民眾只有把每個(gè)人的自主力量真正互相聯(lián)合起來(lái)、凝聚起來(lái)、融合起來(lái)，形成真正的人民公權(quán)體系，才能免于精英們?yōu)樗麄儼才诺那熬啊?/div>

“2012”的新紀(jì)元和全球化的海嘯　　

一、災(zāi)難和福音　

 　

電影已經(jīng)在渲染時(shí)代。《2012》無(wú)情地描寫(xiě)地球的覆滅，這不是魔幻片，甚至也不是科幻片，更像預(yù)告片。而在哥本哈根，人類為地球的氣候而唇槍舌劍、斗氣上火?！　?/p>

電影也反映制度。《2012》中，在提前四年知道人類的滅頂之災(zāi)后，統(tǒng)治精英沒(méi)有進(jìn)行全面動(dòng)員，而是在“馬照跑、舞照跳”的情況下實(shí)施“絕密方案”（試想把跑馬、跳舞的資源省點(diǎn)下來(lái)，可以多造多少諾亞方舟）。此方案美名曰“保存人類”，但普羅大眾將被拋棄，只有極少數(shù)精英才有未來(lái)。其實(shí)，這是這種制度的必然選擇。片中的美國(guó)總統(tǒng)當(dāng)然也知道這一點(diǎn)，但也只能如此選擇，所以他必須為這種制度承擔(dān)責(zé)任，以死謝罪。這種謝罪并不偉大，盡管被渲染為偉大，于是這種謝罪又為這種制度抹上一層道義色彩，人們被此麻醉，也使得這個(gè)制度免于審判，總統(tǒng)先生真可謂鞠躬盡瘁死而后已。從這個(gè)意義上說(shuō)，整部電影都在為垂死地球的垂死制度涂抹道德油彩。更深層的意義是，這部電影沒(méi)有任何文化反省，伴隨滄海橫流、神州陸沉的，沒(méi)有對(duì)人類文明命運(yùn)的深沉悲憫，只有無(wú)動(dòng)于衷的家長(zhǎng)里短、男女私情，最后又是基于此的個(gè)人英雄主義拯救了人類。于是，人類文化的反省成了美國(guó)文化的禮贊。一部悲劇又成了喜劇。最后諾亞方舟迎來(lái)了無(wú)限光明燦爛、海闊天空的新世界，災(zāi)難本身也被災(zāi)難抹掉了?！　?/p>

但是，畢竟這只是一部商業(yè)片而已。這確實(shí)是商業(yè)片，但也許不僅僅是呢？問(wèn)題正在于此，也許這是有人讓我們以為“這只是一部商業(yè)片而已”呢？也許有人想把我們一頭摁在商業(yè)文化的水溝里？不要企圖與那些泡在商業(yè)文化水溝里樂(lè)此不彼的人爭(zhēng)辯另一種“也許”?！　?/p>

