白陽：“為道日損”與“斗私批修”　

凡是抱著真誠關注全人類命運的情感和理性苦讀老子、馬克思和毛澤東的人，遲早都會得出一個結論：老子發現的大道真理，就是馬克思發現的共產主義，而毛澤東則是大道真理即共產主義的第一等的覺悟者和實踐者。　　　　

天才的老子大徹大悟了人與自然的關系。他反復勸告人類統治者學習天地大公無私的品格，“惟道是從”，“以道蒞天下”，建設“以百姓之心為心”和“損有余而補不足”的國家制度，讓天下人都能過上自由、平等、富足、高尚和幸福的生活。老子提出“為道日損”，亦即統治者必須斗私，與自己一切不合天理民心的貪欲作斗爭，做到“慈、儉、后”。在老子看來，只有大公無私、為人師表的人，才配做人類的領袖。所以，他認為統治者“為道日損”，就務必修道德。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。”倘若統治者失道缺德，只顧個人升官發財，“財貨有余”，而全然不顧百姓死活，他們就是一群強盜！難怪有超級學者說，老子是左派，是中國歷史上第一個向統治者開大炮的革命黨。　　　　

天才的馬克思大徹大悟了資本主義的本質。他說：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就大膽起來。如果有10%的利潤，它就保證到處使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就膽敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。”資本家“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最無恥的貪欲的驅使下完成的”。總之，“資本來到世間，就是從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”正是基于對“直接生產者”受苦受難的無限同情，基于對資本主義制度喪盡天良的切齒痛恨，基于對全人類前途命運的真誠關切，馬克思與恩格斯創立了解放全人類的共產主義理論。老子在2000多年前提出的“以百姓之心為心”和“損有余而補不足”的社會理想，只有在馬克思主義理論指導下才可能變為人類的社會現實。　　　　

天才的毛澤東大徹大悟了中國和整個人類社會走向共產主義的真理。如果說“為人民服務”是毛澤東思想的核心和靈魂，那么通過“斗私批修”，建立健全一切有利于人民大眾的社會主義經濟制度、政治制度和文化制度，就是毛澤東心中實現“為人民服務”的根本途徑。毛澤東這個人類歷史上不可無一、難能有二的大天才、大英雄，同樣是中國和人類歷史上奮不顧身地實踐“人民至上”理想的最杰出的人民領袖。他在晚年提出的“要斗私，批修”，不僅是對老子“為道日損”的繼承、創新和超越，而且是對馬克思主義的創造性發展。　　　　

作為來自人民群眾中的中國最高領導人，毛澤東“人民至上”的偉大人格和思想，主要表現在五個方面。　　　　

一是徹底地相信人民。毛澤東以徹底的唯物主義者的觀點頌揚人民，他說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”在生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項偉大革命中，毛澤東認為：勞動創造一切財富，而人民群眾是最基本的勞動力，是生產斗爭的主力軍，社會的一切財富都是人民創造的；階級斗爭是社會前進的動力，而人民群眾則是最偉大的革命力量；實踐出真知，而人民群眾最有實踐經驗，在科學實驗中具有無限的創造力。毛澤東曾經說過，我這個人就是相信群眾，有什么搞不懂的問題，我就到群眾中去，向他們請教。當然，毛澤東深知，人民群眾需要組織起來，才能發揮自己的力量。對于革命和建設事業來說，只有宣傳群眾、發動群眾、組織群眾，人民群眾才能形成一股強大的現實力量。　　　　

二是徹底地依靠人民。毛澤東經常把共產黨與人民群眾的關系比喻為魚和水關系，種子和土地的關系。他說，我們共產黨好比魚，人民好比水；水離開魚照樣存在，而魚卻一刻也離不開水，離開水非死不可。他說，我們共產黨好比種子，人民好比土地，種子只有在土地上才能生根、發芽、開花、結果。因此，毛澤東反復告誡全黨同志任何時候都要依靠人民群眾，一時一刻也不能脫離人民群眾。人民革命、人民戰爭、群眾路線、群眾運動，從群眾中來，到群眾中去，就是他徹底地依靠人民群眾的集中體現。　　　　

三是徹底地尊重人民。毛澤東多次講到，人民就是上帝，老百姓是共產黨的上帝。在著名的《愚公移山》中，他說：“現在也有兩座大山壓在中國人民頭上，一座叫帝國主義，一座叫封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感到上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”毛澤東最尊重人民群眾的首創精神，多次說過群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。在毛澤東心中，人民最大，人民是天，民意就是天意，民心就是天心，民怒就是天怒，人民是最高主宰，人民的權威至高無上，所有共產黨的官員都是人民的公仆，人民是社會主義人民共和國天經地義的國家主人。　　　　

