圍攻毛新火起訴莫言的陣勢不小，論調也多，有幾個論調雖是老調重彈，但確實還是很有些迷惑性和煽動性；我這里略舉一、二，外加一個“另”，同大家一同分析。

　　—、說起訴莫言，傷了莫言這個敢說真話的人。

　　莫言說真話？這說法恐怕是一大笑話。

　　對于這個論調，我們不必自己駁斥，只要展示兩段《莫言諾貝爾文學獎頒獎詞》對莫言作品的夸贊，大家就會清楚明白——

　　莫言小說，呈現了一個沒有真理，缺乏常識或同情心的世界，其中的人群都顯得魯莽、無助而荒誕。呈現了中國這樣“一個驢吼豬叫淹沒了黨政領聲音的”，充滿了“饑餓”與“20世紀暴虐無道”的，且“歷代反復出現人相食現象”的國度，“一個沒有真理，缺乏常識或同情心的世界”。在那里，愛和惡的呈現已達到超自然的程度。呈現毫無節制的消費，大肆鋪張，胡說八道，食色之樂，以及種種難以言說的欲望……男童肉成為高級食品，而女童，則因被鄙棄不顧而得以幸存。這一反諷直刺了中國的獨生子女政策，正是這一政策導致女胎被大量墮掉…

　　莫言的“《豐乳肥臀》是最引人注目的一部小說，書中整個地貫串了女性視角，對大躍進和1960年的大饑荒作出了令人錐心的細節描述。他揶揄妄圖拿公兔給母羊配種的革命派偽科學試驗，而在當時，凡對此類事情表示懷疑的人都會被打成右派。”“他勾繪了近百年中國的歷史長卷，其中既無麒麟呈祥的景象，也無少女歡躍的幸福。那里面的豬圈生活卻讓他描繪到令人難以忍受，卻又欲罷不休的地步。意識形態和改革運動盡管搞來搞去，人們的唯我意識和貪心始終都革除不掉。”“在莫言的家鄉，富饒的德行一直都在與最邪惡的殘忍交戰，對那些有勇氣闖進去一窺其究竟的人士來說，所面臨的將是一次步履艱難的文學冒險之行。”

　　莫言的作品就是憑著這等低級無恥的謊言爛言、刻毒陰損的污蔑誹謗，討來了污辱中華民族、污辱中國人民的諾貝爾文學獎！真話？莫言從污水溝里翻出來的東西，算真話？

　　這里我們還轉錄董小華先生發于昆侖策網的《從諾貝爾文學獎<頒獎詞>看如何評價莫言？》中的兩段話作進一步的佐證——

　　莫言大哥管謨賢1943年出生的，比莫言大了12歲，莫言的大哥在1959年16歲，他對經濟困難時期生活狀況應該更清楚，那個時候莫言只有4歲至6歲。管謨賢說，他們管家一家人未受凍餓之苦。可見莫言大哥的回憶和莫言迥然不同。莫言的老爹和他哥哥也不認同他作品里的描寫。他哥哥甚至訓斥他，”你不要再胡編亂造了好不好！”可見被莫粉標榜為“說真話的莫言”，說的話有多么假。就連了解真相的父親和哥哥都不認同他！

　　什么樣的人寫什么樣的作品，莫言說自己從來不說假話，他說他十歲不知道照像是怎么回事，結果莫言八歲就和他姐姐一起照過像；莫言說他八歲還沒有衣服和褲子穿，結果莫言八歲照像穿的衣服和褲子還是挺好的；莫言說他挨餓吃不飽飯，還經常吃煤，但從莫言和他姐姐照的像片上看，莫言卻長得白白胖胖，挨餓吃煤的小孩應該是骨瘦如柴才對。（照片從略）

　　一些人還說莫言敢說真話，在說“真話”前加了一個“敢”，似乎莫言還是個敢于直言的英雄。

　　用“敢說真話”來夸贊一些文化人，在一段時間里很時髦，說出來好像很有文化味。殊不知，它在那些年里就是一句爛言，“說真話”就等于說“黑”話，“黑”光明的黑話。上世紀八十年代開始，在美西方反華勢力的慫恿和國內恨國黨的鼓動下，文化口掀起了一個“黑”革命、“黑”毛澤東時代的大競賽；莫言應該是冠軍，領獎數錢數得手發酸，還什么“敢”“不敢”的？！

　　現在一些人還說莫言“敢說真話”，一點也不文化，恐怕還是一個笑話、一派胡話。

　　起訴莫言， 彰顯了人們期望文化口乃至全社會樹正氣、立正義的強烈愿望和要求。

　　起訴莫言，也是給莫言一個強烈的警示和召喚，以期他脫胎換骨，還是做一個于人民有些作用的文化人。

　　二、說莫言不歌功頌德，敢于揭露黑暗、敢于揭人性的陰暗面。

　　莫言自己說他反對歌功頌德，主張暴露黑暗、揭示陰暗面。據此，一些人說莫言有他的文學觀，他是在按自己的文學觀行事。 這是的道的偽命題。對此，請大家一是不要聽莫言維護者的忽悠，二是不要相信莫言的自我表白；要弄明白真相，根本在于看其作品，特別是要看莫言獲諾獎的扛鼎之作——《豐乳肥臀》。