但是，真正值得一談，就是另一種“也許”?！　?/p>

而那些自認(rèn)為在市場(chǎng)化中如魚(yú)得水的人，那些在商業(yè)文化水溝里優(yōu)哉游哉的“青蛙”，是多么不理解全球化的滔天海嘯！　　

回到《2012》。如果，這場(chǎng)滅頂之災(zāi)正是人類精英們所需要的呢？如果這場(chǎng)災(zāi)難正是精英們所造成的呢？　　

這場(chǎng)災(zāi)難對(duì)精英們有沒(méi)有害處？看看電影的片尾給幸存的精英們展示了一個(gè)多么光明的前途，他們好像沐浴在了天國(guó)的明澈光輝中。絕大部分人口被海嘯清理了，地球恢復(fù)了宜人風(fēng)光，地球不再擁擠和匱乏，足夠精英們好好享受、和諧幾百年了。沒(méi)有害處，反而大有好處！所以，毫不奇怪，在此災(zāi)難面前，《2012》中全球精英一反常態(tài)地迅速達(dá)成共識(shí)，協(xié)調(diào)一致、有條不紊地實(shí)施絕密方案，干凈徹底地拋棄了各自的國(guó)民，而不是像在哥本哈根為了一個(gè)撲朔迷離的氣候問(wèn)題吵得不可開(kāi)交。看來(lái)，類似的災(zāi)難，在精英們看來(lái)不但不是災(zāi)難，簡(jiǎn)直是夢(mèng)寐以求的“福音”。看看“氣候門”中的科學(xué)精英們是如何處心積慮地要?jiǎng)?chuàng)造“災(zāi)難”！這只是黑幕的一角。精英們需要一場(chǎng)災(zāi)難來(lái)統(tǒng)一自己的隊(duì)伍。他們的苦惱是沒(méi)有《2012》的天賜之災(zāi)，所以只能費(fèi)力勞神地去“創(chuàng)造”災(zāi)難，還要竭盡全力地“營(yíng)造”災(zāi)難，而不是像電影中那樣隱瞞災(zāi)難。若反其道而觀之，千呼萬(wàn)喚、甚囂塵上的“氣候?yàn)?zāi)難”是否真的出于精英的創(chuàng)造（創(chuàng)作）呢？如果他們需要，那么他們創(chuàng)造，合情合理。只是，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，災(zāi)難的源頭就不在太陽(yáng)的爆發(fā)，也不在地心，而是在精英的內(nèi)心深處！　　

如此，《2012》的淺薄才顯露無(wú)疑，如果這場(chǎng)滅頂之災(zāi)是那些精英刻意制造的，那么電影中極力渲染的那些小男女之間的私情私愛(ài)將是多么可憐，那種個(gè)人英雄主義是多么渺小，只不過(guò)一并地被精英所乘用而已。因?yàn)闉?zāi)難的源頭正在于人們所向往、所拯救的諾亞方舟中。　　

是的，影片中人物的可憐、渺小，影片本身的淺薄，正是精英們所需要于大眾的，偏偏又要讓大眾感覺(jué)自己的私人情愛(ài)和個(gè)人英雄是拯救人類的“人性”力量。甚至連其商業(yè)化也都是一種利器，一方面用災(zāi)難畫(huà)面刺激取悅觀眾，另一方面又在刺激中注射麻木，使之適應(yīng)于未來(lái)的災(zāi)難，就像在溫水中煮青蛙。　　

二、超級(jí)權(quán)力復(fù)合體　　

在各類災(zāi)難大片、氣候議題的喧囂之下，一場(chǎng)真正的全球化滔天海嘯已經(jīng)席卷起來(lái)了，它真正在沖破一切國(guó)家、民族、制度、文化和價(jià)值的堡壘；而前者只是后者的幾朵浪花而已。甚至在你我，都可能不知不覺(jué)成為它的幾滴水珠，除非，我們能夠反觀它?！　?/p>

掀起這場(chǎng)海嘯的就是這個(gè)地球上的一些超級(jí)權(quán)力精英。他們的行事邏輯超越了資本主義和社會(huì)主義，而直抵最原始也最終極的權(quán)力主義（強(qiáng)權(quán)主義），這就是要控制一切，使一切的運(yùn)行服從于他們的意志。這是他們按捺不住的沖動(dòng)。他們是在追求真正的絕對(duì)自由，把歷史的必然性，納入和統(tǒng)一于他們的自由，從而解決主客觀統(tǒng)一的哲學(xué)主題（權(quán)力正是統(tǒng)一的本體）。只不過(guò)，普羅大眾將失去主體性，成為精英自由的物化延伸，這意味著，精英的自由將成為大眾面前的歷史必然，充當(dāng)起“不以意志為轉(zhuǎn)移”的歷史規(guī)律。為此，精英團(tuán)隊(duì)要在一切事物上建立權(quán)力通道，使他們的權(quán)力延伸和貫穿一切。他們?yōu)橹裕核麄兂蔀闄?quán)力的化身（外化），權(quán)力又成為他們的靈魂和意志。他們能不能做到這一點(diǎn)？權(quán)力已經(jīng)開(kāi)始這樣前進(jìn)了，只要有一丁點(diǎn)可能性，就極力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性！　　

