原編者按:我們很多人在學(xué)童時期總會被各路長輩們灌輸“哎呀，你要好好讀書啊，將來升官發(fā)財哈”這類思想。孩童受壓，稍有反抗，便以軟硬兼施來治（軟的以所謂“圣賢之道”來勸，硬的便是“棍棒底下出孝子”），總歸一句“為了你好”。可是，我們在社會上卻無法忽然這樣一個事實(shí):“讀書讀書，讀來讀去，升官發(fā)財?shù)耐皇墙^小部分，大多數(shù)依舊淪為底層牛馬”，長輩們往往為了其“尊嚴(yán)”，不愿意承認(rèn)這一事實(shí)，便又歸結(jié)為什么“生死有命富貴在天”的“圣賢道理”去了，轉(zhuǎn)而一個燒香拜佛去祈求上蒼保佑了……救救孩子！

　　讀書升官發(fā)財，這并不是什么新鮮事，而是自古流傳下來的剝削階級思想流毒的變種:“學(xué)而優(yōu)則仕”。“學(xué)而優(yōu)則仕”的炮制者孔子處在奴隸制即將崩潰、各諸侯國開始向封建制過渡的時代，他為了維護(hù)搖搖欲墜的奴隸制，提出“興滅國、繼絕世、舉逸民”的復(fù)辟倒退的政治路線。“學(xué)而優(yōu)則仕”正是這條反動政治路線的產(chǎn)物。他鼓勵什么人“學(xué)”呢？是沒落的奴隸主階級。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”拜孔子為師須得繳納十條上好的干臘肉。（給老師送禮可謂源遠(yuǎn)流長）

　　至于廣大奴隸，在當(dāng)時只是奴隸主的會說話的工具，可以由奴隸主任意殺戮和買賣。五個奴隸只能換到一匹馬和一束絲，當(dāng)然不可能成為孔子教學(xué)的對象。而“仕”則是重新當(dāng)權(quán)，給更高一級奴隸主貴族執(zhí)政，為他們調(diào)節(jié)奴隸主內(nèi)部矛盾，殘酷壓迫和剝削奴隸，鎮(zhèn)壓奴隸反抗，實(shí)施他“興滅繼絕”的政治路線，妄圖阻擋歷史車輪前進(jìn)。但是由奴隸制向封建制前進(jìn)的歷史規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。盡管孔丘四處奔走，終不免四處碰壁，“累累若喪家之狗”。

　　秦漢以來，新興地主階級建立的封建制經(jīng)過了多次奴隸制復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭。到了西漢后期，地主階級走向全面反動，封建王朝發(fā)現(xiàn)孔孟那一套有利于維護(hù)自己的統(tǒng)治，便把儒家思想抬到統(tǒng)治的地位。自隋唐以來，封建王朝更把“學(xué)而優(yōu)則仕”付諸實(shí)踐，創(chuàng)立科舉制度。于是“學(xué)”加進(jìn)了鞏固封建秩序的東西，“仕”則是做封建王朝的官，為地主階級服務(wù)。“學(xué)而優(yōu)則仕”思想便發(fā)展為:封建王朝的最高統(tǒng)治者利用它來網(wǎng)羅、培植為其反動統(tǒng)治服務(wù)的爪牙和鷹犬；另一方面用調(diào)和階級矛盾的假象掩蓋階級對抗，誘使人民群眾在“學(xué)而優(yōu)則仕” 的幻想里安身立命，服從封建反動統(tǒng)治。

　　為了掩蓋階級對抗，反動統(tǒng)治階級在由他們把控的文藝領(lǐng)域?qū)?ldquo;學(xué)而優(yōu)則仕”進(jìn)行宣傳，甚至把中狀元的主角寫作原來受欺壓的勞動人民，欺騙作用尤為明顯。（事實(shí)是封建社會能參加“科舉”主要局限在地主階級子弟）

