幾年以前，那時候短視頻平臺還是處于野蠻生長的階段，內容粗糙、單一、庸俗，還沒有可以稱得上“劇”的東西出現，我就預言，微短劇在未來一定會成為短視頻平臺的一股勁流。當然那時候我還不知道叫“微短劇”，我覺得用電影語言來表達思想的短片或短劇，一定會出現在短視頻平臺上。而且隨著平臺內容的進化，專業的公司和團隊一定會到這片荒蕪的領域跑馬圈地。果不其然，這些預言都是一一實現的。
快手、抖音等短視頻平臺，一向是“三俗”的代名詞，內容也是毫無營養的純娛樂的東西，一向為有文化有追求的人所不屑?？墒牵鐣陌l展趨勢不可阻擋，天下大勢，浩浩湯湯，逆流而上注定只能望洋興嘆。在短視頻瘋狂增長的十年中，文學、電影、電視等文藝形式，都受到了巨大沖擊。無論你愿不愿意承認，短視頻都占據了絕大多數民眾的娛樂時間，甚至可以左右民眾的思想傾向，成為了毫無爭議的大眾時間爭奪戰的勝利者。
短視頻平臺曾經讓底層的網紅可以出現在更多人的面前，但是這些人文化水平不夠，思想覺悟沒有，只會出賣色相或自我糟踐獲取關注，內容創作乏力，是很難長久下去的。同時因為他們是沒有階級覺悟的底層階級，沒有能夠起到該有的宣傳作用。另外，短視頻平臺已經靠著主播們網紅們出格的噱頭，占領了輿論領地和平臺高地，但只是這樣固步自封，肯定是不行的，所以它們也要尋找新的有商業價值的增長點，在兼顧娛樂至死的前提下，發展更有內容和更持續的增長點。所以微短劇成為平臺重點扶植的內容也就成為了一種自然的可能。
當然，現在大多數知識分子可能都是對短視頻和微短劇不屑一顧的，特別是左翼知識分子，他們認為短視頻和微短劇毒害了大部分民眾，是社會的精神鴉片，是現實生活的麻醉劑，都是持劇烈的批判態度。我也是這么認為，因為這是事實，但不得不承認另外一個事實，短視頻就是比電影、電視劇、文學作品等等都對民眾更有吸引力，它占據了民眾絕大部分的娛樂時間。
輿論的高地，我們不去占領，就會被敵人占領。大眾的時間，我們不去占據，就會被三俗占據。短視頻平臺成為最主流的平臺，微短劇也應該成為左翼文藝重視的一種宣傳左翼思想的形式。不論是電影還是短視頻，它都是一種語言，一種工具。不要用傲慢的態度審視短視頻和微短劇，要躬身入局，貼近人民。到群眾中去，用群眾喜聞樂見的的形式，傳達正確的健康的價值觀，讓民眾的階級意識覺醒，才能轉禍為福，促進社會的進步。
從歷史上看來，文學、戲曲、戲劇、民間小調、曲藝等都曾經成為過左翼文化斗爭的工具。比如周恩來年輕時演過話劇，陳毅寫過小說。中國共產黨在整個革命過程中，利用過各種老百姓喜聞樂見的文藝形式宣傳自己的思想和政策，用花鼓戲、歌舞劇等豐富的形式來達到與人民通暢溝通的目的。
當然，微短劇如今的現狀很令人憂慮，“霸道總裁愛上我”，嫌貧愛富價值觀等等內容，純粹刺激人感官的劇情，伴隨著錯誤的價值觀傳遞?？烧驗槿绱?，左翼知識分子才更應該進入這個陣地，利用這個陣地，使用這個工具，與敵人斗智斗勇，給民眾傳遞正確的價值觀，給人民指引正確的奮斗方向。加上近來，“霸總”、“瑪麗蘇”、“杰克蘇”等微短劇的過于泛濫，逐漸引起了大眾的普遍反感，這個勢頭勢必受到抑制，需要有高質量的健康內容的微短劇補充進去，希望左翼力量借助這一時機，可以在新的輿論場地占據一席之地。
微短劇有什么優勢呢？新文化運動時期，小說成為了左翼宣傳自己思想的主要形式。到了后來，戲劇文化和電影文化興起，涌現了一大批具有時代價值的經典左翼電影和話劇。在短視頻興起之前，最后還可以說沒有沒落的藝術形式就是電影了。所以就拿電影為例，電影天生就是資本和藝術的組合體，因為電影的拍攝是資本密集型產業，即便是文藝片也是需要不小的資金支持。電影被稱為綜合的藝術，左翼電影也具有非常重要的歷史地位，但是因為其最基本的屬性，它天生就是一個小兒麻痹癥患者，即便號稱再左翼再獨立的電影，永遠都不能做到真正的獨立。但是隨著科技水平的發展，微短劇的出現就不一樣了，它可以用一部手機就能實現任何電影語言的表達，拍攝制作成本可以大大縮減。與盧米埃爾時代相比，更加的可以去商業化，去資本化，用更加純粹的電影語言去傳達自己的思想。
劉慈欣在《三體》說：“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”在左翼文化式微的今天，左翼知識分子應該放下偏見和傲慢，學會適應時代的變化，投身到與敵人的斗爭中去。舉個例子，短視頻平臺有個賬號叫“孫火旺”，他制作的一部分內容就很不錯，既有對社會的關注，也有流量，受到不少人的歡迎。但是從文藝角度來說，形式和內容還是過于粗糙和單一了。左翼微短劇，需要更加成熟的編劇和導演水平，才能在一片骯臟的短視頻垃圾中，脫穎而出。
所以最近幾年以來，我都在積累影視制作方面的知識，包括導演、拍攝、編劇、剪輯等方面的知識，也在做一些有限的實踐，也在思考一些制作內容和拍攝形式上的創新，有一些心得體會。我認為在未來，一定有用武之地，一定有機體進入這個陣地，利用這些知識，與敵人戰斗。
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