《薩爾瓦多·阿連德》是一部講述阿連德總統(tǒng)的紀(jì)錄片。在影片上映的２００５年，推翻并殺害了阿連德總統(tǒng)的獨裁者皮諾切特要十年后才壽終正寢，而親自持槍反抗暴政的阿連德總統(tǒng)卻早已經(jīng)成為三十年前的過去。紀(jì)錄片從遺物展示開始：總統(tǒng)綬帶、皮夾、證件以及玻璃展柜中戰(zhàn)損殘缺的黑框眼鏡。讓人想起１９７０年，當(dāng)選智利總統(tǒng)的阿連德身披總統(tǒng)綬帶、戴著黑框眼鏡，走向人群與人民握手，建立起世界上第一個通過和平手段執(zhí)政的社會主義政權(quán)。

　　當(dāng)時，在西方及前蘇聯(lián)東歐社會主義國家，社會主義者普遍認(rèn)為：對社會主義者而言，需要的只是贏得足夠的選票來獲取對議會的控制權(quán)。執(zhí)政的社會主義者便可運用現(xiàn)有的國家機器來改造社會，通過強制性的法律剝奪雇主階級的權(quán)力。盡管此前多次通過議會引進(jìn)社會主義的企圖都以失敗告終，但在六十年代末，在人民聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)下，這個戰(zhàn)略在智利取得了首次勝利。和平過渡終于有了一個樣板了，似乎從此以后十月革命道路就此過時了，永遠(yuǎn)地結(jié)束了。但是不久的事變卻給了他們一記響亮的耳光。

　　阿連德為什么能夠上臺？當(dāng)時智利人民的革命斗爭風(fēng)起云涌，眼看革命可能勝利，人民群眾擁護的阿連德就要成為智利人民的領(lǐng)袖，阿連德是以自由民主選舉的方式上臺的，美國如果公開的對阿連德政府采取敵對姿態(tài)，那么就違背他一直在世界上宣傳的自由民主觀念，等于自己打自己的臉，但智利開了這個南美社會主義的口子，美國如果毫無作為又會令自己盟友們尤其是南美國家感到。于是他們在有條件下同意阿連德上臺，他們要阿連德不要動智利的反動右派軍隊，阿連德同意了，他們要阿連德不要武裝智利工農(nóng)，阿連德也同意了。

　　阿連德當(dāng)選總統(tǒng)后，明確表示智利將實現(xiàn)社會主義，但不是使用暴力，也不用其他社會主義國家提供幫助，而是要用“紅葡萄酒和餡餅”來實現(xiàn)。他在就職演說中保證效忠于多元民主制，宣告“智利是地球上第一個負(fù)有使命要樹立第二種向社會主義過渡的樣式的國家”；智利“要樹立第一個按民主的多元性的和自由的樣式建立起來的社會主義社會”。阿連德也許是太天真了，也許是認(rèn)為事情要慢慢來，可是等到阿連德上臺后，智利人民覺得萬事大吉革命浪潮開始退潮后，美國暗中發(fā)動一系列經(jīng)濟打擊，令智利在改革的關(guān)鍵時期失去了大部分外部資金來源，同時支持智利反對組織，為他們提供了大量資金和設(shè)備。尼克松對中情局指示說“把智利經(jīng)濟搞垮，讓阿連德上不了臺，上了臺也要趕下來”，時任美國駐智利大使則放言“阿連德治下，一粒堅果、一顆螺絲也不能進(jìn)入智利。一旦阿連德上臺，我們要盡全力使智利和智利人民陷入極端匱乏和貧窮中”。