他們首先掌控巨大的金融貨幣權(quán)力，即掌控了一般價(jià)值，這實(shí)際上也是一種“一般權(quán)力”，此種權(quán)力形式具有極強(qiáng)的流動(dòng)性、滲透力和轉(zhuǎn)化力。它幾乎可以滲透進(jìn)和轉(zhuǎn)化為任何一種權(quán)力形式。這一點(diǎn)被他們認(rèn)識(shí)，被他們利用，因此，他們掌握的本質(zhì)上不是金融，就是權(quán)力。他們認(rèn)識(shí)到，一切都可能轉(zhuǎn)化為權(quán)力，并且是被他們的權(quán)力轉(zhuǎn)化為他們的權(quán)力。于是，他們的權(quán)力就能像水銀瀉地一樣鋪展開(kāi)來(lái)。它控制產(chǎn)業(yè)，控制市場(chǎng)，控制資源；它控制政黨，控制司法，控制政權(quán)，控制軍隊(duì)，控制情報(bào)，控制社團(tuán)，控制國(guó)際組織，控制“敵人”；它控制媒體，控制輿論，控制教育，控制科學(xué)，控制學(xué)術(shù)，控制真理，控制文藝，控制意識(shí)形態(tài)，控制正義，控制心理?？傊刂平?jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域各種各樣的“設(shè)施”，使之轉(zhuǎn)化為自己的權(quán)力，這樣就聯(lián)成一個(gè)全方位立體化的權(quán)力體系，或說(shuō)權(quán)力復(fù)合體。這種權(quán)力體系極其不同于傳統(tǒng)的僵化生硬的極權(quán)主義體系，更靈活、更綿密、更無(wú)形。其中，各種不同的權(quán)力形式都有各自不同的力量特性，能夠發(fā)揮不可代替的獨(dú)特功能，并且互相支持配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此能產(chǎn)生最強(qiáng)大的力量。強(qiáng)大到人們甚至感覺(jué)不到它的存在（就像空氣），卻自然而然地加入它的“自由”之中，并認(rèn)這一切為理所當(dāng)然，正所謂大象無(wú)形，大音希聲！權(quán)力的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，也是權(quán)力的一種本性，于是，這也形成各類權(quán)力精英的大聯(lián)合，而且是“自由的聯(lián)合”。美國(guó)外交協(xié)會(huì)、彼德伯格俱樂(lè)部、三邊委員會(huì)等組織，就是由軍政精英、銀行家、企業(yè)家、律師、基金會(huì)高管、情報(bào)專家、傳媒巨頭、科學(xué)家、理論家等各路精英聯(lián)合而成。這種超級(jí)權(quán)力復(fù)合體的形成，反過(guò)來(lái)使精英們的“權(quán)力意志”、精英意識(shí)更為升揚(yáng)、強(qiáng)烈，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)形勢(shì)也使之更為迫切，形體和精神在互相強(qiáng)化。他們的目標(biāo)是，摧毀國(guó)家、民族堡壘，就像海嘯吞沒(méi)陸地一樣，把世界統(tǒng)一置于他們控制的單一世界政府（即終極權(quán)力復(fù)合體）的統(tǒng)治和管理之下，全部人類、全部資源都要由它進(jìn)行統(tǒng)一的“合理”安排和配置。頂級(jí)權(quán)力精英們，洛克菲勒、羅斯柴而德、基辛格、哈耶克、弗里德曼們沒(méi)有一個(gè)是真正的自由主義者，相反他們大多是極權(quán)法西斯主義或“共產(chǎn)主義”（控制體系）的信奉者。“新自由主義”本身就是他們使出的一把殺器。他們也從來(lái)不信奉什么自由、民主、人權(quán)的“普世價(jià)值”，他們只信奉那隨時(shí)可以清理一切的冰冷權(quán)力。所謂“普世價(jià)值”不過(guò)是他們的權(quán)力針管的一支神經(jīng)制劑?！　?/p>

當(dāng)今世界，就是這個(gè)精英主義權(quán)力體系發(fā)展到登峰造極的世界，使得今天的世界面臨一種前所未有的局面，而對(duì)這種局面的應(yīng)對(duì)必然也是前所未有的，無(wú)論如何，人類正在走向一個(gè)全新的紀(jì)元?！?012》已經(jīng)預(yù)報(bào)了這個(gè)新紀(jì)元。僅就“氣候大會(huì)”而言，國(guó)際精英集團(tuán)已經(jīng)試圖要左右地球的冷暖，并且他們還要干一件前所未有的事，不是“挾天子以令諸侯”，而是“挾天公以令全球”！　　

