“葉公好龍”，是人們熟知的諷刺鞭撻言行不一的典故，甲辰龍年更是繞不開這個龍文化經典，政治上形形色色的“兩面人”，交往中遇到的口是心非，社會上出現的兩面三刀，總讓人想到那個忒愛龍見真龍而魂飛魄散的葉公，故而龍年再讀“葉公好龍”，不免生發許多別有滋味的感慨。

　　葉公好龍，發生在春秋時期，楚國有個稱作葉公的人，特別喜歡龍，衣服上繡著栩栩如生的龍，房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都有雕刻的龍，逢人就表達自己崇拜龍喜歡龍的情感，此等龍崇拜的真誠和愛龍的執著，感動了很多人。自古就有心誠則靈，葉公癡迷龍的消息傳到天宮后，真龍可以說是喜出望外，被葉公的癡心癡情和赤誠所打動，決定必須下凡去看看以示謝意。于是有一天，龍從天而降來到葉公家里，及至龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上，那成想一直標榜自己喜歡龍的葉公看到此景，不但沒有絲毫的興奮，反而嚇得臉色蒼白，魂飛魄散，大叫一聲逃走了。西漢的劉向為了向皇帝推行仁政，編訂輯錄周代至西漢經典故事的《新序》，將“葉公好龍”編入其中，啟示人們識別一個人，不是看他的宣言，而要看他的行動，后來成了諷刺那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真喜歡的的專用成語。

　　葉公好龍的本質就是鞭笞表面上喜好骨子里害怕的表里不一，但這個成語真正提升層次成為深入人心的諷刺經典，得益于偉人運用葉公好龍諷刺那些口頭上喊喚起民眾，民眾起來了又怕的要死的人們。上世紀偉人為回擊對農民運動的種種攻擊和責難，支持迅速發展的農民革命斗爭，進行了著名的專題農民運動考察，撰寫了不朽名作《湖南農民運動考察報告》，引起了共產國際的高度注意，“四一二”反革命政變發生后不久，5月27日和6月12日，共產國際執委會機關刊物《共產國際》先后用俄文和英文翻譯轉載了《向導》刊載的《湖南農民運動（報告）》，成為毛澤東第一篇被介紹到國外的文章，英文版的編者按還說：“在迄今為止的介紹中國農村狀況的英文版刊物中，這篇報道最為清晰”。其中毛主席針對農民運動所說的“嘴里天天說‘喚起民眾’，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣”，也就成了葉公好龍真正發揮警示作用的典范。偉人不僅用“葉公好龍”形容對農民的創舉感到不滿和驚愕的蔣介石和其他“諸公”，而且偉人寫完這篇報告后的第一個行動是去武漢參加國民黨左派的一個會議，在會上毛為農民反對地主的劇烈行動辯護，要求實行土地改革政策?？梢哉f，偉人讓葉公好龍經典紅了起來，真正迸發了內在的警示力量。有篇《毛澤東為何借“葉公好龍”故事首次公開譴責蔣介石》（鳳凰網2016年08月28日，來源人民網）專門論述偉人運用葉公好龍這個經典的政治意義、歷史意義和社會意義。不僅駁斥了國民黨認為農民造反應該服從于統一戰線的全國目標的論調，推出“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓”、“革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動”的經典論斷，還從農民運動沖破“束縛中國人民特別是農民的四條極大繩索”，使得土豪劣紳貪官污吏一齊倒臺，充分肯定了農民運動的偉大作用，提出“沒有貧農，便沒有革命，若否認他們，便是否認革命，若打擊他們，便是打擊革命”，為黨領導農民運動依靠農民奪取革命勝利奠定了思想、理論和革命行動的基礎。

　　有人可能會說，那個著名的“報告”也就過去快100年了，農民運動早已不再提了，葉公好龍大概也退出了歷史舞臺。其實葉公好龍，不只是表現在對農民運動和對革命的態度，也表現在方方面面。新世紀初期有篇現代版葉公好龍行風評議（《徐曉：如此行風評議是現代版葉公好龍》，新浪新聞中心2006年07月09日00:14 紅網），就特別有意思。說是某省總工會等單位開展了歷時半年、耗資20萬元左右，50多萬群眾參與的聲勢浩大行風評議活動，公眾也熱切盼望結果，可主辦單位卻以擔心“影響投資環境”不愿公布群眾有意見的單位及存在的問題?！吨袊嗄陥蟆钒堰@種轟轟烈烈搞形式，認認真真走過場，冷冷清清來收場的喜假龍而懼真龍行評，稱作現代版葉公好龍。不過，形式主義的葉公好龍可惡，而政治信仰、思想信念的葉公好龍，關乎黨的形象和群眾對黨態度的葉公好龍，更是令人不齒。

