道蘊(yùn)淵微：中醫(yī)文化之陰陽學(xué)說　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第八講　　

陳子　　

                        楔子　　

我們說今日世界各國首腦、政府要員是“科盲”、“文盲”，大概還有極少數(shù)人相信；但是要說科學(xué)家、學(xué)者是“科盲”、“文盲”就沒有人會(huì)相信了。因?yàn)檫@些萬人之上的精英可都是人類的頭腦呀！假如他們都是“科盲”、“文盲”的話，那剩下來的豈不就是長(zhǎng)著一張口和兩條腿的垃圾桶。事實(shí)的確如此，即便是牛頓、愛因斯坦這些科學(xué)巨匠生活在今天，他們也逃脫不了“科盲”、“文盲”的“榮冠”。因?yàn)閮H在生物學(xué)內(nèi)部，沒有一個(gè)生物學(xué)家宣稱他完全精通生物學(xué)知識(shí)。研究古微生物的不懂現(xiàn)代分子生物學(xué)，研究克隆技術(shù)的不懂古微生物學(xué)，西方最新的生物學(xué)教材已經(jīng)增加到了1000頁；物理學(xué)的情況也好不到那兒去，研究動(dòng)力學(xué)的不懂熱力學(xué)，研究實(shí)用物理的不懂理論物理；而最糟糕的莫過于肩負(fù)著人類生命健康的守護(hù)神——醫(yī)學(xué)?！　?/p>

內(nèi)科醫(yī)生不懂外科醫(yī)學(xué)知識(shí)是人所共知的客觀事實(shí)，外科醫(yī)生不懂心理學(xué)，心理醫(yī)生不懂精神病學(xué)，創(chuàng)傷科醫(yī)生不懂內(nèi)科學(xué)；心血管專家治不了泌尿系疾病。諸如此類，不勝枚舉。人類這是怎么了？為了所謂的科學(xué)化，現(xiàn)代化，結(jié)果反而將自己折磨成為了“科盲”、“文盲”，最后擺脫不了被撒旦（科學(xué)）所誘惑，邁動(dòng)機(jī)械的雙腳，自愿地走向地獄。試問！在科學(xué)成為一切學(xué)科總稱的時(shí)代，科學(xué)家、學(xué)者連本學(xué)科內(nèi)的知識(shí)都掌握不全，還指望他們?nèi)フ莆照軐W(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及其他自然科學(xué)學(xué)科的知識(shí)嗎？所以，離開了本學(xué)科，所謂的科學(xué)家、學(xué)者都是徹頭徹尾的“科盲”、“文盲”，有例為證?！　?/p>

一名在讀的女中學(xué)生中暑高熱住進(jìn)了設(shè)備先進(jìn)的某大學(xué)附屬醫(yī)院，經(jīng)綜合治療一周后，高熱（40℃以上）持續(xù)不退，患者出現(xiàn)神昏、譫語等臨床癥狀，此時(shí)內(nèi)科主診醫(yī)師急邀精神病專家會(huì)診，精神病專家開出了鎮(zhèn)靜劑，同時(shí)，院方向病人家屬下達(dá)了病危通知書。好在學(xué)生的家長(zhǎng)機(jī)靈，在親戚好友力勸下連夜出院來找陳子。陳子用了大承氣湯、白虎湯、新加香薷飲、青蒿六一散復(fù)方加減一劑熱退神安，3劑痊愈?！　?/p>

對(duì)于人類遭受知識(shí)爆炸和學(xué)科越來越多、分科越來越細(xì)的知識(shí)洪災(zāi)，其損失程度以第一世界為最低，而以第三世界為最高，這種最高的代價(jià)是昂貴的，甚至是亡國滅種的高。我們之所以說以第一世界付出的代價(jià)為最低（趨近于零），一是他們已經(jīng)度過了危險(xiǎn)期，二是有成熟的國民素質(zhì)，三是人民不崇拜職業(yè)政客和職業(yè)科學(xué)家，四是有第三世界人民為它們轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)。有了以上幾個(gè)條件，所以第一世界人民足以應(yīng)對(duì)資本寡頭的高科技訛詐，如轉(zhuǎn)基因食品的騙局在這些國家就很難得手。相反，第三世界人民就慘了，特別是像中國這樣的人口大國?！　?/p>

將世界劃分為第一、第二、第三世界，是中國的毛澤東率先提出的，具有一定的創(chuàng)造性。第三世界國家沒有經(jīng)過科學(xué)工業(yè)、工業(yè)革命，是典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國或畜牧業(yè)國，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于第一世界國家。因此，窮瘋了的第三世界國家迫切需要資金和技術(shù)，這在無形中親手為第一世界的寡頭政治集團(tuán)實(shí)行高科技和金融訛詐打開了方便之門。今天，世界上沒有一個(gè)第三世界國家能夠逃脫寡頭政治集團(tuán)所設(shè)下的天羅地網(wǎng)，包括號(hào)稱有五千年文明和十幾億個(gè)垃圾桶在內(nèi)的中國?！　?/p>