三、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)　　

看看當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域各類層出不窮的“漢奸精英”的盡情表演，看看中國(guó)在各條戰(zhàn)線上的狼狽失措，你才能理解這場(chǎng)全球化海嘯的級(jí)別，它的力道，它的勢(shì)不可擋。黑格爾說(shuō)，“現(xiàn)實(shí)的就是合理的”。以此來(lái)理解的話，那些“漢奸精英”不過(guò)是這巨型海嘯撞擊之下的第一批“先烈”！他們先被那無(wú)邊的海嘯擊得形神俱碎，轉(zhuǎn)而又被吸收為那海嘯的能量，回過(guò)頭來(lái)成為沖擊中國(guó)的潮頭！也許這也是一種前所未有的理解。在此巨型海嘯撞擊之下，他們成為漢奸一點(diǎn)也不奇怪！那個(gè)超級(jí)權(quán)力復(fù)合體使出渾身解數(shù)掀起的巨型海嘯憑什么讓你輕易化解？他們是被打敗了，然后被降服。這是由基本的力學(xué)原理決定的，也是基本的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律決定的。這巨型海嘯就是全球權(quán)力戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的強(qiáng)悍攻勢(shì)。彼德伯格俱樂(lè)部一類組織是策劃部，政府、軍隊(duì)、銀行、公司、基金、媒體、學(xué)會(huì)、社團(tuán)、研究所等是執(zhí)行部，它們形散而神合。以有備攻無(wú)備，以集團(tuán)對(duì)散兵，以體系對(duì)單元，以立體對(duì)平面，勝負(fù)都在情理之中。　　

這場(chǎng)權(quán)力戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)特點(diǎn)是暗戰(zhàn)和超限戰(zhàn)，根本上是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體系的升級(jí)。當(dāng)然權(quán)力自身全方位的體系結(jié)構(gòu)為施展這種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)提供了客觀條件，但這種權(quán)力體系也不是一日建成的，并且這種權(quán)力體系也是在此戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的需要和指導(dǎo)之下構(gòu)建起來(lái)的。在此，權(quán)力體系就是戰(zhàn)爭(zhēng)體系。對(duì)它的對(duì)手而言，最不利的是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的代差。　　

這種戰(zhàn)爭(zhēng)的主體部分并不在傳統(tǒng)的針?shù)h相對(duì)的正面較量，因?yàn)樵诤藭r(shí)代正面相撞的結(jié)果只是同歸于盡。權(quán)力復(fù)合體完全可以發(fā)動(dòng)另外的戰(zhàn)爭(zhēng)，如貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、資源戰(zhàn)爭(zhēng)、市場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、心理戰(zhàn)爭(zhēng)，以柔克剛，以曲克直。因此正面只是作為牽制，甚至只作為戰(zhàn)略欺騙的幕布。真正的主攻路線是在正面掩護(hù)下的暗度陳倉(cāng)、迂回包抄，悄無(wú)聲息地滲透力量、布置戰(zhàn)線，在對(duì)手的薄弱環(huán)節(jié)、要害部位打入楔子。致命的攻擊往往在對(duì)手的背后，在腳底，在頭頂，在側(cè)面，在內(nèi)部，十面埋伏，里應(yīng)外合。由于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的巨大差距，對(duì)手甚至意識(shí)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的展開(kāi)，因?yàn)檫@種戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)超出了對(duì)手的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)思維的范疇；對(duì)手意識(shí)不到，各種“非戰(zhàn)爭(zhēng)”領(lǐng)域的“和平”交往途徑實(shí)際都已經(jīng)被精心設(shè)計(jì)為能量巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)通道，稍不留神兵鋒就可以從任何一條管道長(zhǎng)驅(qū)直入，當(dāng)然這兵鋒早不是傳統(tǒng)意義的軍隊(duì)。　　