　　首先，我們要區分兩個概念，一個是“暴露黑暗”，一個是“抹黑”，或說是“編造黑暗”。莫言所用的是“抹黑”，是“編造黑暗”。具體的說，莫言的作品，特別是《豐乳肥臀》，對革命隊伍、對革命英雄、對共產黨、對新中國，不是所謂的“暴露黑暗”，而是挖空心思的“抹黑”。可以說，人民歌頌共產黨什么，他就有針對性的編造故事來抹黑什么。嘴里說“暴露黑暗”、“揭示陰暗”，可能正是莫言黑暗、陰暗心理的外現。

　　說莫言全是編造黑暗也不準確，因為他還有一招，就是找瑕疵，再將瑕疵涂黑放大。他拿著放大鏡在崇高者身上找瑕疵，猶如在傾國美人身上找偶爾不適而生出的小瘡，一旦找出一顆或幾顆小瘡，他就予以涂抹放大，之后全屏播出，讓人感覺此人是“頭上長瘡腳底流膿”。

　　就這樣，一直以來被人民所歌頌的為民族、為人民而舍命拼殺的八路軍、解放軍，一直以來被人民所歌頌的為人民謀幸福的共產黨，一直以來被人民所歌頌的讓人民當家做主人的新中國，在莫言筆下，就處處是污黑、處處是骯臟。（聲明一點，這里所說的，莫言所謂“暴露”的不是現在共產黨中的腐敗分子，而是革命年代建設年代中沖鋒在前、奮斗不息的共產黨人。）

　　其次，我們還要弄清莫言是不是只寫黑暗，不歌頌。只要研究一下莫言的作品，特別是翻一翻他的《豐乳肥臀》，我們就會知道，莫言是既抹黑又歌頌；準確的說，莫言對革命隊伍、對革命英雄、對共產黨、對新中國是極力抹黑，而對西方人、日本鬼子、反動勢力，則是極力找“閃光”點，千方百計也要來點歌頌。不過莫言擅長“抹黑”，“抹黑”多于贊頌。

　　以上只是我對圍攻者一、二論調及其莫言作品的粗略分析評述。如果有人覺得我的分析不夠詳細、不夠具體、不夠透徹，請查看我近兩年所寫的批判莫言作品，特別是批判其《豐乳肥臀》的文章。我的這些文章緊扣莫言原文，論述具體、分析深入，直擊關要，現列舉如下，以供參考——

　　《剖析<莫言諾貝爾文學獎頒獎詞>，兼及對莫言先生的批評》（2021.11），《且看莫言<豐乳肥臀>對革命根據地紅色政權的詆毀》（2021.11），《誰是抹黑、詆毀、污辱人民英雄的最狠毒手？莫言也。》（2022.7.8），《淺說莫言的文學藝術觀》（2022.8.24），《三問莫言先生》（2023.2.20），《莫言的旗號是暴露黑暗，實質是編造嫁接黑暗》（2023.3.24），《莫言的作品<豐乳肥臀>還不夠黑嗎？》（2023.10.22）。〖在“百度”上輸入“東邊四號”，隨之再點擊該賬號，而后就可查找上述這些文章。〗

　　另、說國人不珍視莫言給大家帶來的榮光。

　　先聲明一下，這個論調前些年是有很大的迷惑性和煽動性，后來漸漸露丑了，其迷惑性和煽動性也就跑光了，所以我這里的標題用“另”而不用“三”。但由于如今還是有人不時說起，就是在圍攻毛新火的人群中也有人大言不慚的這樣說，而且，這種說法聽起來又特別戳心，因此這里我還是得再說幾句。

　　美西方為了收買中國文化人的良心，給中國拋來了一個諾貝爾文學獎，身為一名中國共產黨黨員、身為一名中國人民解放軍職員的莫言，也弓著腰將這獎從瑞典國王手中卑恭的接過來了，于是，中國就榮光了，中國人民就榮光了？聽聽它那《頒獎詞》，看看它那《頒獎詞》，看看他們前前后后一系列操作，還榮光？

　　可以說，弄來這么一個獎，是中國文學界的恥辱，是中國文化人的恥辱，也是中國的恥辱、中國人民的恥辱！但凡一個了解了莫言作品內容、了解了《莫言諾貝爾文學獎頒獎詞》內容的有精氣神的中國人，都不會以獲得這樣一個獎而感到光榮。當然，每個人都有自己感覺、感受的自由，但自由歸自由，你盡管自己“光榮”或“榮光”去，確記不要攀上別人，免得讓大家惡心。

　　同時，散布“榮光”論者也要知道，你有“感受”的自由，但“散布”的自由則應該打些折扣，不然，別人也就有吐唾沫、戳脊梁骨的自由；若遇上自駕游沈陽翁一類，還會罵你是“漢奸”、“秦檜”、“汪精衛”。不過還好，對這類事沈陽翁不會這樣罵，因為沈陽翁自己也稱莫言為國爭光了，若罵，就罵到自己頭上去了。

　　小結：

　　1、莫言，大名鼎鼎，其實，他就是一個心理陰暗，專長撥弄污泥、編造黑暗的陰損小人。

　　2、正如臺灣著名作家李敖所說，“需要出賣自己的祖國，才能獲得諾貝爾文學獎”，莫言這諾貝爾文學獎，就是靠說假話、抹黑共產黨、抹黑新中國，而又為洋人、為侵略者、為反動勢力來點贊歌換來的。這，對于中國人民來說，是恥辱，是悲哀，也是警鐘。

　　3、圍攻者的上述三個論調，早就形成。由于社會正氣不足，使得上述論調得以長期風行，更使得抹黑者莫言得以長期風光。浩然正氣何時盈滿天地？我們期待著，更應下大力促成它的燦然降臨！

　　2024.3.27.

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