所謂的高科技訛詐就是發(fā)達(dá)國家的寡頭政治集團(tuán)投入資本研發(fā)的各學(xué)科種類的高科技項(xiàng)目，而其中某些項(xiàng)目的結(jié)果成功與否尚不明確，假如這些尚不明確的高科技項(xiàng)目不能進(jìn)入商業(yè)流通環(huán)節(jié)，則投資者得不到回報(bào)，此時(shí)，急需資金和技術(shù)卻又蠢到家的第三世界國家恰好被寡頭政治集團(tuán)順手牽羊綁架來充當(dāng)“袁（冤）大頭”。具體的做法是：以獎(jiǎng)學(xué)金為名招收第三世界國家的留學(xué)生，然后對(duì)他們實(shí)施技術(shù)培訓(xùn)，讓這些白丁自以為學(xué)到的是世界上獨(dú)一無二的高科技，最后由這些假洋買辦將寡頭們開發(fā)的垃圾產(chǎn)品食品帶回國，扔到自己國家人民這些“垃圾桶”的口中。對(duì)于人民難以了解的高科技我們先別說，僅美國“麥”、“肯”兩家快餐的垃圾食品就足以將中國的下一代滅掉一大半。此舉一箭雙雕，可以達(dá)到兩個(gè)目的：一是前期投入的資金得到回報(bào)；一是間接地消滅垃圾人口。如疫苗、轉(zhuǎn)基因、金融衍生品以及其他沒有療效只有毒副作用的西藥。從目前中國以及其他第三世界國家陷入了“被消滅”的游戲圈來看，發(fā)達(dá)國家的高科技訛詐計(jì)謀實(shí)施得非常成功，如果撇開個(gè)人的主觀立場(chǎng)，甚至可以稱得上漂亮?！　?/p>

如果有人會(huì)對(duì)“垃圾桶”的稱謂感到十分憤慨。陳子又何嘗不是如此。但事實(shí)終歸是事實(shí)，事實(shí)不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的好惡而自動(dòng)消失。除了那些吃“特供”的“肉食者”之外，像陳子這樣將眼睛武裝到了牙齒的人可以扳起手指頭來計(jì)數(shù)，但依然逃脫不了“被垃圾桶”的厄運(yùn)。疫苗、轉(zhuǎn)基因大豆油、毒西藥這些較為明顯的毒物可以避開；雞鴨鵝和豬牛肉等有潛在毒性的食物可以少吃。從大海里捕撈上來的魚應(yīng)該是安全的吧？不料，最近陳子又被這些自以為安全的毒魚折磨得死去活來。魚販子為了保鮮，喪心病狂地往魚堆上潑“福爾馬林”或其他防腐藥水。看著今天十幾、二十幾歲的中國新一代“東亞病夫”，陳子痛心疾首，他們還有生存的權(quán)利嗎？一國行尸走肉的人民，生活在一個(gè)失去話語權(quán)的國都，除了像羔羊般等待宰割之外，還能做些什么！只要有條件，陳子會(huì)毫不猶豫地替他們?nèi)ニ?，以換取下一代人的生存空間。1995年，美國舊金山費(fèi)爾蒙特飯店全球精英會(huì)議的精神提出了要消滅人類80%的垃圾人口，只保留20%的精英來主宰地球。今日中國的買辦統(tǒng)治階級(jí)正在費(fèi)力地配合洋主子的計(jì)劃，某些“肉食者”被主子打落了門牙還不得不將落牙往肚子里咽，然后比慈禧還要慈禧地強(qiáng)作歡顏地說，中美兩國是要好的朋友，和則兩利，斗則兩傷。這些一副奴才相的話剛落地，幾分鐘后，美國希拉里隨即給奴才一記強(qiáng)而有力的耳光，說“中美兩國既非敵人，也不是朋友”?！　?/p>

決定國家民族興亡的是人民的素質(zhì)，而不是偉人或“買辦”！人民是土壤，偉人或阿斗是農(nóng)作物。以羔羊堆積起來的土壤只能長(zhǎng)出阿斗式的領(lǐng)導(dǎo)人，只有以猛虎做成的土壤才有可能走出一只雄獅。　　

那么，中國人民乃至世界人民是否只能在疲于奔命的“被垃圾桶”、“被喂奶”中“被安樂死”呢？答案自然是否定的。陳子在《緊急呼喚：警惕美國生物核武器新一輪的襲擊（下）——中華民族必須筑起新的血肉長(zhǎng)城》　　

（作者：陳子，網(wǎng)絡(luò)搜索）一文中曾經(jīng)說道“我們跪下地來，向天朝拜，感謝祖先留給我們的智慧”，這里的智慧指的就是中醫(yī)文化，而陰陽五行學(xué)說就是這種智慧的核心文化?！　?/p>

有人將“朝拜”說成是“拜神”和“迷信”，這種已經(jīng)被某種意識(shí)形態(tài)洗過腦的人其靈魂是骯臟的，思想是淺薄和無知的。但是由這種骯臟、淺薄和無知的人說出來的話卻出奇的正確，這就是中醫(yī)文化的自然辯證法。我們智慧光芒四射的先民早已警告子孫，“精華已被我們帶走，我們留下的是糟粕?！保ㄒ?，《莊子。天道》：“古之糟粕矣夫！”）陰陽五行學(xué)說是中華文化的圖騰！是中華民族的宗教！我們應(yīng)該感謝我們的祖先為中華民族創(chuàng)造了一種不是宗教，卻勝似宗教的文化。因此，無論是否相信陰陽五行學(xué)說，如果僅從文字上去學(xué)習(xí)研究，那么，得出來的結(jié)論永遠(yuǎn)只能是糟粕。我們應(yīng)該懷著宗教徒的虔誠去感悟陰陽五行學(xué)說，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)其中的精華?！　?/p>

在這里，陳子向中國的文史哲醫(yī)學(xué)者以及其他各界人士發(fā)出倡議，大家齊心協(xié)力來將中醫(yī)文化做強(qiáng)做大。因?yàn)橹腥A文化是屬于中華民族固有的文化，而新的中醫(yī)文化卻是屬于世界性的文化。中醫(yī)文化的“中”，是世界文化中心的中；中醫(yī)文化的“醫(yī)”，是世界醫(yī)學(xué)的醫(yī)。只有中醫(yī)文化才能洞穿世界上一切魑魅魍魎以高科技訛詐為手段來達(dá)到消滅垃圾人口的目的的伎倆?！　?/p>

