田忠國　　

和平年代有沒有戰爭？有人說有，有人說沒有，說有的是根據自己所處環境痛徹肺腑的體驗，說沒有的是按照美國自由經濟的價值觀念。因為，在后者看來，人類社會就是一個弱肉強食的社會，自由掠奪是經濟發展的最佳方式。如果站在大資本財團的觀點上看，后者的觀點是正確的，但如果站在中國的立國思想、立國原則和人類應該平等分享創造成果的角度說，前者的判斷是正確的。本文的基本點就是以前者的價值判斷體系為立足點，對全球化時代的經濟自由掠奪機制分析一下，和人們共同思考。　　

一、和平年代的兩大戰役：意識形態和經濟領域的戰爭　　

和平年代，一般認為戰爭消失了，和平的小鳥也就真的降臨到人類的頭上。但是，從世界各國的實際情況上看，資本主義國家，資本勢力操控其國內、外政治外交以及宣傳于股掌之間，特別是美國，掌控別國宣傳工具和經濟命脈是其資本勢力一慣努力的戰略方向。掌握宣傳工具，是為了解構別國原有的價值體系和主體精神，使之失去自己的價值判斷能力和主體精神。而一個國家失去價值判斷體系、價值判斷能力和主體精神的直接結果，輕則陷入盲從別國誤導性判斷的泥淖，重則自覺捍衛價值觀和思維方式輸出國的國家利益，這就是為什么美國把意識形態的戰爭放到國家戰略首位的根本原因。　　

在宣傳戰或者叫意識形態戰爭的背后（美國一方面掌握宣傳工具的控制權，另一方面花大價錢在世界各國培植其利益代言人，并且，還以企業名義扶持五毛黨），深藏著自由掠奪別國主權經濟的戰略目的。也就是說，意識形態的戰爭，是為經濟戰爭開路的。對此，中國應該保持足夠清醒頭腦，調整國家發展戰略，并采取有效措施，把中國失去的主權經濟重新奪回來，避免以經濟主權奪取政治主權的悲劇發生。有人可能認為，中國不可能發生這樣的悲劇，但是，人們千萬不要忘記馬克思的精采論述：“經濟基礎決定上層建筑。”自資本主義產生以來的世界歷史證明，特別是英美近二百年的歷史證明，資本是國家權力的操縱者。　　

二、戰役的主角是世界各國的普通民眾和資本勢力　　

在資本主義國家內部，資本勢力同普通民眾展開了自由掠奪和反自由掠奪的斗爭。在資本主義與資本主義國家之間，即有資本勢力間自由掠奪的斗爭，也有資本勢力自由掠奪同普通民眾的斗爭。在資本主義與社會主義國家之間，一方面表現為資本主義意識形態同社會主義意識形態的尖銳斗爭，另一方面，從軍事戰略上實施對社會主義國家的圍困，以壓縮社會主義國家生存空間的方式獲取自然資源的掌控權。其實，世界上的一切矛盾雖然十分復雜，但歸根結底是資本勢力的自由掠奪和普通勞動民眾的生存矛盾。由此可知，國家與國家間的矛盾乃至沖突，說到底是二方面的矛盾，一是資本同資本間的矛盾，二是資本自由掠奪同普通勞動者生存間的矛盾。也就是說，矛盾雙方的主角是資本和普通勞動者。　　

三、不同制度間的國家較量是個立場與思想的較量　　

中國主流學者認為，現在的世界只有經濟自由的智力游戲，沒有立場和思想觀點問題，其實，這種觀點恰恰是“十條誡令”的中國版。因為，人類歷史證明，什么思想主導社會發展，就有什么樣的經濟機制。資本主義之前，封建主義思想當道，而當封建主義嚴重阻礙社會發展、社會矛盾尖銳對立時，資本主義思想產生，而后資本主義思想同封建主義思想展了殊死搏斗，并最終戰勝了封建主義，資本主義思想成為社會發展的主導者。但是，當資本自由掠奪機制在資本主義思想主導下形成之后，由于階級矛盾的激化，人類面臨著嚴重的生存危機。馬克思面對人類的生存危機，通過對資本自由掠奪機制的分析，產生了馬克思主義。我個人理解，馬克思主義的核心內容，一是建立無產階級政權，建立公有經濟，二是發展無產階級思想，清除資本主義思想，三是建立人人平等的（包括放棄剝削思想和剝削行為的資產階級）政治機制，確保人人平等創造、平等分享創造成果的經濟機制。因為，在馬克思看來，只有人人平等創造、平等分享創造成果，人類才能擺脫資本自由掠奪機制導致的人類生存危機。　　

