認(rèn)為歷史文化哲學(xué)啥的其實(shí)很簡(jiǎn)單，很多人之所以覺得復(fù)雜，是因?yàn)榉爆崳⒉皇钦娴膹?fù)雜。我認(rèn)為歷史不應(yīng)該分為東方史與西方史、中國(guó)史與外國(guó)史、古代史與現(xiàn)代史，而是都遵循共同的規(guī)律。

　　今天我就嘗試著用立體史觀的邏輯解讀一下敘利亞。

　　論歷史，敘利亞非常古老。按照現(xiàn)有的人類文明史，兩河流域是人類起源的搖籃之一。所謂的兩河流域，主要指伊拉克和敘利亞。所以敘利亞那地方，很早就有人類活動(dòng)，奴隸制城邦出現(xiàn)的時(shí)間非常早。

　　按照立體史觀的邏輯，國(guó)家大致有兩種：主干型和枝葉型。所謂主干型，是指能夠擔(dān)負(fù)起一個(gè)主體文明的國(guó)家，比方說擔(dān)負(fù)華夏文明的中國(guó)，是真正的主干型國(guó)家。敘利亞是典型的枝葉型國(guó)家，即跟隨著主干型國(guó)家搖擺。

　　敘利亞的歷史主要有兩條線：

　　第一條線，現(xiàn)實(shí)中的歷史變遷，敘利亞不停地被歐亞大陸上的大國(guó)征服。

　　工業(yè)文明周期之前，所有地跨亞非歐的帝國(guó)，如：

　　波斯帝國(guó)

　　亞歷山大帝國(guó)

　　羅馬帝國(guó)

　　拜占庭帝國(guó)

　　阿拉伯帝國(guó)

　　奧斯曼帝國(guó)

　　都征服過敘利亞。原因很簡(jiǎn)單，兩河流域那塊地（新月沃地）太好了，在沒有發(fā)現(xiàn)石油的時(shí)代，堪稱中東的聚寶盆。正因?yàn)槿绱藴婧ＩＬ锏淖兓茫瑢?dǎo)致敘利亞有很多種族，包括但不限于喜克索人、胡里安人、埃及人、赫梯人、亞述人、迦勒底人、波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人、庫爾德人、亞美尼亞人、土耳其人等等。這些種族在敘利亞經(jīng)過千百年的演變，卻始終沒有真正融合。所以敘利亞現(xiàn)在四分五裂的局面，其實(shí)都是民族沒能融合留下的禍患。

　　之所以出現(xiàn)這個(gè)情況，就是因?yàn)閿⒗麃喌牡鼐壧昧耍靥幬鱽啠瑸l臨地中海，與非洲和歐洲都不是很遠(yuǎn)。大馬士革離非洲的埃及只有六百公里左右，相當(dāng)于北京到青島；離歐洲的塞浦路斯更近，所以近代列強(qiáng)也在爭(zhēng)奪敘利亞。反映到現(xiàn)實(shí)中，就是美國(guó)、俄羅斯、土耳其、以色列甚至歐洲，都在敘利亞布局。

　　以俄羅斯為例，敘利亞被認(rèn)為是俄羅斯通往非洲大陸的“南向國(guó)際運(yùn)輸走廊”。打著雇傭軍旗號(hào)的俄軍赴非洲執(zhí)行各種任務(wù)，大多需要從敘利亞赫梅米姆、塔爾圖斯兩個(gè)基地中轉(zhuǎn)。這次巴沙爾政權(quán)垮臺(tái)，俄羅斯損失非常大。

　　以土耳其為例，不論

　　要重現(xiàn)奧斯曼黃粱美夢(mèng)還是要搞泛突厥主義，都必須擺平敘利亞。所以土耳其背刺敘利亞，激發(fā)伊斯蘭世界的矛盾。

　　有道是，匹夫無罪，懷璧其罪。敘利亞這么好的地緣，卻又不能成為主干型國(guó)家，就容易成為大歷史周期中的魚肉。

　　第二條線，敘利亞人的精神世界，也是非常地凌亂。

　　中東和中國(guó)有很大的不同。

　　中國(guó)是百家爭(zhēng)鳴，最后獨(dú)尊儒術(shù)，完成統(tǒng)一。中東是百教爭(zhēng)鳴，世界上大部分宗教都誕生于中東（如拜火教、摩尼教、猶太教、基督教、伊斯蘭教等）。公元7世紀(jì)，先知?jiǎng)?chuàng)建的伊斯蘭教基本上統(tǒng)一了中東。