另外，從事天文物理研究、生命科學(xué)研究和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究而有志于問鼎諾貝爾獎(jiǎng)的中國科研人員，陳子的一個(gè)點(diǎn)子可能幫助你們解決數(shù)十年冥思苦想而不得求解的難題。因?yàn)殛愖討{著祖先的陰陽五行學(xué)說而輕而易舉地占領(lǐng)了上述各類學(xué)科的戰(zhàn)略制高點(diǎn)；在戰(zhàn)術(shù)技巧上的精通陳子僅限于中醫(yī)藥學(xué)。我們處在這個(gè)“科盲”和“文盲”的時(shí)代，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，中醫(yī)藥學(xué)因西方人的無知尚不能摘取諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠。有需要幫助的學(xué)者可來郵與陳子聯(lián)系?！　?/p>

陰陽五行學(xué)說具體分為陰陽學(xué)說和五行學(xué)說。這一講我們僅講陰陽學(xué)說。　　

一、生命和宇宙兩重性催生了陰陽學(xué)說　　

早在20世紀(jì)初葉，著名物理學(xué)家海森伯就曾經(jīng)感悟說：“物理學(xué)早已變得對(duì)于物理學(xué)家來說也實(shí)在是太困難了?！苯裉?，每一個(gè)具體的個(gè)人，面臨著比上個(gè)世紀(jì)的物理學(xué)界更加困難，甚至應(yīng)該說是悲慘的局面。生物學(xué)對(duì)于生物學(xué)界來說也實(shí)在太困難了，哲學(xué)對(duì)于哲學(xué)家來說，文學(xué)對(duì)于文學(xué)家來說，數(shù)學(xué)對(duì)于數(shù)學(xué)家來說，醫(yī)學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)家來說，藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來說等等都是困難上加困難。而那些垃圾人口更是連說苦叫難的資格都沒有，一把笤帚統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)垃圾堆就是了。但是，與今日人類“科盲化”、“文盲化”相映成襯的是：中國先民在幾千年前就已經(jīng)空前絕后地、創(chuàng)造性地建立了陰陽學(xué)說來總綱人類的一切宇宙自然現(xiàn)象，社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，以及生命活動(dòng)規(guī)律。　　

從現(xiàn)有的資料出發(fā)，我們無從了解到中國先民是如何構(gòu)建起陰陽學(xué)說，另外還有五行學(xué)說，經(jīng)絡(luò)學(xué)說和氣學(xué)說。但有一點(diǎn)我們可以肯定知道，現(xiàn)代人無論付出什么樣的代價(jià)，都不可能構(gòu)建起上述這些學(xué)說來的。因此，我們活著的人不將這些學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大，一代代傳承下去，那么，我們這一代人不僅是中華民族的千古罪人，同時(shí)，也將會(huì)為全人類所萬世唾罵。因?yàn)檫@些智慧都是屬于全人類的共同財(cái)富?！　?/p>

現(xiàn)代理論物理對(duì)自然界的發(fā)現(xiàn)和生物學(xué)對(duì)生命細(xì)胞與基因的發(fā)現(xiàn)科學(xué)地證明了陰陽學(xué)說的創(chuàng)造性?！　?/p>

“量子理論和狹義相對(duì)論結(jié)合，產(chǎn)生了量子場(chǎng)論。這一理論預(yù)言說，凡是存在的粒子，都會(huì)有對(duì)應(yīng)的反粒子。它還解釋了粒子會(huì)有玻色子和費(fèi)米子的理由。量子電動(dòng)力學(xué)對(duì)光子、電子和正電子的行為進(jìn)行了出色描繪，并給出了準(zhǔn)確的預(yù)言?！保ㄒ?，《自然規(guī)律中蘊(yùn)蓄的統(tǒng)一性》【英】泰勒著，暴永寧譯，北京理工大學(xué)出版社，2004年版，頁314）　　

量子場(chǎng)論揭示了自然界中“凡是存在的粒子，都會(huì)有對(duì)應(yīng)的反粒子。”從這一原理出發(fā)，物理學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的暗物質(zhì)，與能量相對(duì)應(yīng)的暗能量。李政道等雖然證明了宇稱不守恒并因此而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，但這個(gè)“宇稱不守恒”只在弱力處適應(yīng)。我們可以看到，有弱力，必定有強(qiáng)力與之對(duì)應(yīng)。中國先民憑著先天的潛能觀察到自然規(guī)律的這種兩重性（或兩面性），他們用陰和陽各自來闡釋事物的兩重性，并且創(chuàng)造性地將自然規(guī)律的兩重性用陰陽學(xué)說有機(jī)地概括統(tǒng)一起來。在漢字中，除了陰陽這兩個(gè)字能夠形象地概括事物對(duì)應(yīng)的雙方之外，不可能用其他的兩個(gè)字來替代。如白天為陽，黑夜為陰；日為陽，月為陰；男性為陽，女性為陰。與陰陽最相似的兩個(gè)字是正反，我們將下雨天稱之為陰天，但不能稱之為反天?！　?/p>

新的分子生物學(xué)研究表明，復(fù)雜生命（人類）的存在是進(jìn)化的一大謎團(tuán)，因?yàn)樗炔皇潜厝坏囊膊皇潜匦璧摹Ｕ缬飳W(xué)家馬克·里德利在《孟德爾妖：基因的公正與生命的復(fù)雜》一書中所闡述的，生命復(fù)雜性的進(jìn)化必須克服生物學(xué)上的兩大障礙：與簡(jiǎn)單生命相比，復(fù)雜生命由更多的基因構(gòu)成，但隨著基因數(shù)量的增加，其復(fù)制錯(cuò)誤的數(shù)量也增加；同樣，自然選擇鼓勵(lì)基因的自私行為，基因因此能比較容易地進(jìn)化，以破壞復(fù)雜的生命形式。　　

