十日談：一人出@一苗入
日本沖繩石垣法院批準拘留中國船長10天時間_新聞_騰訊網
2010年9月10日 ...日本沖繩石垣法院批準拘留中國船長10天時間 2010年09月10日 22:10中國新聞... 中方推遲第二次中日東海問題談判 ·我國近億兒童今起接受麻疹疫苗強化...
提問1：您認為具有征服精神的美國還能夠容忍崛起的中國多長時間？
回答1（喬姆斯基）：It depends on the nature of competition. （這取決于競爭的本質。）
征服如果是通過武力(violence)和骯臟(filth)來實現，就不值得稱頌了。US has its navy in southchina sea, while China has no navy in the Caribbean Sea / (nearby straits?).（中國在加勒比海沒有海軍部隊而美國在南中國海駐有海軍。）還講到歐洲殖民者用美洲原住民所不具免疫力的病菌滅絕當地人口的歷史。當然，中國的崛起過程中也不無問題。 China has enormous internal problems to fix, like democratic rights, integration of diverse societies, relaitons with neighbors. How to address them requires massive commitments. （中國也有大量的內部問題需要處理，比如民主權利、各社會階層融合、與鄰國的關系等。解決好這些內部問題就需要極大的努力和付出，以及大量的時間。）
——《喬姆斯基北大演講全文編譯稿》
"人類歷史上最早利用生物武器進行的戰爭，起源于漢武帝后期的漢匈之戰，是匈奴人所最早使用。對中國造成了嚴重的禍害。此事件關系西漢后期，以至兩漢魏晉數百年歷史，影響至為深遠。"
6.在哲學領域亦有作用。由此引致中國哲學及文化主題，由兩漢時代本以經學政治倫理為主題的討論，轉變到魏晉時代關注存在意義和生命真偽的問題討論，導致清談和玄學的興起。例如"清談"一詞，源之于曹丕詩："所親一何篤，步趾慰我身。清談同日夕，情眄敘憂勤。"而清談談玄之風始于曹丕的提倡："太子丕宴會，眾賓百數十人。太子建議曰：君父各有篤疾，如藥一丸，可救一人，當救君邪？父邪？眾人紛紜，或父或君。可以注意到此也與疾病的救治有關。（老缺注：其實人家曹丕不就是打了個比方！）
12.對中古歐亞歷史和文學也有深刻的影響。隨著北匈奴的西遷，在公元2世紀后，這種瘟疫爆發于中亞，2—3世紀流行到羅馬。公元6世紀中亞、南亞、阿拉伯半島、北非，傳布到幾乎整個歐洲。其間反復發作，對中古歐亞歷史產生了深刻的影響。中世紀晚期著名的文學作品《十日談》，就與當時在意大利流行的"黑死病（鼠疫）及出血熱有關。
——何新《匈奴對漢朝的生物戰爭及其歷史后果》
全球化：生態危機與社會保障
喬姆斯基：“有研究認為，一個物種平均的存在時間是10萬年左右，這個時間基本上就是現代人類在地球上繁衍生存的時間。我們正生存在一個證實這個預測的時代。還有一位建筑物理學家提醒我們，我們正處在地球歷史上一個非常重要的時刻，作為世界上一個重要的物種，世界的未來在我們手中。”
當前世界的總體矛盾是被“新自由主義”刺激起來的無限物欲與有限的自然生態之間的矛盾。雖然因為“冷戰”時期核恐怖的高壓之下，人類曾經有過外星生物和星際移民的夢想，但是從根本上來說恒星最為能量來源本身就是一種核機制。就我們已知的技術范圍而言，并不存在比地球更近和更好的空間選項，并且物理空間本身并不能解決社會問題。