　　但這個(gè)統(tǒng)一，和中國(guó)人認(rèn)知的統(tǒng)一不一樣。一方面，中東局部地區(qū)仍然有其他宗教信仰。比方說猶太人仍然信奉猶太教，亞美尼亞人仍然信奉基督教。還有就是伊斯蘭教自己內(nèi)部也分裂成諸多派別。

　　這些種族和宗教的分離，導(dǎo)致了現(xiàn)在諸多國(guó)家內(nèi)亂，敘利亞就是其中的典型：

　　敘利亞80%屬于阿拉伯民族，其他少數(shù)民族是庫爾德人、亞美尼亞人、土耳其人、切爾克斯人和猶太人等等。

　　阿拉伯人中，85%信奉伊斯蘭教，14%信奉基督教，信奉基督教的阿拉伯人親西方。

　　其中80%的阿拉伯穆斯林為遜尼派；20%為什葉派。統(tǒng)治敘利亞半個(gè)世紀(jì)的巴沙爾家族又屬于什葉派里的一個(gè)小眾派系，即阿拉維派。

　　敘利亞本來就小，現(xiàn)實(shí)和思想層面還這么混亂，即便有好機(jī)遇，也會(huì)失去。敘利亞的今生前世，被首都大馬士革完整地詮釋了出來。

　　大馬士革是敘利亞首都，中東歷史文化名城。城區(qū)以拜拉達(dá)河為界，舊城區(qū)為河的東岸，新城區(qū)為河的右岸。

　　如今大馬士革老城區(qū)還保留著羅馬和阿拉伯帝國(guó)的建筑，講述著敘利亞輝煌而又無奈的歷史。羅馬人將其視為希臘與羅馬文化名城。

　　新城區(qū)是法國(guó)人規(guī)劃的。20世紀(jì)60年代，大馬士革當(dāng)時(shí)大規(guī)模搞現(xiàn)代化，修建政府大廈、超級(jí)市場(chǎng)、銀行、醫(yī)院、影劇院、大學(xué)城等。

　　如今不論舊城和新城，都遭遇了炮火的洗禮，正變得滿目瘡痍。大家可能納悶，新城區(qū)為啥是法國(guó)人規(guī)劃的呢？這就涉及到敘利亞在工業(yè)文明周期的命運(yùn)。

　　17世紀(jì)之后，工業(yè)文明爆發(fā)，資本主義沖垮了歐亞大陸上幾乎所有的帝國(guó)。

　　龐大的奧斯曼帝國(guó)被歐洲列強(qiáng)（主要是英、法、俄）折騰得搖搖欲墜，一戰(zhàn)后被肢解。于是中東出現(xiàn)了伊朗、土耳其、伊拉克、敘利亞等國(guó)家，形成現(xiàn)代意義上的地理格局。

　　與之對(duì)應(yīng)的是，伊斯蘭世界也分化出兩種思潮：

　　一種是世俗化的思潮，凱莫爾的土耳其，巴列維的伊朗，都是世俗化思潮的實(shí)踐者。這種思潮在二次世界大戰(zhàn)之后，推動(dòng)了復(fù)興黨人的世俗化泛伊斯蘭主義，伊拉克的歷史被深刻改寫，薩達(dá)姆也因此而走上強(qiáng)人之路（參考我寫的《薩達(dá)姆評(píng)傳，一強(qiáng)人，半中東》）。敘利亞也因此被撕裂，導(dǎo)致IS崛起。

　　另一種是傳統(tǒng)的宗教化思潮，沙特王室就是標(biāo)志。他們希望把伊斯蘭遜尼派思想向全世界傳播，于是就資助了巴格達(dá)迪等人。

　　世俗化和宗教化在中東進(jìn)行了激烈的博弈。兩者原本勢(shì)均力敵的拉鋸，在1979年前后出現(xiàn)了失衡。具體有兩個(gè)標(biāo)志：

　　其一，伊朗爆發(fā)伊斯蘭革命，霍梅尼帶領(lǐng)遜尼派教士取代了世俗化的巴列維王朝（美國(guó)在其中扮演了不光彩的角色，并搬起石頭砸了自己的腳），由此而引發(fā)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)與薩達(dá)姆倒臺(tái)。