復(fù)雜生命（人）的兩重性將現(xiàn)代生物學(xué)家?guī)нM(jìn)了科盲的沼澤地，他們除了在細(xì)胞、基因與軀體可見物質(zhì)性方面兜圈以外，是不可能發(fā)現(xiàn)復(fù)雜生命靈魂體部分的?！鞍ㄎ覀冏约涸趦?nèi)的復(fù)雜生命，其細(xì)胞的兩個(gè)不同部分擁有兩套獨(dú)立的基因。孟德爾妖只讓其中的一套運(yùn)行良好。我們每一個(gè)細(xì)胞之所以有兩套基因，是因?yàn)榈厍蛏系膹?fù)雜生命是在大約20億年前的一個(gè)偶然的結(jié)合體事件中形成的。兩個(gè)細(xì)胞結(jié)合成一個(gè)細(xì)胞，從而把兩套基因帶進(jìn)一個(gè)細(xì)胞。”（見，《孟德爾妖：基因的公正與生命的復(fù)雜·前言》【英】馬克·里德利著，何朝陽等譯，北京理工大學(xué)出版社，2004年版，頁6）中國先民在約3000年前已經(jīng)做過人體尸體解剖，但是聰明的先民在與疾病的斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)復(fù)雜生命的運(yùn)動(dòng)規(guī)律并非完全符合實(shí)體解剖所得出的結(jié)論。讓我們無地自容的是，3000年后的今天，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、分子生物學(xué)像一頭迷路的小鹿在細(xì)胞的一套基因中亂竄的時(shí)候，3000年前的中國先民憑著與天地并生的智慧，洞見了復(fù)雜生命絕非僅僅是軀體可見部分。他們意識(shí)到，復(fù)雜生命除了軀體解剖可見部分之外，必定蘊(yùn)蓄著另外一條路線，從而天才地建設(shè)了生命運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)。陳子將生命運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)這樣復(fù)雜生命另一條活動(dòng)規(guī)律加以發(fā)揮，將其稱之為——復(fù)雜生命靈魂體。有了生命靈魂體這一條生命運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)路線，再加上古微生物學(xué)發(fā)現(xiàn)原始生命的細(xì)胞中有兩套基因，我們就能夠很好地解釋中醫(yī)藥學(xué)為什么屹立幾千年而不倒，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為什么在與疾病的的斗爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗。病毒、細(xì)菌的抗藥性之所以成為了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以逾越的鴻溝，就是因?yàn)槊系聽栄齻儯ń柚干飳W(xué)和醫(yī)學(xué)研究者）缺乏陰陽學(xué)說的常識(shí)。并不知道他（她）們所揭示的只是簡(jiǎn)單生命單一細(xì)胞單一基因的真相，他們所掌握的簡(jiǎn)單生命實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)并不符合復(fù)雜生命一個(gè)細(xì)胞兩套基因的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而導(dǎo)致了復(fù)雜生命基因突變的危險(xiǎn)，最后一舉消滅整個(gè)人類。這雖然不是研究者的初衷，但是因?yàn)檠芯空叨际恰翱泼ぁ保炊鴮⒅囌`視為真理?！　?/p>

陳子在構(gòu)建人體生命系統(tǒng)時(shí)，就是在這里發(fā)現(xiàn)疫苗和轉(zhuǎn)基因的漏洞的，不得不停止手中這些純學(xué)術(shù)的工作，寫下了《不能讓毀滅中華民族的陰謀得逞》、《退出世衛(wèi)是中華民族的三條救亡線之一》、《緊急呼喚：警惕美國生物核武器新一輪的襲擊（上）——中華民族必須筑起新的血肉長(zhǎng)城》、《緊急呼喚：警惕美國生物核武器新一輪的襲擊（下）——中華民族必須筑起新的血肉長(zhǎng)城》這些批判性文章，后來在相關(guān)的資料中查到原來這些高科技都是為了毀滅人類的大陰謀，從而加入了反毀滅的行列。在這里，陳子不得不以一種充滿悖論的心情感謝美國的洋主子和中國的洋奴才為陳子提供了戰(zhàn)斗的方向和目標(biāo)?！　?/A>

顯然，中國現(xiàn)代思想界和醫(yī)學(xué)界都深受馬克思唯物主義思想的左右，用唯物論來定義陰陽五行學(xué)說，從而將中華民族的下一代人帶進(jìn)了一個(gè)禽獸的世界（見，為什么將中華民族馴化繁殖成禽獸暨告全球華人同胞書），同時(shí)為民族敲響了滅亡的喪鐘?？梢哉f，中國這一代思想界、學(xué)術(shù)界的靈魂是惡劣的和骯臟的，他們自己不懂陰陽五行也就罷了，卻偏偏要屈服于政治的淫威，將陰陽五行學(xué)說成一半是糟粕，一半是精華?！　?/p>

馬克思及其追隨者人為地強(qiáng)制性地將自然規(guī)律、復(fù)雜性生命的軀體與靈魂體以及思維方式粗暴地區(qū)分為唯物與唯心，這本身就是犯了一個(gè)極端的主觀性錯(cuò)誤。宇宙與生命不存在絕對(duì)的唯心或唯物。譬如政治，今天沒有一個(gè)政治家或政客會(huì)愚蠢到去追求絕對(duì)的唯心或唯物，他們只能在不斷的妥協(xié)中去求生存。否則，將會(huì)為自己帶來滅頂之災(zāi)。所謂的唯心主義或唯物主義只是兩者在觀察客觀世界時(shí)，所處的角度不同而已，它們各自闡明了事物發(fā)展規(guī)律的一個(gè)方面，兩者是對(duì)等的。并不存在唯心主義或唯物主義誰居支配地位的問題。所以陰陽五行學(xué)說根本不是屬于唯物辯證法，也不屬于客觀唯心主義。我們可以用陰來代表唯心主義，用陽來代表唯物主義。換句話說，陰陽學(xué)說就是對(duì)唯物主義和唯心主義的概括和統(tǒng)一。唯物和唯心兩者你中有我，我中有你。陰陽學(xué)說既可以用來詮釋唯心主義，也可以用來詮釋唯物主義?！　?/p>