由此可知，不同制度間的國家較量，首先是個立場與思想的較量，也就是人們常說的意識形態的較量。因為，資本自由掠奪思想不消滅人人平等創造、平等分享創造成果的思想和文化（人人平等創造、平等分享創造成果的經濟機制，實則是一種經濟文化現象），就無法實現資本自由掠奪。　　

四、陷入美國的資本思維模式，社會主義國家就死定了　　

一個社會主義國家，如果陷入美國的資本思維模式，這個國家的社會主義就死了。因為，正如前面所說，是思想決定了一個國家政治經濟機制的建立，也就是說，思想在前，政治經濟機制在后。有人可能認為我這個觀點違背馬克思主義政治經濟學原理，因為，馬克思明確說：“經濟基礎決定上層建筑。”而馬克思在任何地方也沒有說過思想決定政治經濟機制，事實上也的確如此。但是，人類歷史告訴我們，在沒有馬克思主義之前，世界上沒有社會主義國家，在中國沒有毛澤東思想之前，或者說在毛澤東思想沒有成為中國發展的主導思想之前，中國沒有社會主義機制。由此可知，有什么樣的思想主導社會發展，就有什么樣的社會機制。因此，資本勢力如果想顛覆一個社會主義國家，首先是從思想上、價值觀上顛覆，而不是從制度上顛覆，因為，馬克思主義和毛澤東思想，是捍衛社會主義制度的精神之神。由此我們知道，有人解構馬克思主義和毛澤東思想的目的，就是解構社會主義體制機制，為資本自由掠奪機制鳴鑼開道。由此可知，如果要捍衛社會主義陣地，必須捍衛馬克思主義和毛澤東思想，除此之外再無良策。但捍衛馬克思主義和毛澤東思想，猶如拓展訓練，首先從精神上做起，使思想、精神與肉體，合三而一，那就具有任何人無法戰勝的創造力。　　

五、經濟戰爭：自由掠奪機制的形成途徑　　

一般而言，美國主流精英不承認全球化時代的經濟機制就是自由掠奪機制。因為，在他們看來，資本自由掠奪機制是世界上最好的經濟發展機制。如果從資本自由掠奪的角度說，顯然是正確的，因為，沒有資本的自由掠奪就沒有資本的膨脹式積累（國內主流精英稱其為發展）。　　

但是，在世界范圍建構資本自由掠奪機制，首先需要輸出經濟自由思想，因為，沒有經濟自由思想是不可能建立起資本自由掠奪機制的。也就是說，意識形態的戰爭是因，是開路先鋒，而建構資本自由掠奪機制是果（對這個問題，林小芳先生在“美元霸權與被顛覆的世界”一文中有精彩的描寫，恕不贅述。請參閱，原文地址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/200906/89698.html）。　　

結束語　　

由以上分析我們可以看出，全球化時代其實就是一個世界性的經濟戰爭。在這場經濟戰爭拉開序幕之前，其實是一場思想文化的戰爭，也就是人們常說的意識形態的戰爭，因為，沒有思想文化的全面勝利，在其它國家就不可能建構起資本自由掠奪規則和資本自由掠奪機制，而沒有資本自由掠奪規則和資本自由掠奪機制，美國就不可能通過美元霸權實現經濟掠奪的戰略目標。因此，我們完全可以這樣說，全球化時代的經濟戰爭，是一個由思想文化開路，以資本自由掠奪規則機制為架構，最終實現經濟自由掠奪的戰爭。　　

2009-6-15　　

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