　　其二，蘇聯(lián)入侵世俗化的阿富汗，導(dǎo)致奧馬爾領(lǐng)導(dǎo)的塔利班與本拉登的基地組織崛起。

　　當(dāng)然本拉登、奧馬爾、巴格達(dá)迪都是遜尼派，看什葉派的伊朗不順眼。具體表現(xiàn)就是，伊朗與阿富汗、巴基斯坦的關(guān)系磕磕絆絆。

　　巴格達(dá)迪出生時(shí)，復(fù)興黨人在伊拉克掌權(quán)，薩達(dá)姆羽翼漸豐。但巴格達(dá)迪和年輕時(shí)代的薩達(dá)姆不一樣，他一直是虔誠(chéng)的教徒。薩達(dá)姆上臺(tái)，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷拉鋸，戰(zhàn)亂籠罩了巴格達(dá)迪的青少年時(shí)代，但并沒有影響其信仰。

　　好不容易熬到兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，薩達(dá)姆腦子抽筋去攻打科威特，惹來海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。在巴格達(dá)迪20歲那年，伊拉克在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中恥辱性慘敗。巴格達(dá)迪當(dāng)過義務(wù)兵，沒有留下參戰(zhàn)紀(jì)錄。1999年，28歲的巴格達(dá)迪獲得伊斯蘭法學(xué)博士。此時(shí)他還沒有恐怖主義傾向。

　　但隨后不久，巴格達(dá)迪就陷入了瘋狂模式。

　　在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)大致相同的年代，蘇聯(lián)入侵阿富汗，再次改變中東格局。

　　當(dāng)年蘇聯(lián)野心很大，入侵阿富汗的目的是要打通印度洋出海口。這個(gè)戰(zhàn)略威脅到了美國(guó)（包括西方）、中國(guó)、巴基斯坦和阿拉伯國(guó)家的利益。大家抱團(tuán)聯(lián)手支持阿富汗，阻擋蘇聯(lián)的野心。

　　那個(gè)過程中，阿富汗從原本的世俗化國(guó)家變成了極端宗教國(guó)家（大量的宗教極端分子云集阿富汗，填補(bǔ)了世俗化政權(quán)倒臺(tái)之后形成的真空），本拉登的基地組織與奧馬爾的塔利班獲得了大量來自美國(guó)與阿拉伯國(guó)家的支持而迅速崛起。

　　本拉登和奧馬爾是好友，他們后來都變成了激進(jìn)主義代言人。相比之下，更為激進(jìn)的人叫扎卡維，他是本拉登的副手，也是巴格達(dá)迪的精神導(dǎo)師。

　　扎卡維本是一個(gè)出生在約旦小村莊里的混混，早年曾在監(jiān)獄中待過好幾年。但此人天生具有大佬氣場(chǎng)，熱愛鍛煉，在監(jiān)獄中通過打磨石頭為啞鈴，體格非常強(qiáng)壯。

　　正是在監(jiān)獄中，扎卡維遇到了自己的精神導(dǎo)師麥格迪西（此君也是監(jiān)獄中的囚犯老大，同時(shí)也是滿腹經(jīng)綸），走向極端主義之路。可以說是監(jiān)獄鍛造了扎卡維。

　　扎卡維非常激進(jìn)。比如2002年，卡扎維在約旦刺殺了美國(guó)外交人員；又在伊拉克的什葉派圣城納杰夫制造爆炸，50名什葉派穆斯林被炸死。這種針對(duì)什葉派平民的恐怖行為，在中東引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議。

　　由于扎卡維太過激進(jìn)，連本拉登都看不下去了，要求基地旗下的組織和人員與其劃清界限，把扎卡維列入黑名單（2003年）。因?yàn)楸纠堑臉O端組織旨在對(duì)付異教徒和世俗化國(guó)度，他認(rèn)為扎卡維針對(duì)平民的搞法，會(huì)讓大家討厭。

　　但扎卡維毫不在意，自己另立山頭，搞了一個(gè)“統(tǒng)一圣戰(zhàn)會(huì)”，繼續(xù)搞各種激進(jìn)行動(dòng)。直到2006年，扎卡維被美軍清除。

　　扎卡維雖死，但恐怖主義沒斷。“統(tǒng)一圣戰(zhàn)會(huì)”發(fā)展為IS，黑色旗幟代表的恐怖主義繼續(xù)危害人間。他的繼承人就是巴格達(dá)迪。