我們現(xiàn)在重新來給陰陽學(xué)說下定義——陰陽學(xué)說是人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的世界觀和方法論，是對(duì)唯物主義和唯心主義的高度概括與統(tǒng)一?！　?/p>

“陰”和“陽”是一對(duì)哲學(xué)范疇，是中國傳統(tǒng)文化本土所固有的?？梢哉f，關(guān)于對(duì)自然與生命奧秘的探索和詮釋就是從陰陽開始，并且以陰陽而結(jié)束的。我們還可以進(jìn)一步地說，人類社會(huì)沒有“陰”和“陽”，自然與生命將會(huì)是一團(tuán)糟，甚至是人類因此而迷失了前進(jìn)的方向，在黑暗中向墳?zāi)怪饾u靠近。今天，現(xiàn)實(shí)社會(huì)就出現(xiàn)了這樣的狀況。因此，世界人民，特別是科學(xué)家和各國領(lǐng)導(dǎo)人，全面了解并且掌握有關(guān)與陰陽學(xué)說的知識(shí)具有緊迫性和時(shí)代性。　　

較為客觀的、廣義的陰陽我們稱之為“大陰陽”；比較微觀的、狹義的陰陽我們稱之為“小陰陽”。如，向日的、劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、男性的、左方的，都屬于陽；背日的、相?duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、女性的、右方的都屬于陰。以上這些內(nèi)容都屬于大陰陽。另外如五臟為陰、六腑為陽，經(jīng)絡(luò)的陽經(jīng)和陰經(jīng)等等都屬于“小陰陽”。就如《易傳》所說：“一陰一陽之謂道。”這里的“道”就是包括生命在內(nèi)的宇宙間的萬物?？梢?，陰陽對(duì)于生命與自然來說是何等的重要。陰或陽的某一方的太過和不及都會(huì)破壞自然界的規(guī)律，人體就此會(huì)產(chǎn)生某種疾病。有了對(duì)陰陽學(xué)說的初步認(rèn)識(shí)，我們就可以對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷治療疾病的原理做出大體的判斷。從20世紀(jì)初葉伊始，人類社會(huì)向陽的一方發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)以后，這種陽氣的生長(zhǎng)已經(jīng)到了事物的極端，根據(jù)陰陽相互轉(zhuǎn)換原則，陰陽的消長(zhǎng)平衡原理：人類社會(huì)在21世紀(jì)必將爆發(fā)一次空前的災(zāi)難，地球才能維持自身系統(tǒng)的平衡?！　?/p>

生命之謎不僅僅是依靠生物體內(nèi)的基因發(fā)現(xiàn)來發(fā)現(xiàn)的，生命從原子核開始就是與自然息息相關(guān)的?；蛘吒纱嗑褪钦f，生命是自然的產(chǎn)物。要揭開生命之謎就不能只是在單一的分子生物學(xué)上做文章。因此，我們?cè)陉U明生命陰陽學(xué)說的同時(shí)，必須將人類社會(huì)的客觀存在以及人類發(fā)展規(guī)律一起加以論述。人類發(fā)現(xiàn)了陰陽中的奧妙，就等于找到打開生命之謎的鑰匙。面對(duì)即將降臨的災(zāi)難，人類肯定能做什么而不至于束手待斃，但最恐怖最可悲的莫過于能做什么而什么都不做?！　?/p>

三、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容及其社會(huì)應(yīng)用　　

（1）陰陽的對(duì)立制約   　　

 包括生命在內(nèi)的自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的陰陽兩個(gè)方面。如正與負(fù)，上與下，天與地、動(dòng)與靜、出與入、升與降以及晝與夜、明與暗、寒與熱、水與火等等。陰陽既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，對(duì)立是統(tǒng)一的前提，統(tǒng)一是對(duì)立的結(jié)果。沒有陰則沒有陽，反之亦然，即所謂“孤陰不生、獨(dú)陽不長(zhǎng)。”陰陽在對(duì)立的過程中也是相互制約，相互消長(zhǎng)的；沒有消長(zhǎng)，也就沒有制約。此則“陰平陽秘，精神乃治”，（《素問·生氣通天論》）之謂也。陰陽在對(duì)立制約和消長(zhǎng)中所取得的動(dòng)態(tài)平衡一旦遭到破壞，即可產(chǎn)生疾病。我們常說：“陰勝則陽病，陽勝則陰病” （《素問·陰陽應(yīng)象大論》）就很好地說明了陰陽的制約、消長(zhǎng)失調(diào)同樣會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。將上述理論應(yīng)用到人類社會(huì)中來，我們可以發(fā)現(xiàn)，超級(jí)大國屬于陽氣過盛，陰氣不足，再向前邁進(jìn)一步就會(huì)是世界性的災(zāi)難；此時(shí)應(yīng)該采取正確的對(duì)策就是削其有余，補(bǔ)其不足，必須在懷柔政策上做文章。而貧困弱小的國家則是屬于陽氣不足陰氣過盛或是陰陽俱虛這一類型，同樣也會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，如索馬里、巴勒斯坦等弱小國家。此時(shí)大國應(yīng)該扶持小國的發(fā)展才能稱得上維護(hù)世界和平。同樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，就會(huì)導(dǎo)致文化和道德上的落差。經(jīng)濟(jì)屬陽，道德與文化屬陰，此時(shí)應(yīng)該扶陰而抑陽，以文化道德恬靜的陰來制約經(jīng)濟(jì)瘋狂的陽。否則，人類社會(huì)將會(huì)朝著滅亡的方向發(fā)展?！　?/p>