但是，首先最可怕的還是那一整套全方位的欺敵戰(zhàn)略，預(yù)先從根本上瓦解弱化對(duì)手的戰(zhàn)爭(zhēng)意志，這是真正的掏心、斬首行動(dòng)。這是暗戰(zhàn)第一步，只要對(duì)手放松警惕、閉目塞聽(tīng)，那么一切戰(zhàn)爭(zhēng)也確實(shí)成了對(duì)手“看不見(jiàn)”的暗戰(zhàn)，超限戰(zhàn)才得以全面推開(kāi)。更進(jìn)一步，心理戰(zhàn)不只是要瓦解對(duì)手的抗?fàn)幰庵?，還要乘勝追擊，實(shí)施換心、洗腦戰(zhàn)術(shù)，實(shí)現(xiàn)化敵為我，讓各國(guó)的精英階層甘心為之服務(wù)，形成天下精英歸心的局面，于是自毀長(zhǎng)城、自獻(xiàn)城池的好戲紛紛在各國(guó)上演。“特別是”中國(guó)，中國(guó)這個(gè)實(shí)體必須被分解、再造，被納入他們掌握的全球化權(quán)力體系，這就叫與國(guó)際“接軌”，這是以中國(guó)人民的生存命脈為抵押的，中國(guó)的各類“精英”就是拆散國(guó)家的“庖丁”?！　?/p>

四、絕對(duì)統(tǒng)一體　　

心理戰(zhàn)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最核心最精華的部分，也是戰(zhàn)果最顯著，也最具劃時(shí)代意義。“得人心者得天下”，國(guó)際精英集團(tuán)有自己的理解，他們太懂人心了?！　?/p>

他們可以控制各類學(xué)院，炮制出整套整套的學(xué)術(shù)理論，通過(guò)各種媒體、評(píng)委會(huì)將它們包裝為真理，使之廣為傳播，誘使特定目標(biāo)人群去學(xué)習(xí)、消化、吸收和信從，從而生產(chǎn)出符合他們需要的具有規(guī)定思想的“次級(jí)精英”，再設(shè)法將這些“次級(jí)精英”輸送到各個(gè)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)鍵位置，使各個(gè)國(guó)家和社會(huì)的運(yùn)行日益受控于國(guó)際權(quán)力精英集團(tuán)。這就像飼養(yǎng)員配置飼料喂養(yǎng)牲口，使之長(zhǎng)出符合消費(fèi)者的口味的肉質(zhì)一樣！　　

他們還資助各種研究所、實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)發(fā)他們所需要的技術(shù)，各種尖端的生物技術(shù)、基因技術(shù)、腦芯片技術(shù)、意念控制技術(shù)，這些技術(shù)成為他們手上的可怕權(quán)力，精英集團(tuán)開(kāi)始相信，他們能夠用手中的權(quán)力控制、制作人們的道德、信仰和價(jià)值！　　

當(dāng)然他們還有更大的平臺(tái)。依托于整個(gè)超級(jí)權(quán)力復(fù)合體無(wú)所不在的權(quán)力脈絡(luò)，千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的權(quán)力形式，以及各種權(quán)力形式(及表象)的互相呼應(yīng)和共鳴，精英集團(tuán)試圖使人們置于他們一手炮制和營(yíng)造的整個(gè)時(shí)空格局之中。就像《黑客帝國(guó)》中的情景，人們看到的只是精英集團(tuán)愿意讓他們看到的，人們相信的只是精英集團(tuán)愿意讓他們相信的，人們要做的也只是精英集團(tuán)愿意讓他們做的。但人們還自以為一切自主，實(shí)際上他們的意志幾乎是在由精英集團(tuán)操作。這是對(duì)人類主體精神的最冷酷的解構(gòu)！　　

處在權(quán)力體系頂端、操控世界運(yùn)行的權(quán)力精英們看穿了這一點(diǎn)：道德、信仰和價(jià)值等人類最核心的精神，也不過(guò)是他們手中的權(quán)力操作的產(chǎn)物，只是權(quán)力的外化和表象！　　