　　１９７３年，智利軍隊發(fā)動了四·一二式的政變，以皮諾切特為首的軍政府委員會發(fā)布公告，聲稱如果阿連德愿意投降就放他一條生路。阿連德總統(tǒng)將部下召集起來，告訴他們自己將在總統(tǒng)府獻(xiàn)身。他頭戴鋼盔，手中則緊握著一桿由菲德爾·卡斯特羅親自贈送的ＡＫ—４７自動步槍，那上面銘刻著“送給我戰(zhàn)斗中的朋友和同志”的字樣。在坦克、裝甲車等重火力的掩護下，聽命于皮諾切特的陸軍士兵開始向總統(tǒng)府進(jìn)攻，總統(tǒng)府內(nèi)忠于阿連德的衛(wèi)隊與政變部隊展開激戰(zhàn)，雙方互有傷亡。隨后皮諾切特通過電話再次要求阿連德投降。阿連德堅決地回答說：“我不投降。這是給你們這些叛徒的回答。”利用停戰(zhàn)的間歇，阿連德把一批婦女，其中包括他的女兒們送出了總統(tǒng)府。激戰(zhàn)之后，阿連德的身旁僅僅只有十幾名護衛(wèi)和志愿戰(zhàn)士。阿連德不愿讓這些真正的戰(zhàn)士在毫無希望的戰(zhàn)斗中犧牲，他勸說同志們放下武器投降，他平靜地說：“每個人都放下武器下樓，我是最后一個。”這位智利的總統(tǒng)身佩總統(tǒng)綬帶，端坐在辦公椅上，至死也未離開他的戰(zhàn)斗崗位。２０１１年，智利法醫(yī)部門公布了前總統(tǒng)阿連德的開棺驗尸報告，確認(rèn)在１９７３年９月１１日的軍事政變中，阿連德并非死于他殺，而是自殺。他用自己的最后行動告訴了我們，赫魯曉夫的和平過渡如果不是過于天真的話，至少也是有條件的。

　　為什么工人階級不能通過投票來打倒資本家？首先，資產(chǎn)階級在它的“堡壘”周圍控制著無數(shù)的機槍掩體。這些防御設(shè)施使任何長期的集結(jié)和包圍成為絕不可能的事。它們可以被拆除，但這只有在特定時機到來時才做得到，即在各種情況出現(xiàn)巧合，使得敵人使用它們的能力短暫地削弱甚至完全喪失的時候才做得到，但是這個時刻絕不會延續(xù)很長。它被稱做“革命危機”，這是因為，任何解除資產(chǎn)階級防御的企圖，都會使社會和經(jīng)濟的職能機構(gòu)解體，并引起局勢的極度緊張。這樣，非但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能進(jìn)行平靜、安穩(wěn)的包圍，而且恰恰招致了歐洲共產(chǎn)主義戰(zhàn)略首先要力圖避免的事，即階級力量之間無情的正面較量。只有不去碰那些機槍掩體，這種力量較量才能避免。然而在這種情況下，根本談不上進(jìn)行包圍，甚至談不上集結(jié)起包圍所需要的主要力量。如果在議會里占了多數(shù)的社會主義者“逐步地”引進(jìn)社會主義措施，此時真正的經(jīng)濟權(quán)力卻仍保持在銀行家手中。他們可以運用經(jīng)濟權(quán)力讓整片工廠停工，制造失業(yè)，通過投機和囤集迫使物價飛升，把錢匯到國外以制造“國際收支”恐慌，發(fā)動新聞戰(zhàn)把過失全推到社會主義者的內(nèi)閣頭上。智利阿連德政府面對的是銀行家一手發(fā)起的更大破壞。有兩次，整片工廠都因“老板罷工”而關(guān)閉，投機者讓物價放起了風(fēng)箏，商人囤積貨物，以致人們?yōu)榱松畋匦杵放牌痖L龍。中國的走資派對付毛和造反群眾的做法亦不外如是。

　　資本主義無法改良的第二個原因是，現(xiàn)存的國家機器并不是“中立的”，而是從頭到底被設(shè)計來保護資本主義社會。改良主義者認(rèn)為國家機構(gòu)是中立的，社會主義者可以利用國家機器來阻止大企業(yè)對經(jīng)濟的破壞。可是看看國家機器運行的方式，以及真正發(fā)號施令的是誰，你會看到它并非中立。國家機器并不只是政府（內(nèi)閣）。它是個巨大的組織，有許許多多不同的分枝--警察、軍隊、法院，行政機構(gòu)，國營企業(yè)管理者，等等。就職于國家這些不同分枝的很多人來自工人階級--他們和工人一樣生活和領(lǐng)取薪酬。但作決策的不是這些人。普通士兵不會決定要去哪里打仗，或要不要破壞罷工；社會保障事務(wù)所里的柜臺職員不會決定要發(fā)放多少失業(yè)救濟金。整個國家機器是以這樣的原則構(gòu)筑的：下級服從上級。在國家機構(gòu)各部份中，最完美的例子就是訓(xùn)練武裝力量--陸、海、空軍和警察。士兵們參軍時，早在被允許接觸武器以前，他們被教導(dǎo)的第一件事就是服從命令，不管他們個人對該體制有何意見。他們被教導(dǎo)去做可笑的操練，也是出于這個道理。如果在閱兵場上他們能不假思索地服從瘋狂的命令，估計在接到射擊命令時他們同樣能不假思索地那么做。在任何軍隊里，最可恨的罪行就是拒絕服從命令--兵變。這個罪過被視為如此嚴(yán)重，以至在英國，戰(zhàn)爭期間發(fā)生兵變?nèi)砸幰运佬獭Ｏ逻_(dá)命令的又是誰呢？很不幸，指揮系統(tǒng)里的任何環(huán)節(jié)都不是民選代表。軍隊是個龐大的殺人機器。掌管它的將軍雖然對當(dāng)選的政府負(fù)責(zé)。但士兵被訓(xùn)練去服從將軍而非政治家。假如將軍發(fā)布給士兵的命令不合當(dāng)選政府（內(nèi)閣）的意愿，政府無法取消這些命令。而且因為軍務(wù)總是機密的，將軍很容易向他們所不喜歡的政府隱瞞自己干了什么事。在生死關(guān)頭，將軍能夠開動他們的殺人機器，根本不聽政府，政府則拿它沒辦法。