（2）陰陽的互根互用  　　

 我們了解了陰陽的對(duì)立制約的關(guān)系之后，根據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就可以較容易的認(rèn)識(shí)到矛盾著的雙方既然有對(duì)立制約的關(guān)系，就必定需要相互依存，任何一方都不能擺脫另一方面而獨(dú)立存在，。如熱為陽，寒為陰，上為陽、下為陰，我們假如將寒或下去掉，熱或上也就不存在了。全世界的人都穿上一件高貴華麗的衣服，這件衣服就不會(huì)被認(rèn)為是美的。所有的女性個(gè)個(gè)都是美人，世界每年的選美大賽就無法舉行。這就是《道德經(jīng)》所說的：“天下皆知美之為美，斯惡已?！边@里的“惡”是丑的意思。丑是美的前提，美是丑存在的條件，也就是說，陰是因?yàn)殛柕拇嬖诙嬖?，陽又必須依存于陰，一方是以其相?duì)的另一方的存在為自己存在的條件。陰陽之間的這種相互依存的關(guān)系就是陰陽的互根互用，誠如《醫(yī)貫砭·陰陽論》所云：“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！爆F(xiàn)代基因工程企圖對(duì)生命基因缺陷進(jìn)行改造，恰恰破壞陰和陽之間相互依存，互根互用的關(guān)系。我們知道，傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣和血是組成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，氣屬陽，血屬陰。但是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只是發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)，并沒有發(fā)現(xiàn)“氣”。也就是說，只是發(fā)現(xiàn)了“陰”，并沒有發(fā)現(xiàn)“陽”。而生命的真諦是：機(jī)體的血液循環(huán)必須依賴于氣的推動(dòng)才能維持其正常的活動(dòng)，氣一旦失去對(duì)血液的統(tǒng)攝作用，血液就不可能在血管內(nèi)正常運(yùn)行，而導(dǎo)致機(jī)體的各種出血現(xiàn)象產(chǎn)生，反之亦然。所謂“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。”就是從陰陽的互根互用理論，高度地概括了機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)之間，功能與功能之間，功能與物質(zhì)之間的互根互用關(guān)系?！　?/p>

同樣，生命軀體與靈魂體之間也存在著互根互用的關(guān)系?！　?/p>

我們將中醫(yī)文化中陰陽之間的相互依存哲學(xué)思想應(yīng)用到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中來同樣合適。今天人類社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重失衡已經(jīng)影響到了下一代人的生存。假如失去或沒有了生命，我們?cè)谶@里奢談什么發(fā)現(xiàn)生命之謎是毫無意義的。因此，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)迫使我們必須用智慧和勇氣去共同面對(duì)，無論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和其他學(xué)科以及各界人士都必須直接參與到對(duì)解決人類生存危機(jī)的大討論中來。今天的醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)不能拋開社會(huì)而關(guān)起門來在實(shí)驗(yàn)室試管里進(jìn)行。國與國之間、學(xué)科與學(xué)科之間必須相互依賴相互學(xué)習(xí)才能共同向前發(fā)展。物理學(xué)假如沒有其他學(xué)科的滲透，相對(duì)論和量子力學(xué)就是它的墳?zāi)?。恩格斯說：“哲學(xué)死了?！闭軐W(xué)與自然科學(xué)本來就是陰和陽之間的互根互用，相互依存關(guān)系。西方文化所犯的盲目甚至是毀滅性的錯(cuò)誤就是：從笛卡爾以降，康德、黑格爾、馬克思、胡塞爾一代接一代的哲學(xué)家都在用畢生的精力將哲學(xué)做成科學(xué)。致使今日的人類社會(huì)發(fā)展成為“孤陰”或“獨(dú)陽”的狀態(tài)。其后果如何可想而知。哲學(xué)原來是為了解決包括生命在內(nèi)宇宙的本源而誕生并為此而存在，屬于形而上學(xué)范疇的問題應(yīng)該交由哲學(xué)來解決。經(jīng)典的西方科學(xué)是為了解決實(shí)體（如原子、分子、基本粒子、生物分子等等）問題而誕生的，并且修正了西方傳統(tǒng)哲學(xué)并不擅長(zhǎng)因此而抽象的甚至是粗糙的對(duì)某些自然形象的解釋。由于自然科學(xué)在定量和實(shí)驗(yàn)上的成功。近現(xiàn)代以來，為了趨附這種生機(jī)勃勃的新思潮，哲學(xué)倒向了科學(xué)的懷抱。問題的嚴(yán)重性和危害性在于，歷史的發(fā)展事實(shí)證明，科學(xué)并不能解決諸如意識(shí)、道德、文化這些屬于靈魂（形而上學(xué)）范疇的問題。我們將中醫(yī)文化陰陽的互根互用，相互依存的關(guān)系引進(jìn)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來就可以得出一個(gè)結(jié)論：人類智慧這種一邊倒的現(xiàn)象將會(huì)給人類自身以及地球帶來毀滅性的災(zāi)難。　　

（3）陰陽的消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化　　

中華民族的祖先在遠(yuǎn)古的時(shí)候就憑著自發(fā)的智慧與自然對(duì)話，并且就此而洞見宇宙間的一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的，靜止只是暫時(shí)的相對(duì)的，這與古希臘哲學(xué)的絕對(duì)靜止觀有著天壤之別。較之哥白尼的日心說、牛頓的經(jīng)典力學(xué)，馬克思的唯物辯證法等一系列近現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)要早兩千幾百年。陰和陽之間的對(duì)立制約、互根互用這種能夠始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中就是陰陽的“消長(zhǎng)平衡”，而這種平衡不是靜止的和絕對(duì)的平衡，只是在一定限度，一定時(shí)間內(nèi)的“陰消陽長(zhǎng)”或“陽消陰長(zhǎng)”之中維持著相對(duì)的平衡。當(dāng)人體出現(xiàn)了孤立的“陰消陽長(zhǎng)”或孤立的“陽消陰長(zhǎng)”之時(shí)，機(jī)體原來的這種平衡便遭到破壞、導(dǎo)致陰陽的消長(zhǎng)失衡而發(fā)病，就如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說：“陰勝則陽病，陽勝則陰病”?！　?/p>