他們已經(jīng)看不到人，只看到權(quán)力和權(quán)力的結(jié)構(gòu)！就像庖丁看不到牛，只看到一架肌體結(jié)構(gòu)一樣。他們不但把人的肉體，也把人的精神都看成權(quán)力體系的零件，隨意加工，隨意取舍。在此意義上，肉體和精神，客體和主體都被他們統(tǒng)一起來(lái)了。而這絕對(duì)的統(tǒng)一體就是權(quán)力！他們終于用自己的冰冷的權(quán)力推動(dòng)了哲學(xué)的進(jìn)展！當(dāng)然，他們自己也遵從權(quán)力的必然規(guī)則，他們又是權(quán)力的化身，這樣就達(dá)到了一種必然和自由的統(tǒng)一。于是，權(quán)力實(shí)質(zhì)上就把人拆解、毀滅了！一切都被降服、收歸為權(quán)力的自在自為！一切道德、信仰、價(jià)值和精神，一切人類文明，將統(tǒng)統(tǒng)還原歸化為冰冷的權(quán)力?！　?/p>

這就是權(quán)力精英的信念和底氣，也是終極理想！他們掀起的全球化海嘯不但要沖垮國(guó)家、民族，還要?dú)缛酥旧?！在他們看?lái)，資本主義只是權(quán)力形態(tài)發(fā)展的一個(gè)階段，他們則要在資本權(quán)力的基礎(chǔ)上更升一級(jí)，達(dá)到絕對(duì)權(quán)力。人不但要被異化，還要被毀滅。在以絕對(duì)權(quán)力毀滅人的同時(shí)，他們也要憑絕對(duì)權(quán)力而掙脫自己的人性，達(dá)到神性，成為神靈和上帝！　　

五、價(jià)值新地基　　

這一切不是科幻，而是在強(qiáng)權(quán)推動(dòng)之下的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)！這就是新紀(jì)元的腳步。這種趨勢(shì)，并沒(méi)有得到像樣的阻擋，如果繼續(xù)得不到有力抵抗，人類的前景將非常暗淡。很可悲，這個(gè)世界的運(yùn)行就是由實(shí)力所決定的，這一點(diǎn)上，權(quán)力精英們無(wú)疑掌握真理，并且實(shí)踐真理。一切的道德、理念、價(jià)值和精神，無(wú)論多么精妙、美好和崇高，如果不能化為足夠的力量，那就真的只能（甚至理應(yīng)）被權(quán)力降服和統(tǒng)一。世界就是如此冷酷?！　?/p>

但這固然是一個(gè)可怕的毀滅的進(jìn)程，然而它確實(shí)在毀滅那些能夠毀滅的舊的精神、道德、信仰和價(jià)值！何新說(shuō)：“20世紀(jì)乃是一科技發(fā)達(dá)而價(jià)值振蕩破碎之時(shí)。啟蒙時(shí)代以來(lái)至19世紀(jì)的樂(lè)觀主義、進(jìn)步主義至20世紀(jì)末蓋已分崩離析。當(dāng)今之人類面臨著前所未有的困惑與惶惑。”如果舊價(jià)值無(wú)力，就必然被強(qiáng)權(quán)所破碎！這僅僅是說(shuō)，價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有辦法再停留在原來(lái)的形態(tài)上，因而有必要、也有可能建立新的更強(qiáng)大的價(jià)值。這也是在說(shuō)，支撐那些樂(lè)觀主義、進(jìn)步主義的理念，已被歷史車輪所超越，被冰冷的權(quán)力斗爭(zhēng)所擊碎了。那種理念，相信歷史自有一個(gè)善的目的，歷史的過(guò)程就是趨向至善的過(guò)程。這固然給人希望，教人信念，但面對(duì)全球化的滔天海嘯，面對(duì)強(qiáng)權(quán)剿滅人類精神的前景，如何教人相信？如果它依然可信，那么這種“善”有何意義？甚至這種歷史觀，會(huì)讓我們養(yǎng)成這樣一種習(xí)性，歷史給我們什么，什么就是通向善的環(huán)節(jié)。我們的辯證法總能幫“善”找到安慰！這是不是自我麻醉，我們只需等待“辯證法”終于還給我們一個(gè)善，這不是妨礙了人們?nèi)シ此?、去抗?fàn)帲俊　?/p>