四是徹底地為了人民。全心全意為人民服務，一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發，是毛澤東一以貫之的最根本的指導思想。他始終認為，中國共產黨除了人民的利益之外，絕沒有任何自身的特殊利益。毛澤東把為什么人服務的問題當作根本的原則問題來看，他不厭其煩地一次次強調，各級黨政機關必須永遠把人民利益放在第一位，永遠為人民服務，一切干部無論職位高低都是人民的勤務員。共產黨人要為絕大多數人謀幸福，絕不容忍各級官員為個人或小集團謀利益，誰敢當官做老爺，以權謀私，貪污腐敗，騎在人民頭上作威作福，毛澤東就發動人民群眾起來革命和造反，堅決把他們打倒！在人民群眾中，毛澤東將更多的愛心獻給弱者和窮人。正是完全徹底站在人民大眾的立場，他始終認為，中國如果走資本主義道路，只能是少數人富裕，多數人受窮，必將淪為帝國主義的附庸，而且資本主義惟利是圖的本性必然導致全社會道德淪喪，這絕不符合中國人民的根本利益，亦不符合全人類的長遠利益。因此，毛澤東認定只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，只有社會主義才能讓全體中國人民過上自由、平等、富足、高尚和幸福的生活，只有走社會主義道路中國才能對于人類作出較大貢獻。　　　　

馬克思主義的立場、觀點、方法，說到底就是“人民至上”的立場、觀點、方法。毛澤東堅持一切相信人民、一切依靠人民、一切尊重人民、一切為了人民，因而他具有壓倒一切敵人而絕不被一切敵人所壓倒的大無畏的英雄氣概，具有最強烈的民族自尊心和民族自豪感，具有復興中華民族的無窮無盡的智慧和勇氣，成為貪官污吏、漢奸賣國賊、帝國主義強盜等一切反動派的最大克星。毛澤東為中華民族的解放和復興奮斗了整整一生，奉獻了自己的一切，他是中國歷史上空前的民族英雄，直到今天依然深受中國人民和全世界被壓迫民族被壓迫人民的崇拜和敬重。　　　　

毛澤東徹底地相信人民、依靠人民、尊重人民、為了人民的“人民至上”的思想，來源于他那顆像雪一般純潔的對人民大公無私的愛心。凡是善良的人們都認為，毛澤東是最無私的，他的一切豐功偉績都緣自他的大公無私。在轉戰陜北的日子里，毛澤東首先想到的是群眾全部安全撤離，胡宗南的兵打近時他才最后一個撤離延安。在槍林彈雨中穿過浮橋時，毛澤東說的是：“同志們先走！”開國大典時，毛澤東在天安門城樓上高呼：“人民萬歲！”在看戲劇《白蛇傳》時，看到白娘子被法海和尚鎮壓時，毛澤東先是忘情地放聲大哭，繼而拍案而起：“不革命行嗎？不造反行嗎？”看戲時的這一哭一怒，可以從一個側面反映毛澤東同情弱者、痛恨權貴的內心世界。毛澤東一生嚴于律己，生活儉樸，并且從來不準子女和身邊工作人員搞特殊，這是盡人皆知的。孟錦云是毛澤東身邊的最后一個護士，她18歲時就申請入黨，但28歲了還沒有解決組織問題，于是便向毛主席“求情”，但毛澤東卻說：我同意你入黨，可我同意不算數，你要找黨小組長，把申請交給他，要有介紹人，要經過黨小組同意才算數。要按組織原則辦事，我身為黨的主席，哪能帶頭破壞我同意制定的原則呢？就這樣，孟錦云在中南海里一直沒有入黨，直到1986年才實現她的志愿。與毛澤東大公無私的偉大人格相比，有的人在文化大革命中一次次給中央寫信，請求解決子女上大學等個人問題；有的人憑借職權把自己的兒子安排到相當重要的領導崗位，沒有當過一天兵的人竟然可以擔任軍隊關鍵崗位的領導職務；有的人自己的家人是億萬富翁，居然裝出一副親民愛民的樣子忽悠老百姓……在毛澤東面前，他們只不過是老子所說的讓人民“侮之”的一類！今日中國，人民群眾發自肺腑熱愛毛澤東，是因為毛澤東是發自肺腑熱愛人民群眾的。古人云：“民惟邦本，本固邦寧”，“民猶水也，水可載舟，亦可覆舟”。背叛人民的人，必將被人民所拋棄；侵害人民利益的統治者，人民是不會原諒他們的！　　　　

