東北亞和平學者論壇

應韓國民主勞動黨統一研究院、《民族21》等若干機構的邀請，清華大學李希光教授、北京大學孔慶東教授、《瞭望》周刊高級編輯云杉和熊蕾以及中國社會科學院和清華大學美籍韓裔訪問學者鄭己烈教授一行五人，來到韓國漢城，在韓國國民議事堂參加了為期一天的東北亞和平學者論壇。論壇一共兩個主題，一個是朝核問題與中國的作用；另一個是展望未來的中朝和中韓關系。李希光作為臨時團長，和金大中總統時期的韓國統一部部長林東源一起做開幕式的主旨發言。

鄭己烈：中國在處理“朝核問題”中所起作用及東北亞的未來

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孔慶東：朝鮮核問題與中國的作用

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熊蕾 雙石：理解、尊重、平等、信任--展望未來的中朝和中韓關系

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云杉：朝鮮半島無核化與全球無核化

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李希光：開展學者對話 播撒和平種子

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朝鮮核問題與中國的作用

---在東北亞和平學者論壇的發言

孔慶東

各位尊敬的先生、女士：

大家好！

我是一名北京大學的普通教授，我從一個知識分子的角度，談談我對“朝鮮核問題與中國的作用”的看法。

自從朝鮮試射核武器，全世界特別是東北亞地區就產生了一種“和平恐慌”。恐慌之下，各種情緒激動或者是激烈的言辭紛紛涌現。不希望這個世界上的核武器增多，大概是人之常情，或者說是被洗腦之后的“人之常情”，所以從官方到民間，對朝鮮的不滿與譴責，似乎占了上風。

當前世界的主流話語，是呼吁“和平”。世界各國領導人在各種外交場合，幾乎眾口一詞地說：“和平與發展，是當今世界的主題。”但是我們清醒地看到，世界并不和平，戰火天天在燃燒，軍事人員和無辜平民天天在死亡。那些呼吁和平的政治家里面，有一部分就是戰爭的參與者甚至是制造者。當和平僅僅成為一種口號或者外交辭令的時候，這個世界，就是充滿危機的。中國有句古詩：“殺人如草不聞聲”。在和平旗幟掩蓋下的殺人，可能是更殘暴、更獸性的。

局部戰爭的參與者和制造者，往往以某個國家擁有了某種殺傷性武器，作為發動戰爭的口實，以此來欺騙本國民眾，讓他們相信戰爭的合法性。利用大眾媒體所操縱的不公正的“民主”程序，來實現少數利益集團的暴力訴求。在這種宣傳的煙幕彈之下，人們經常忽略了，世界和平與否，從來就不依賴于武器的殺傷性和擁有數量，而依賴于武器掌握在什么人的手中。武器是重要的，但更重要的是人。擁有先進武器的人或者國家，不能把和平的希望寄托在他人的武器落后上。世界歷史的發展告訴我們，和平有時候恰恰出現在“軍事均衡”時期，而“軍事失衡”可能恰恰是戰爭的契機。

2009年所出現的朝鮮核問題，是朝鮮半島政治緊張局勢長期延續所促發的。我們應該設身處地，站在朝鮮半島人民的處境中，去體會這種長期的緊張局勢給人帶來的巨大壓力，以及由此所產生的心情。對于朝鮮核問題的發生，和由此帶來的政治震蕩，中美俄日朝韓六方都有責任，不應該單向度譴責朝鮮一家，那樣只會加劇敵對和誤解，甚至最終走向徹底的破裂。美國在這個問題上負有最大的責任，正是美國長期堅持的對朝鮮進行孤立、打擊、封鎖、丑化的立場和態勢，使朝鮮在國際環境中處于極度不利的位置，逼迫朝鮮要以最大的舉措來保衛自己。其實，1964年中國成功爆炸了第一顆原子彈之前和之后，美國也是采用類似的立場來對待中國的。美國這種處理世界事務的方式，實際上推廣了弱肉強食的叢林法則。其中包含著的潛臺詞是：沒有核武器者，就沒有擁有核武器的權利；擁有核武器者，就自然擁有了這種權利。正是這個邏輯上的悖論，誘發著核武器的擴散。按照西方“天賦人權”的理念和美國人民可以自由持有槍械的法規，每個地球上的人和國家都擁有使用某種武器自衛的神圣權利。至于使用與否，則決定于所受到的威脅大小和自身的能力。所以，美國事后能夠及時調整自己的外交口徑，仍然主張以談判解決問題，這一態度是值得贊賞的。

應該看到，美國的態度其實是解決該問題的關鍵。美國是當今世界上最強大的國家，主觀上積極插手全世界各個角落的事務，客觀上也負有這樣的責任和義務。世界上所發生和正在進行的戰爭、沖突、流血、死亡，無一不與美國有關。其他任何國家，都不具備美國的實力和雄心。所以，美國必須反思自己的心態、策略，重新思考怎樣擔負唯一超級大國的責任，為世界、也為美國人民贏得最大的和平與最大的尊敬。美國之外的其他各方，也應該面對現實，承擔各自的責任和義務，共同協商解決這一重大而嚴肅的問題。