黑格爾認(rèn)為，善是絕對(duì)精神，是先于歷史而存在的，歷史過(guò)程只是其呈現(xiàn)自我的外化過(guò)程。這確實(shí)是一種非常宏偉的理念，體現(xiàn)出人類思維的偉大構(gòu)建力，它本意是為價(jià)值確定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是歷史好像沒(méi)有被它束縛住，甚至把它甩在了一邊。這種歷史觀沒(méi)有辦法驗(yàn)證，它很大程度上是一種信仰。即便它是真的，那么面對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)，它同樣讓人足夠沮喪，哪怕現(xiàn)實(shí)是合理的，但這種現(xiàn)實(shí)并不是人們所需要的，那么它的合理性豈不更使人絕望，更置人于價(jià)值的虛無(wú)？更為重要的是，如果它不是真的，如果歷史并沒(méi)有一個(gè)終于善的目的，這似乎更切近人們面對(duì)今日現(xiàn)實(shí)的感受，價(jià)值是否真的就失去了“基礎(chǔ)”，就無(wú)法建立？甚而，簡(jiǎn)直就不應(yīng)該、不必要去建立？何新認(rèn)定“現(xiàn)實(shí)本身永無(wú)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的只有人關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀念”，我深以為然。但我認(rèn)為，無(wú)論現(xiàn)實(shí)和歷史是否如黑格爾所想，價(jià)值也終歸要并且可以建立，至少這更能給人以現(xiàn)實(shí)的希望！而不是說(shuō)，一種舊的觀念或理念的式微、坍塌，就必然決定了價(jià)值的破碎，因?yàn)榕f的觀念和理念可能是錯(cuò)的，可能不是必須的，而價(jià)值是必須的。何新顯然看到了歷史車輪之下的價(jià)值碎片，盡管他仍是歷史決定論者，但卻是悲觀的決定論，而非樂(lè)觀的決定論。之所以成為悲觀的，是因?yàn)樵咀鳛閮r(jià)值（信念）基礎(chǔ)的歷史——原本歷史觀支撐價(jià)值觀——反過(guò)來(lái)把價(jià)值給撕碎了！　　

現(xiàn)代化全球化的海嘯掃蕩了舊觀念舊理念，而這就是價(jià)值的新地基。與其說(shuō)它掃蕩了舊價(jià)值，不如說(shuō)它掃蕩了價(jià)值的舊基礎(chǔ)。它刨掉了世界的表象，使世界更深層的本質(zhì)暴露出來(lái)。這一點(diǎn)上，它居功至偉，這是一場(chǎng)革命。它的成果授予那些權(quán)力精英，同樣也扔給了全人類。除非人們能夠直面這成果，除非能夠在此基礎(chǔ)上——這個(gè)基礎(chǔ)十分堅(jiān)硬，它正是精英們用強(qiáng)權(quán)而鍛造的——建立新價(jià)值，除非在此新價(jià)值上凝聚起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，否則只能被那權(quán)力體系所分解所消化?！　?/p>