　　那么，將軍是些什么人呢？他們出身牛津或者西點，加入了某些團體，他們跟大公司的所有者關(guān)系密切，出入于同樣的豪華夜總會，混跡于同樣的社交集會，分享同樣的觀點。行政長官、法官和警察局長也一樣。這些都決定了他們的階級意識。他們背后則是壟斷資本的銀行家。皮諾切特背后的支持者就是華爾街的金融集團。他的口號就是“用政變穩(wěn)定金融秩序”。因此，如果左派政府當(dāng)選，它首先將面臨銀行家階級大規(guī)模的經(jīng)濟怠工（關(guān)閉工廠，向海外轉(zhuǎn)移錢財，囤集必需品，通貨膨脹物價攀升）。有人認(rèn)為這不會引起勞動和資本之間的全面對抗，而且甚至不必從根本上破壞經(jīng)濟和社會生活的正常秩序，無產(chǎn)階級就可以逐漸奪取“統(tǒng)治權(quán)”。在資本主義制度下，只有在生產(chǎn)資料所有者能夠利用這些資料來實現(xiàn)所預(yù)期的利潤時，經(jīng)濟才能正常運轉(zhuǎn)。當(dāng)利潤率下降時，以及當(dāng)所實現(xiàn)的利潤比所預(yù)期的要少時，對資本家們來說，資本積累的可能性就會下降，如果把新積累的資本用于生產(chǎn)投資，便不能保證立即收益。這樣，投資、生產(chǎn)和就業(yè)便會在一段時間內(nèi)下降。此時，一次危機會接踵而來，這主要不是由于資產(chǎn)階級的“不老實”，也不是由于他們想策劃反對左派政府的“陰謀”（雖然這些因素確實起了一定作用），而是由于資本主義制度本身的必然聯(lián)系。任何一系列涉及勞動人民生活水平和生活質(zhì)量的真正改革，以至任何對資產(chǎn)階級統(tǒng)治機器（“壟斷資本”的統(tǒng)治機器）的全面攻擊，都不可避免地要引起平均利潤率的下降。因而，它們不可避免地會破壞資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。此時，資本主義式的反應(yīng)——投資的停止、經(jīng)濟平衡的破壞、資本的流失、以及通貨膨脹的加速——就同樣是不可避免的了。這種反應(yīng)反過來又會招致群眾生活水平的下降，而這個下降只會使階級斗爭尖銳化和加深社會危機。這樣，就會觸發(fā)一場真正的經(jīng)濟和社會的大動蕩。在這場大動蕩中，認(rèn)為可以長期地和平靜地對資產(chǎn)階級統(tǒng)治堡壘進(jìn)行“包圍”的觀點就徹底變得荒謬透頂了。如果包圍者們此時不迅速地和堅決地采取行動，他們就有被埋在堡壘殘骸底下的危險。

　　如果阿連德政府企圖運用“憲法手段”即立法來對付這種破壞，它會發(fā)現(xiàn)自己束手束腳。上議院一定拒不批準(zhǔn)這些法律--最少擱置九個月。法律如被通過，法官將進(jìn)行“釋法”以縮減它的效力。行政長官、將軍和警察局長將以法院和上議院的決定來證明自己不愿執(zhí)行部長的指令是正當(dāng)?shù)摹Ｈ绻鐣髁x者頂住了所有這些壓力，那時將軍們將著手推翻一個合法的政府。阿連德政府將無力對付經(jīng)濟混亂--除非它違反憲法來行動，號召行政機關(guān)的普通成員、警察和士兵反對他們的上級。