“陰勝則陽病，陽勝則陰病”的原理告訴我們，陰陽對(duì)立的雙方，在一定條件下，是可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化的；即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰，這就是所謂陰陽的相互轉(zhuǎn)化。陰陽雙方的相互轉(zhuǎn)化不是一蹴而就的，而是有一個(gè)量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。一個(gè)事物的變化就已經(jīng)蘊(yùn)伏著向其他事物轉(zhuǎn)化的基本因素。正如《靈樞·論疾診尺》所說：“四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。”《周易·既濟(jì)》中所說的“亨，小利貞。初吉，終亂。”就是根據(jù)陰陽的相互轉(zhuǎn)化哲學(xué)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象以及人生命運(yùn)的發(fā)展軌跡作出的推演。　　

假如人類尚未完全失去理智，只要將陰陽的消長(zhǎng)平衡相互制約的基本原理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去，并以此為標(biāo)尺，我們就可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)為人類所帶來表現(xiàn)上的繁榮，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明了抗生素、抗菌素、激素以及維生素等一系列化學(xué)合成藥能夠?yàn)榍f萬的患者解除短時(shí)的痛苦而雀躍恐怕為時(shí)尚早。這是需要一本甚至是幾本專著才能解答清楚的話題。但是我們的社會(huì)精英只要掌握“物極必反”、“水滿則溢，月盈則虧”這些原則，就可以較為理性地把握自己的人生和社會(huì)的發(fā)展方向。因?yàn)樯鐣?huì)精英承載的是人類的未來與希望，只是著眼于個(gè)人或局部的完美是毀滅性的災(zāi)難，今天的世界已經(jīng)不同往昔，牽一而動(dòng)百，只需要幾個(gè)瘋子就足以令全人類失眠。美國華爾街的幾個(gè)“智蟲”就是實(shí)例?！　?/p>

四、陰陽學(xué)說的工作原理　　

（略）　　

五、陰陽學(xué)說應(yīng)用于疾病的診斷與治療　　

             （略）　　

                    六、總  結(jié)　　

事實(shí)上，陰陽五行學(xué)說是屬于金字塔尖的學(xué)問，把它作為基礎(chǔ)理論來學(xué)習(xí)并不合適。由于篇幅的關(guān)系，其中約有二分之一的內(nèi)容我們還沒有拿出來討論。在這里，陳子給大家透露一個(gè)學(xué)術(shù)界沒有一個(gè)人知道的，天馬行空式的大秘密。陰陽五行學(xué)說是一只有靈性的動(dòng)物，它會(huì)隨著每一個(gè)學(xué)習(xí)者善惡的遞增減而波動(dòng)。至善者學(xué)到的是智慧，極惡者得到的卻只能是愚昧。　　

關(guān)于算命、相面、看手相是中醫(yī)文化的重要診斷手段之一。有些不懷好意卻又是集諸盲于一身者，企圖用算命、相面以及看手相來抹黑中醫(yī)。其實(shí)這些智慧都是中醫(yī)最先發(fā)明發(fā)現(xiàn)的診斷疾病的技術(shù)。這些診斷技術(shù)出奇的準(zhǔn)確。我們無從考證，不知從什么時(shí)候開始，它們就被江湖術(shù)士從中醫(yī)的診斷學(xué)中分離出去，成為一種獨(dú)立的謀生職業(yè)。馬克思、恩格斯、列寧以及西方的大思想家大科學(xué)家都在不同時(shí)期說過，“科學(xué)是從巫術(shù)開始的”。依照西方“存在就是科學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，算命、相面、看手相也是一種科學(xué)。讓陳子藐視的并不是這種科學(xué)，而是掌握這種科學(xué)和反對(duì)這種科學(xué)的人。反對(duì)這種科學(xué)的人是無知；掌握這種科學(xué)的人是鼠目寸光，僅僅將其作為謀生或騙人的手段，沒有胸懷天下的目光將其發(fā)展成為一門學(xué)科。據(jù)報(bào)道，世界首個(gè)男巫學(xué)校在美國成立并獲得官方認(rèn)證，“美國68歲老翁奧伯朗畢生致力于學(xué)習(xí)黑魔法，買菜時(shí)甚至穿著男巫長(zhǎng)袍手持魔杖。日前，奧伯朗所創(chuàng)建的世界首所男巫學(xué)校———格雷魔法學(xué)校在加利福尼亞正式成立，并被官方認(rèn)證為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。據(jù)悉，格雷魔法學(xué)校仿照霍格沃茲魔術(shù)學(xué)校設(shè)置了16個(gè)系，包括煉金術(shù)、馴獸術(shù)、馬語、魔杖制作和咒語?！保ㄖ袊侣劸W(wǎng)）　　

什么糟粕到了西方人手里都會(huì)成為精華，什么精華到了中國人手里就成為了糟粕。今天的分子生物學(xué)發(fā)展驚人，而中國的決策層，各界精英以及教育學(xué)術(shù)界卻呈現(xiàn)一團(tuán)糟的局面。我們完全有理由懷疑：他們當(dāng)中已經(jīng)混進(jìn)被基因改造的轉(zhuǎn)基因人。這種毛骨悚然的可能性其謎底不知道需要中華民族付出何等慘重的代價(jià)才能得以揭開?！　?/p>