至于中國，由于中國與朝鮮從古代到現代的特殊歷史淵源，決定了中國必須在朝鮮核問題上發揮獨特的重要作用。各方對此必須有充分的認識，并予以高度尊重。企圖繞過中國，或者破壞中國與朝鮮的傳統友誼來解決朝鮮核問題的想法，是不切實際的，甚至是懷有不可告人的目的的。中國與朝鮮的友好關系，是朝鮮半島和平與穩定的不可或缺的基礎。動搖了這個基礎，一切的“和平與發展”都有可能成為泡影。韓國和日本兩國，對此尤其應該具有清醒的認識。中國和一些國家的部分民眾對此問題懷有糊涂看法，不能從大局考察，覺得這只是朝鮮半島南北雙方的事情。這是應該加以耐心說明和解釋的。必須看到，東北亞已經持續半個多世紀的和平局面，在非常大的程度上，是中國和朝鮮兩國人民的友好紐帶所維系的，這個局面使得東北亞各國都獲得了良好的經濟發展機遇和勢頭，不論從道義上講還是從利益上講，我們都不應該單獨把朝鮮排斥在這個機遇之外。解除朝鮮人民的壓力，給予朝鮮寬松的發展空間，必將給東北亞各國都帶來新的利益和福祉。

當前世界的主流媒體話語，充斥著對朝鮮的妖魔化，充斥著冷戰思維。大多數人民的消息來源，是美國等強權國家的宣傳機器。這些消息和報道，大肆渲染朝鮮的貧窮、落后、愚昧、專制，丑化朝鮮的執政黨和領導人，對朝鮮的經濟建設成就和人民福利的積極面、社會生活的健康面，視而不見或者是避而不談。在某些地區，專門出版妖魔化朝鮮的書籍，甚至成了一種職業。這種言論和現象的背后，彌漫著一種人性的高度冷漠，是對人類同胞的高度殘忍。不論從儒家思想、道家思想，還是從佛教、基督教的思想來看，這種話語都是極不友善的，是不把朝鮮人民當人看，甚至可以說就是戰爭的動員令。不改變這一非常不友善的態勢，朝鮮半島局勢的緩和將遙遙無期。假如世界上真的存在那樣一個妖魔般的國度，那么一切的談判又有什么意義？

中國是長期遭受西方妖魔化的國家，這種妖魔化至今也還在繼續和變種。我本人遇到很多外國朋友，認為我們中國的平民沒有肉吃，沒有水果吃，沒有啤酒和電視，身上藏著毒藥，不能批評領導，動不動被共產黨拉出去槍斃，如果對中國的某件事持肯定態度，就一定是共產黨的特務等等。從這些認識和見解中，我們看到的是很多西方民眾信息渠道的狹窄和思維方式的可憐。深知這種妖魔化之苦之可笑的中國，在這一問題上，應該加強與美國的溝通，首先共同地正確面對朝鮮、平等面對朝鮮，以善意換取善意，才能重啟六方會談，真正進入解決問題的實質性階段。如果一方面堅持對朝鮮的污蔑和丑化，另一方面又要求朝鮮首先屈從大國的意志，那在朝鮮人民面前，就必然是一副失去了道義的非常兇狠霸道的形象，任何執政黨和領導人，都不會在沒有尊嚴的情境下，單方面讓步的。

中國的另一個重要原則，應該是平行對待南北韓兩國，在幫助南北韓加強經貿合作的同時，不以單純的經貿視角來處理朝鮮半島事務。自從1992年中國與韓國建立了正常的外交關系以來，中韓之間的往來逐漸增多和加深，兩國人民逐漸走出了妖魔化對方的泥潭，正在越來越多的方面相互理解、相互支持。在這個過程中，中國對待朝鮮半島南方兩方，可能存在著畸輕畸重的失衡表現，有時候經濟方面的考量，遮蔽了政治和文化方面的清晰視野。中國所展現的對于朝鮮的支持和友善力度，有所弱化，這在一定程度上，刺激了朝鮮人民的心理。因此對于朝鮮核問題的出現，中國也是負有一定的間接責任的。中國應當一方面同等對待韓朝兩國，另一方面又要將半島南北兩方當做一個文化整體，合理而有層次地安排東北亞的外交布局。不要因為一個雙邊關系而影響另一個雙邊關系。中韓關系、中朝關系應該均衡健康地同時發展，并以此促進韓朝關系的均衡健康發展。經濟上和政治上實現了多方互利和相互信任，這才是最大的和平保障。

世界上真正使用核武器的事實，只發生在一個國家擁有核武器的時段。自從多個國家擁有核武器之后，不但未發生過核武器的真正使用，連世界大戰也沒有發生過。這當然不能說是“核武器保衛了和平”，但可以提醒我們，和平在更大的程度和更多的時間里，取決于“均衡”。漢字中的“和”字，本身就包含著“均衡”的意思。

東北亞同屬一個經濟文化圈，有著共同的文化背景和人文共識。但是由于漫長的近代史上遭受過嚴重的侵略和奴役，彼此之間不免存在著許多從觀念到利益的分歧。全世界的許多關鍵問題，都集中在東北亞。這使得政府之間的交流談判，經常不夠順暢。歷史上，東北亞人民之間的相互往來是有傳統的，對于官方的各種交流也是具有積極的推動和指路作用的。中國應該允許和促進更多的民間團體往來，把東北亞的和平，建立在人民之間的友好交往和文化認同之上，這是保證東方文明長久繁榮、保證世界各地長久和平的根本大計。

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