就人類發展史而言，人類作為自然界的產物是地球生態的神經系統，這直接的體現在空間站工作人員的生存狀況之中。如果人類不能調控他自身與自然之間的矛盾平衡，其結果只能是使整個生態系統出現“物種退化”，即回復到無神經系統的早期生物態或者物理、化學態的宇宙秩序。然而從生物到人的進化史并不會改變，這是由人類之前的歷史所證明了的，然而時間對人類本身卻比對物理和生物世界更為重要。
費孝通：“今天的人類將面臨著一個選擇。人是可以自我發展的動物,也是一種能自殺的動物。人類是選擇自我發展,不斷完善,還是選擇自我毀滅,這需要全人類來作出回答。我希望全世界選擇走向共同繁榮的道路,大家安居樂業,努力開發自己未發展的潛能,實現世界大同的理想。”
當前的生態危機部分的是歷代以來星際運行規律的自然周期，譬如從本輪文明的成文史上來看，游牧民族與農業文明之間圍繞長城這一溫-熱分界帶的歷史旋轉門（漢—匈奴，宋-明——蒙古）。但是，工業文明對地下生物化石能源的開采則超出了原有生態系統的軌道，所增加的C排放使得原有的H2O必須加速循環才能維持碳水化合物的平衡。更重要的是人口膨脹大大超過了歷史閾限，要知道清以前的中國人口一直維持在億以下的數量級，洋芋、番薯的進口是全球化早期的人口基礎。
但是化肥對糧食的增產受到生化能源的限制，轉基因技術則影響到物種繁殖的自然秩序，更不用說核戰所導致的全球自殺了。人口數量與自然資源之間的宏觀調控與動態平衡時十分重要的，譬如中國的計劃生育與雜交水稻，大不同于西方的反墮胎和戰爭經濟。自詡為理性的西方文明只是一種戰術理性，也就是物質技術層面的原子化個體算計，但就整個文明的有機平衡而言中華文明作為唯一延續不斷的四大文明之一則是戰略理性的明證。
莊周：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
然而，就能量金字塔而言，是先有菌-蛄-椿-靈而后有“猴子變人”的，并且前者并不會因后者的滅亡而消失，反而后者建筑于前者之上。當務之急，是發揚“天人合一”的和諧世界理念，化對立為統一，見龍在田、天下文明：
一、 防止因糧食減產而導致對糧食期貨的炒作，如西漢“常平倉制度”與糧食儲備體系建設，不能像威尼斯商人和加勒比海盜一樣導致世界大戰。如果因為糧食問題導致亞非拉大饑荒，則地區動亂、疾疫橫行將一發不可收拾，那就不是全球進化而是退化了，難道月球、火星的生態條件比地球還好嗎？
二、 應該認識到所謂“20%對80%”的顛倒夢想是自掘墳墓，相反20%的所謂精蠅在自然界面前反而是更沒有生存能力的，正如電腦屬于最容易毀壞的電器一樣。或說神經系統是生物體進化的產物而不是“形而上學”，如果因為全面沖突而導致世界工業體系瓦解，那么也許只有偏僻山區和亞非拉叢林的人類才能幸免于難。
三、 當前生態危機與社會保障的矛盾必須通過全球范圍的“宏觀調控”來解決，所謂戰爭經濟就是滅絕經濟，鼓吹二戰模式的人不應該忘記，雅爾塔體系是列寧-斯大林計劃經濟和凱恩斯-羅斯福國家社會主義對德-日國家資本主義的勝利。而冷戰美-蘇爭霸的僵局則是在毛-周等人的“第三世界”戰略與英-法民族獨立運動的世界民主化進程中打破的，當前的經濟民主化也必須由人民幣-歐元對美圓霸權的戰略平衡中求發展。
四、 在貨幣民主化的基礎之上，建立全球物資調控監管體系，首先是要控制人口增長和提供最低生活保障。全球化的分工協作應當為增進全球居民的社會福利和自主發展服務，而不應當是一部分人控制另一部分人的寄生體。人類文明不能打破能量金子塔的食物鏈模式就不能證明是自覺的生命體，就仍然是叢林法則的地球動物園。
水 調 歌 頭
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
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