　　巴爾達(dá)迪是一個(gè)學(xué)者型人物，最后為啥蛻變?yōu)榧みM(jìn)組織大佬？

　　答案很簡(jiǎn)單，也是監(jiān)獄。巴格達(dá)迪曾說，監(jiān)獄才是宗教思想最濃的地方。因?yàn)樽顦O端的人，都被關(guān)在監(jiān)獄里。巴格達(dá)迪出獄后，因?yàn)樗侵慕谭▽＜遥錾碛指缂t，很快在IS內(nèi)得到連續(xù)晉升。到2010年，整個(gè)IS的“教法事務(wù)”都由他一人定奪；他很快在IS內(nèi)坐上第三把交椅，地位僅次于領(lǐng)袖與“作戰(zhàn)部長(zhǎng)”。隨后，美軍的導(dǎo)彈又干掉了伊斯蘭國(guó)頭號(hào)和二號(hào)人物，巴格達(dá)迪成了組織新任領(lǐng)袖。

　　巴格達(dá)迪橫空出世，IS也隨之興起，恐怖主義的黑色旗幟一度在中東飄揚(yáng)。他們想要建立一個(gè)哈里發(fā)帝國(guó)。敘利亞的災(zāi)難，很大一部是拜IS所賜。

　　實(shí)際上當(dāng)年IS的影響力和戰(zhàn)斗力，遠(yuǎn)勝現(xiàn)在朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的HTS。為什么巴沙爾政府當(dāng)初面對(duì)IS時(shí)能夠頑強(qiáng)挺過來，如今卻轟然倒塌？這其中當(dāng)然有外部原因，俄羅斯深陷烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，伊朗被巴勒斯坦和黎巴嫩戰(zhàn)場(chǎng)拖住了，沒法全力救助巴沙爾政權(quán)。但最關(guān)鍵一個(gè)因素，很少有文章分析。

　　在第一次敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，其實(shí)敘利亞的經(jīng)濟(jì)水平并不算差。

　　進(jìn)入21世紀(jì)之后，尤其是巴沙爾·阿薩德上臺(tái)之后，世俗化經(jīng)濟(jì)一度得到快速發(fā)展（當(dāng)然敘利亞的發(fā)展肯定不均衡，貧富分化不可避免）。那是敘利亞吃到的全球化紅利，也是工業(yè)文明周期的紅利。如果那種情況持續(xù)下去，敘利亞會(huì)繼續(xù)發(fā)展。然而很遺憾，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，IS迅速崛起。然后敘利亞社會(huì)秩序崩盤，經(jīng)濟(jì)跌入低谷。

　　面對(duì)氣勢(shì)洶洶的IS，巴沙爾政權(quán)能夠堅(jiān)持下去，除了外部支援之外，還有相當(dāng)一部分人懷念此前經(jīng)濟(jì)還可以的時(shí)光，因此而支持政府。后面由于IS野心太大，他們激進(jìn)的主張不僅影響了美俄土等外部國(guó)家的利益，也無法得到敘利亞世俗派的支持，最終被各方聯(lián)合絞殺，巴爾達(dá)迪也被美軍斬首。

　　簡(jiǎn)單來說，第一輪敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，敘利亞人對(duì)巴沙爾政權(quán)還有很多懷念（之前十來年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還不錯(cuò)）。但是為啥在內(nèi)戰(zhàn)停止之后這幾年，巴沙爾政權(quán)卻搞不好經(jīng)濟(jì)了呢？敘利亞經(jīng)濟(jì)改革與軍事改革全部失敗，這其中的原因有很多，比方說敘利亞遭遇西方的制裁與封鎖。但關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，全球化經(jīng)濟(jì)到了拐點(diǎn)，冷戰(zhàn)結(jié)束之后的經(jīng)濟(jì)紅利結(jié)束，大國(guó)博弈加劇。實(shí)際上不只是敘利亞，過去十幾年大部分國(guó)家，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)基本上都停滯不前（只是如敘利亞這般爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)家不多而已，其他還有緬甸、阿富汗、黎巴嫩、委內(nèi)瑞拉等）；只有中、美、印、越等少數(shù)國(guó)家在發(fā)展。這就是歷史大周期的殘酷。

　　當(dāng)歷史拐點(diǎn)到來，大國(guó)尚且舉步維艱，小國(guó)更是刀俎上的魚肉。

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