雖然早在2500年前人類辯證法之父老子就提出消滅剝削、消滅壓迫，實現人人平等、共同幸福的大同社會理想，但是無論封建社會還是資本主義社會，本質上都是人剝削人、人壓迫人、人欺負人、少數人吃多數人的奉行弱肉強食叢林法則的野蠻社會，是以人的貪欲為最大驅動力的不公平不正義不人道的社會，是典型的“以權貴之心為心”和“損不足以奉有余”的無道社會。自從馬克思主義誕生之后，人類社會方才真正開始了大同社會的實踐和探索。由于社會主義、共產主義社會是“惟道是從”的社會，必然遭到惟利是圖的資本主義和資產階級的瘋狂抵制和打擊，加之新生的社會主義制度沒有任何可資借鑒的具體經驗，在探索實踐過程中付出學費和代價是正常的，自然的，不可避免的。社會主義戰勝資本主義，是人類社會發展的歷史必然。在人民成為國家主人之后，如何創造出比資本主義更高的勞動生產率，最重要的是如何完成《共產黨宣言》所提出的第二個“徹底決裂”，即“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”。我以為，共產主義革命完成第一個“徹底決裂”即“同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”，消滅私有制，建立公有制，是比較容易的，但在社會主義公有制建立后，如何牢固樹立人們特別是各級官員的為公心，即共產黨人特別是黨的領導干部“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”，是最難最難的，因為這是一個向人的動物本能挑戰的極大難題。幾乎所有社會主義國家的失敗，最終都敗在了難以實現第二個“徹底決裂”上。好在中國出了個毛澤東！在新生的社會主義國家，惟毛澤東一人以對人民的無限忠誠而上下求索，終于找到了共產黨人實現第二個“徹底決裂”的新路。這條新路就是共產黨人在社會主義基本制度建立之后“要斗私，批修”，具體方法是廣泛、深入、持久地開展觸及人們靈魂的無產階級文化大革命，發動和領導人民向黨內那些走資本主義道路的當權派造反、奪權，并通過斗、批、改，徹底改革一切不利于人民的經濟制度、政治制度和文化制度，最大限度地發展一切為人民服務的社會主義現代化經濟、政治、文化和各項社會事業。然而，毛澤東的生死戰友們很少有人理解他那無與倫比的思想和人格境界，他的最偉大的實踐暫時失敗了，被某些人妖魔化了，但毛澤東“要斗私，批修”的馬克思主義真理永存！　　　　

毛澤東為什么說“要斗私，批修”？為什么將“斗私批修”作為文化大革命的根本方針？這個問題不搞清楚，就永遠讀不懂我們社會主義新中國的開國之父到底有多么偉大！多么天才！多么睿智！就永遠難以理解他為什么具有壓倒一切敵人而絕然不被一切敵人所壓倒的無限勇氣和智慧！毛澤東不僅是中華民族骨頭最硬的人，而且是站得最高、看得最遠、想得最深的人，是永遠堅持“人民至上”的當之無愧的天下第一人！就連自視甚高，看不起幾個美國總統的基辛格都對他贊不絕口，稱毛澤東“身上發出一種幾乎可以感覺到的壓倒一切的魄力”，“他也不像多數政治家那樣，要旁人給他準備講稿，然后記誦而裝作即席講話，或者照本宣科。他輕松自如，似乎隨隨便便地引導著蘇格拉底式的對話，從中表達出自己的真意。他在開玩笑之中夾帶出的主要的論點，牽著對話者轉來轉去，找機會插幾句時而富有哲理、時而冷嘲熱諷的話。……這個情況竟像是面對著來自另一個世界的神靈，他偶爾揭開掩蓋著未來的帷幕的一角，讓我們瞥上一眼，但從來不允許我們看到全貌，這全貌唯有他自己才看到過”。　　　　

老子曰：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”毛澤東“要斗私，批修”，只有五個字，看似“甚易知，甚易行”，但真正“能知、能行”的實在太少太少了，畢竟自私自利是動物世界的“普世價值”啊！　　　　

毛澤東是偉大的革命家、政治家、軍事家、戰略家、哲學家，同時是超一流的語言大師。胡適說過，在中國，白話文寫得最好的還數毛澤東。從老子的“為道日損”，到馬克思、恩格斯的“兩個徹底決裂”，毛澤東最后將中國傳統文化精華和馬克思主義真理高度概括為“要斗私，批修”。這五個字是經過他那天才頭腦長時間深思熟慮的，絕不是輕易出口的。我的材料只是拋磚引玉，向大家請教我們信仰共產主義真理的人們怎樣才能勝利完成毛澤東“斗私批修”的未竟事業，歡迎批評指導。不過，我始終堅信：遵循著毛澤東思想指出的道路前進，中國共產黨將愈來愈接近人民與真理；而遵循著其他任何的道路前進，除了混亂、謬誤和人民的災難之外，我們什么也得不到！　　　　

2010、5、9、　　　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號