　　而實(shí)際的封建社會歷史上，農(nóng)民用自己的工具去耕種地主、貴族和皇室的土地，并將收獲的絕大部分，都要奉獻(xiàn)給地主、貴族和皇室享用（苛捐雜稅）。馬克思、恩格斯指出:“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料”。試問在封建社會農(nóng)奴式的農(nóng)民們?nèi)绾文苷加芯裆a(chǎn)的資料去“學(xué)而優(yōu)則仕”呢？ ！

　　縱令整個封建社會確有個別貧苦人民中了狀元，但是正如列寧指出的:“社會生活現(xiàn)象極端復(fù)雜，隨時都可以找到任何數(shù)量的例子或個別的材料來證實(shí)任何一個論點(diǎn)”，因此它也不能說明“學(xué)而優(yōu)則仕”是廣大農(nóng)民的出路，農(nóng)民也決不要求這條出路的！

　　歷史已經(jīng)證明，作為封建社會上的被壓迫階級，農(nóng)民只有武裝起義才能在殘酷的剝削和壓迫下求得自身的解放。個別的貧苦人民幸而走通了“科舉”這條道路，那只能說明他背叛了自己的階級，而統(tǒng)治階級之所以需要一小撮這樣的人，正是為了用來欺騙和麻醉廣大勞動人民。

　　有人會趁機(jī)反駁說:你非要說歷史嘛，那讀書中狀元對于勞動人民雖不現(xiàn)實(shí)，但反映了他們對美好的幸福生活的向往和愿望嘛......

　　不對，這是對勞動人民愿望的莫大侮辱！

　　我們偉大領(lǐng)袖毛主席指出:“地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。” “中國歷史上的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的規(guī)模之大， 是世界歷史上所罕見的。”在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》 里，毛主席又指出:很短時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民起來， “他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。”

　　我國封建社會里勞動人民主要是農(nóng)民，他們的愿望難道不是“反抗地主階級的統(tǒng)治”，“沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)”取得自身的解放，而是什么狗屁不通的讀書做官，去剝削壓迫勞動人民嗎？！！

　　毛主席教導(dǎo)我們:“人民，只人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”“卑賤者最聰明！高貴者最愚蠢。”而那些有“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的人卻把學(xué)習(xí)成績好的人看得高人一等，把高人一等的人看做天生聰明的。按照他們的觀點(diǎn)，必然用歷史唯心主義反對歷史唯物主義。有“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的人強(qiáng)調(diào)書本知識，主張讀書第一，要人們死啃書本，脫離社會實(shí)踐，脫離勞動人民，完全摒棄認(rèn)識的實(shí)踐性。按照他們的觀點(diǎn)，必然以唯心論的先驗(yàn)論反對唯物論的反映論。所以說“學(xué)而優(yōu)則仕”是為反動統(tǒng)治階級服務(wù)的破爛，過去是地主階級，現(xiàn)在是資產(chǎn)階級。

　　毛主席指出:“什么是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。”無產(chǎn)階級強(qiáng)調(diào)人民群眾讀書學(xué)習(xí)是為了掌握階級斗爭知識和生產(chǎn)斗爭知識，從事社會主義革命和社會主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人類最崇高的理想--共產(chǎn)主義而奮斗。

　　我們無產(chǎn)階級的教育，決不是為著一己的私利，決不是為著去做官當(dāng)老爺，統(tǒng)治人民；決不是為著什么“黃金屋”、“顏如玉”。

　　無產(chǎn)階級的教育要為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。無產(chǎn)階級把勞動看做極其光榮豪邁的事業(yè)，認(rèn)為勞動創(chuàng)造世界，群眾是真正的英雄。因此要求人們在實(shí)踐中學(xué)，要把三大革命運(yùn)動當(dāng)課堂，拜勞動人民為師，與工農(nóng)群眾相結(jié)合。所有這些都是通向共產(chǎn)主義的光輝途徑，是與兩千年來以及今日大行其道的剝削階級的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想根本對立的！！！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號