　　改良主義之為死路的第三個原因在于，議會“民主”包含有內(nèi)設(shè)機制，用以防止任何表現(xiàn)出革命性的運動得以通過。只有當(dāng)人民大眾開始在實踐中通過斗爭改造社會，他們才會相信自己能夠管理社會。當(dāng)千百萬人占領(lǐng)工廠，或參加總罷工，革命社會主義思想才會突然顯得很現(xiàn)實。但是，只要舊統(tǒng)治階級的權(quán)力沒有被根除，它總會有辦法使占領(lǐng)或罷工浪潮消退。這也是為什么反工會的法律幾乎總是包含著一個強制條款：工人在無記名投票期間要放棄罷工。當(dāng)工人呆在家里，從電視和報紙當(dāng)中接受觀念，而不是在群眾大會上團結(jié)起來并能夠聽到其他工人辯論的時候，他們的團結(jié)和信心會大打折扣。議會選舉制度內(nèi)設(shè)了無記名投票和冷卻期。比如，要是政府屈服于群眾罷工，它可能說：“好吧，等三個星期，來一場普選可以民主地解決問題。”在此期間，工人的信心和團結(jié)也隨之消褪。雇主則有充分理由可以把好戰(zhàn)份子列入黑名單。資產(chǎn)階級的印刷品和電視可以再次開始正常地履行職能，鼓噪本國現(xiàn)政府的觀點。警察則可以逮捕“煽動份子”。當(dāng)最后舉行選舉時，投票將不再反映工人斗爭的高峰狀態(tài)，而是罷工后低潮時的狀態(tài)。在１９６８年的法國，戴高樂將軍的政府正是這樣利用選舉的。改良主義的工人政黨和工會通知工人結(jié)束罷工，戴高樂則贏得了選舉。

　　有人會舉出印度甘地的非暴力主義來作為例子，可是印度究竟得到了什么？講穿了，那個時候中國的武裝斗爭正風(fēng)起云涌，蔣家王朝對中國共產(chǎn)黨的武力進(jìn)攻正面臨著慘敗。英國是最會在關(guān)鍵時刻做出妥協(xié)的，在那個時候，如果不讓甘地的非暴力主義上臺，承認(rèn)印度名義上的獨立，印度共產(chǎn)黨中必然會有人起來搞武裝斗爭，印度將成為第二個中國。這是他們無論如何也不愿意看到的。甘地的非暴力主義成功后，印度的社會問題一個也沒有解決。大多數(shù)人民仍然過著悲慘的生活，在印度共產(chǎn)黨中倒有不少人以為可以靠著議會斗爭和和平過渡進(jìn)入社會主義了，直至最后取消了革命。阿基諾夫人上臺后，菲律賓的問題一個也沒有解決。曼德拉上臺后，為他的出獄斗爭了二十七年的溫妮得到的是一紙離婚證書，至今南非廣大黑人仍然過著悲慘的生活，土地和幾乎一切仍然在白人種族主義者手里。

　　馬克思主要根據(jù)巴黎公社的實踐經(jīng)驗，論證了“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達(dá)到自己的目的”的革命原則，說明無產(chǎn)階級必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”資產(chǎn)階級國家機器，用巴黎公社式的革命政權(quán)來代替它，實行無產(chǎn)階級專政。但這并不等于不用舊的人員。沒有那個政權(quán)能夠這樣而存在。阿連德總統(tǒng)只有一條出路，就是實現(xiàn)所有能使生產(chǎn)按照社會化和計劃化經(jīng)濟的規(guī)律恢復(fù)起來的條件，這要求無產(chǎn)階級奪取最基本的生產(chǎn)資料和交換資料，鎮(zhèn)壓任何有能力阻礙這個社會主義“正常化”的資產(chǎn)階級勢力。這就是社會主義革命，它不能容忍對私有財產(chǎn)的任何尊重以及對資產(chǎn)階級法權(quán)的任何屈從。共產(chǎn)主義意味著打破各種幻象——無論是官僚幻想，還是憲政幻象，勞動者當(dāng)家作主的社會自治才是現(xiàn)代政治的唯一出路。如果不能形成勞動者的互信和自治，那么人類只能接受奴役的命運。牢記阿連德總統(tǒng)的血的教訓(xùn)，牢記他在最后拿起槍桿子和敵人殊死作戰(zhàn)的示范，已經(jīng)流去的獻(xiàn)血是不可挽回了，但不要讓他的鮮血白流。

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