　　現實中的現代葉公已經成為口是心非的象征，成為只說漂亮話虛偽者的代名詞，形形色色的葉公好龍類領導，構成了葉公好龍群丑圖。他們之中有“兩面人”的葉公好龍，說一套做一套、表面一套背后一套、臺上一套臺下一套，臺上講馬列主義、講“三個自信”，卻篤信風水遇到問題第一反應是找“大師”；也有裝扮敬業的葉公好龍，有的領導干部把自己裝扮得非常敬業操勞，經常加班加點，廢寢忘食，甚至夜里開會，可前腳離開辦公室，后腳就去高檔會所和情人的“溫柔鄉”;也有化妝廉潔的葉公好龍，有的領導干部口頭常說廉潔從政、管好家人，可經常在發展經濟中夾帶“私貨”，以上項目為幌子，在規劃批地中先為“自家人”劃好地盤，在工程建設中為“兄弟”的企業插手干預，在國有資產改制中巧取豪奪、化公為私；也有準備隨時“跳船”的葉公好龍，有的領導干部整日喊忠誠黨和人民，實際上卻“身在曹營心在漢”，既當共產黨的官，又準備隨時“跳船”，有的早已把配偶、子女移居到了國(境)外，有的把貪腐得來的巨額不義之財轉移到國(境)外，有的通過假離婚隱瞞向境外轉移腐敗資產的罪行，處心積慮留后路，一旦風吹草動，立即搖身一變遠走高飛；也有吏治腐敗的葉公好龍，口口聲聲選賢任能，憑政績用干部，實際上賣官鬻爵，把選人用人當作“搖錢樹”，明知有的人不夠提拔條件，因為收了錢，就想方設法提供“幫助”，形成劣幣驅逐良幣的逆淘汰現象；更有拉幫結派的葉公好龍，有的領導干部嘴上講團結、論公道，背地里拉山頭、搞派系、編織“小圈子”，以地緣、學緣、業緣劃線，把正常的同事關系演變為江湖的“兄弟”關系，把上下級關系變成“老板”與“馬仔”的人身依附關系……，等等，現代的葉公好龍可謂五花八門，不一而足。

　　然而，最突出的葉公好龍，是口口聲聲把人民當父母，把人民當衣食父母，甘當人民的兒子，可實際上卻熱衷于拉幫結派搞小圈圈，不遺余力變著戲法以權謀私，一直標榜執政為民，但真到了群眾利益和個人利益選擇時，往往為了自己利益舍棄群眾利益甚至侵害群眾利益，打著為民旗號為自己家人小圈圈謀私利，讓自己的家人、自己的子女肆無忌憚的圈錢，百萬千萬已成毛毛雨，動輒上億、幾十億、幾百億，在他們身上看不出半點把人民當父母的影子，也沒有半點當人民兒子的味道。最典型的葉公好龍，就是高喊“先富帶后富”的那些人，他們一直喊共同富裕、先富帶后富，可這些確實先富起來了而且富可敵國的少數人，沒有絲毫帶后富的意愿和行動，不是攜款出國去國外享受，就是花天酒地、驕奢淫逸，還大肆攻擊共同富裕和“先富帶后富”的戰略。比如黨中央提出實質性推進共同富裕戰略時，那些葉公好龍的富人，表現出對共同富裕的各種各樣驚慌失措，說什么“不是害怕共同富裕，是害怕自己‘被共同’了”、“什么叫共同富裕啊，是不是要拿富人開刀，打土豪分田地呀。然后惶惶不可終日，拿筷子的手都抖呼”，曲解誤讀干擾共同富裕戰略。再比如那些葉公好龍的專家，懷著不可告人的目的，表面裝出宣傳解讀共同富裕，實際上卻敵視共同富裕故意制造恐慌，煽動富人尤其是富豪的不滿和畏懼，更以共同富裕“不是全民福利，不是殺富濟貧，更不是養懶漢，如果大家都躺平等富裕，那么最終的結果只能是一起餓死”，貶斥人民群眾，挑起底層群眾的怨憤，制造窮人和正當富裕群體的對立，達到混淆視聽、制造混亂之目的。還比如那些葉公好龍大佬們，平時口口聲聲擁護共同富裕，面對實質性推進共同富裕戰略，卻聲嘶力竭叫嚷“我的每一分錢收入，都是通過自己打拼來的，憑什么要割肉去填那些窮漢懶漢”？他們狂妄污蔑人民群眾期盼共同富裕是試圖不勞而獲吃大鍋飯，還殺氣騰騰警告窮人“不要高興的太早了”。這種種表現在共同富裕上的葉公好龍，不只是對待共同富裕戰略的態度問題，也是對待人民群眾的立場問題，還是有無“兩個維護”意識的政治問題。

　　文末需要提及的是，現在有的人打著與時俱進旗號，把葉公好龍、害怕龍直至反龍當作策略，甚至當作政治智慧，為心口不一的政治兩面派，為機會主義的陰謀家，為“曲線救國”之類的投降派張目，甚至評功擺好，這種顛倒黑白的行徑，不僅僅是對葉公好龍的褻瀆，也是對光明磊落堅持真理不變初衷的玷污，更是為漢奸叛徒賣國賊找理由打掩護編造理論根據，其居心非常險惡。

　　“假的就是假的，偽裝應當剝去”，兩面人，心口不一的投機分子，永遠是葉公好龍的代表，永遠發揮著警示作用。任何都改變不了，也絕對改變不了！這就是歷史的辯證法！

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