精英集團(tuán)把世界和人化為他們的權(quán)力，這很好，完全無(wú)損于人們的價(jià)值，問(wèn)題僅在于，人們不應(yīng)做精英們的權(quán)力，而應(yīng)是做自己的權(quán)力。精英擊碎了人們的幻想，告訴他們，人們只是冰冷的物件，人們的價(jià)值、精神都只是幻覺(jué)。這很冷酷，但是這種教訓(xùn)的確極其珍貴。它不過(guò)是說(shuō)，人的價(jià)值、精神不再需要依靠關(guān)于一個(gè)世界和人的某種人文本源而存在。無(wú)論人的本質(zhì)多么冰冷，這都不要緊，關(guān)鍵在于，人不是死的物件，正是活的力量，能夠拒絕屈就于精英集團(tuán)的權(quán)力體系，能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造出價(jià)值和精神，是的，價(jià)值和精神是創(chuàng)造出來(lái)的，惟其本源如此冰冷，其創(chuàng)造才如此瑰麗。這才是真正的自由。而黑格爾式的自由不過(guò)是已經(jīng)存在的本性的自我顯化，他最終把一切他所看到的東西都認(rèn)定為一開(kāi)始就隱含或注定的，這些東西的價(jià)值也都能從起始點(diǎn)中找到，這樣總結(jié)歷史固然也沒(méi)錯(cuò)，但是當(dāng)他把對(duì)未來(lái)的信心放在他對(duì)一開(kāi)始就注定的東西的信心上的時(shí)候，他顯然會(huì)失望，因?yàn)樗呀?jīng)在起始就將自己的善意和價(jià)值信念灌注進(jìn)去了，我懷疑黑格爾對(duì)于起點(diǎn)的理解仍然是有限的（如果他真能完全參透那起點(diǎn)中的一切可能，自然無(wú)話可說(shuō)，但這太理想化了；即便可以說(shuō)歷史是注定的，但是如果我們無(wú)法知道它是如何的注定，那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)歷史仍然不是注定），一旦無(wú)限歷史進(jìn)程掙脫他的主觀思維套路，一切價(jià)值似乎就會(huì)被歷史這頭猛獸撞得魂飛魄散。不應(yīng)該這樣，好像我們現(xiàn)時(shí)的價(jià)值只有從宇宙和人性的源頭找得到依據(jù)才行，這樣的思維方式讓人心生幽怨！這種思維方式當(dāng)然不為黑格爾有，而是十分普遍的，它似乎用理念圈定了歷史，似乎為價(jià)值奠定了牢不可破的基礎(chǔ)，這是自負(fù)，但一旦歷史沖破理念圈圈，一切價(jià)值就灰飛煙滅，這也是自卑，從而又犧牲了真正的自由精神。不可能從學(xué)理方面頂替黑格爾，只不過(guò)是思維方式的轉(zhuǎn)換（馬克思亦主要是倒轉(zhuǎn)黑格爾），黑格爾主要回顧總結(jié)歷史，所以注重源頭之決定，而我們更要面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，所以注重當(dāng)下的創(chuàng)建，無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何不近人情，價(jià)值的創(chuàng)建都毫不動(dòng)搖。我們的確只是力量，但我們是能動(dòng)的、主動(dòng)的力量，這一點(diǎn)足以讓我們化被動(dòng)為主動(dòng)。這種力量支撐于生命系統(tǒng)和整個(gè)外部環(huán)境，又延伸入意識(shí)領(lǐng)域。它是能動(dòng)的，所以它要、并且能夠以自己的力量為自己的生存狀態(tài)而進(jìn)取，一切價(jià)值都源出于此。價(jià)值和精神也正是我們自己為自己創(chuàng)造的力量形式，正因?yàn)槭橇α?，也是?quán)力的源頭，它才有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，才能成為超級(jí)權(quán)力復(fù)合體真正的抗拒者，才有可能力挽狂瀾。精英集團(tuán)教導(dǎo)我們，不要把價(jià)值建立于幻想，而應(yīng)該建立在真實(shí)力量之上，一切幻想皆可破滅，唯有力量作為世界的實(shí)質(zhì)而不可破滅，這就是價(jià)值的新地基?！　?/p>

在權(quán)力精英掀起的巨型海嘯面前，價(jià)值和道德是抗?fàn)幒蛻?zhàn)斗的核心武器。今日的世界真相就是權(quán)力戰(zhàn)爭(zhēng)，但還只是精英對(duì)民眾的單方面的權(quán)力征戰(zhàn)。精英們首要的策略還是欺騙，麻痹民眾的抗戰(zhàn)意志，特別是防止民眾的權(quán)力聯(lián)合起來(lái)，他們極力宣揚(yáng)個(gè)人主義、自私自利、享樂(lè)主義，以此把民眾分化瓦解為一盤散沙，然后用各種壟斷體系網(wǎng)羅、控制住他們。對(duì)于民眾而言，不要再迷信于“個(gè)人”的幻想，人的真正自主性并非建立于“個(gè)人”的界域之內(nèi)，特別是在精英集團(tuán)要將每個(gè)個(gè)人都收服為他們的權(quán)力體系的零件的時(shí)候，民眾只有把每個(gè)人的自主力量真正互相聯(lián)合起來(lái)、凝聚起來(lái)、融合起來(lái)，形成真正的人民公權(quán)體系，才能夠免于精英集團(tuán)為他們安排的前景。只有在人民主權(quán)體系中，個(gè)人的自主性才能得以保存。但，這只是微渺的可能性而已?！　?/p>

時(shí)世艱難，但總抱有一種希望，道德終歸成為最強(qiáng)大的力量，正義終歸能夠戰(zhàn)勝邪惡。但愿有越來(lái)越多的人能夠擔(dān)當(dāng)起責(zé)任?！　?/p>

　 　

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