陳子在這里鄭重告誡那些掌握算命、看相技術(shù)者，不要僅僅將這門技術(shù)作為一種謀生的手段，你們應(yīng)該將其發(fā)展成為醫(yī)學(xué)的一門分支學(xué)科。至于這門分支學(xué)科叫何名稱，陳子暫時(shí)按下不說。因?yàn)檎f了也是白說，只要人民賦予陳子說話的權(quán)力，陳子會(huì)將其發(fā)展成為世界上最熱門最前沿的學(xué)科，以填補(bǔ)目前中西醫(yī)的空白。屆時(shí)，這些淪落江湖的算命先生將會(huì)光明正大地走上世界各醫(yī)科大學(xué)的講壇?！　?/p>

由于受到西醫(yī)權(quán)力者的左右，中醫(yī)界的機(jī)會(huì)主義者企圖并已經(jīng)著手將陰陽五行學(xué)說排除在中醫(yī)基礎(chǔ)理論之外。其實(shí)真正應(yīng)該清除的正是中醫(yī)界的這些敗類，不管他們是權(quán)威還是泰斗。大家不要忽略這樣鐵的事實(shí)，中醫(yī)正是斷送在這些所謂的權(quán)威泰斗手里。他們的師輩將權(quán)威、泰斗從鬼教育成人；可是這些所謂的權(quán)威泰斗卻將他們的學(xué)生從人培植成鬼。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”?！　?/p>

這一期講的學(xué)術(shù)性內(nèi)容較多，可能有多數(shù)人不懂。因此，除非有大多數(shù)學(xué)員的強(qiáng)烈要求，關(guān)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容就講到這里。其他如五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、藏象、氣血津液等部分知識(shí)在高等院校教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中自學(xué)，最好能夠找到老版(1984年)教材，其他參考書如《實(shí)用中醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)入門》（秦伯未著）均可學(xué)習(xí)?！　?/p>

又有一家6口被逼得走投無路而自殺了，真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。今天的社會(huì)比萬惡的舊社會(huì)還要萬惡上千萬倍。現(xiàn)在我們運(yùn)用陰陽學(xué)說很快就能預(yù)測(cè)到中國的未來?！　?/p>

下一期開講《探賾索隱：中醫(yī)文化之診斷學(xué)》?！　?/p>

陳子發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真在看講座的都是一些中醫(yī)愛好者，其中有一位學(xué)員特別讓陳子感動(dòng)，他發(fā)電郵來說，為了第一時(shí)間讀到陳子新發(fā)表的文章，他幾乎每天都在“烏有網(wǎng)頁”守著。陳子真的兩難：一方面要寫出高水平的文章，另一方面又要盡快讓朋友們學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。陳子建議，有古文功底的去把《醫(yī)宗金鑒》整部書啃下來，再結(jié)合《方劑學(xué)》、《中藥學(xué)》、《湯頭歌訣》、《神農(nóng)本草經(jīng)》這些方藥類書籍，你們當(dāng)中說不定會(huì)走出幾位超一流的名醫(yī)?！　?/p>

這篇文章的底稿原計(jì)劃準(zhǔn)備刊登于美國《自然》雜志（有人為了攻訐陳子而無理取鬧，將美國《自然》雜志與英國《自然雜志》混淆了）。但出于對(duì)提高民族文化素養(yǎng)的考量，與其為同人著述而博得虛名，不如讓父老鄉(xiāng)親早日脫離苦海。所以，修改后拿來作為本講座的專題。　　

自由是打拼出來的，生命是靠智慧和勇氣來捍衛(wèi)的！　　

全世界人民攜起手來！將那些已經(jīng)喪失靈魂的人類“超級(jí)病毒”“超級(jí)細(xì)菌”統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)墳?zāi)?，把人類?1世紀(jì).　　

——做成一個(gè)召喚自己靈魂的一個(gè)世紀(jì)！　　

                                    2011-7-19　　

聯(lián)系地址：廣東省汕頭市中山路189號(hào)1幢205房　　

郵編：515041　　

電子郵箱：[email protected]　　

電話：0754—88530782　　

附：陳子已發(fā)表文章（點(diǎn)擊或網(wǎng)絡(luò)搜索）　　

1、學(xué)好中醫(yī)文化是實(shí)現(xiàn)人生最高理想的不二法門　　

2、緊急呼喚：警惕美國生物核武器新一輪的襲擊（上）——中華民族必須筑起新的血肉長(zhǎng)城　　

3、緊急呼喚：警惕美國生物核武器新一輪的襲擊（下）——中華民族必須筑起新的血肉長(zhǎng)城　　

4、不能讓毀滅中華民族的陰謀得逞　　

5、退出世衛(wèi)是中華民族的三條救亡線之一　　

6、就《退出世衛(wèi)》一文答“同是醫(yī)者”同學(xué)　　

7、兄弟！中華民族！交給你們了！　　

8、特急驚魂：學(xué)好中醫(yī)文化的反現(xiàn)實(shí)意義和反歷史意義（上）　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第二講　　

9、就《反現(xiàn)實(shí)意義》一文給一位奇才的回復(fù)　　

10、俗與社會(huì)主義　　

11、跳梁小丑與中國的路在何方　　

12、特急驚魂：學(xué)好中醫(yī)文化之反歷史意義　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第二講（下）（改三講）　　

13、為什么將中華民族馴化繁殖成禽獸暨告全球華人同胞書　　

14、宏博典雅：學(xué)好中醫(yī)文化之怎樣學(xué)好中醫(yī)學(xué)概論　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第三講（改四講）　　

15、宏博典雅：中醫(yī)文化之怎樣有效學(xué)好中醫(yī)學(xué)　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第四講（改五講）　　

   16、頂天立地：中醫(yī)文化之《善道功，開啟智慧之門》　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第六講　　

17、巧奪天工：學(xué)好中醫(yī)關(guān)鍵在于自信心　　

——中醫(yī)文化智識(shí)系列講座第七講　　

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