說起來挺搞笑，對毛星火起訴莫言作品涉嫌抹黑革命英雄先烈、美化日軍侵華一事，正如一位網友所說：反對莫言的人大多在批評莫言的言行錯誤，并找出各種證據；支持莫言的人則往往不說莫言的正確在何處，而是對反對莫言的人進行人身攻擊，扣上民粹主義、義和團、政治構陷等各種帽子，試圖壓制他們的發言，對他們發言的合理性進行否定。
老江湖胡錫進應該也是發現了這一現象，他在第一次發文給毛星火扣上一大堆帽子遭到廣大網友詬病后，在再次發文力挺莫言時，曬出了莫言的一段主講視頻，并強調，莫言的這次主講，足以反映他真實的歷史觀。
那么，莫言在這段主講視頻中講了什么呢？
他說："盡管現在有很多人要全盤否定毛澤東，把他妖魔化，把他漫畫化，但是我想，這個是蚍蜉大撼樹。你什么都可以否定，那他的《實踐論》和《矛盾論》，你能否定得了嗎？他的《論持久戰》你能否定得了嗎？他的詩歌你可以不喜歡，但是那種胸襟那種氣勢你能寫出來嗎？你可以不喜歡他的書法，但是你能寫出他那樣一種狂飆一樣的、龍飛鳳舞的那種字體嗎？所以我想面對這么一個偉大的歷史人物，現在把他丑陋的漫畫化、丑陋化、魔鬼化，我想實際上是缺少理智的。所以現在誰要肯定毛澤東，是要冒很大風險的。但是我認為作為一個知識分子，你不是要講你這個什么立場嗎？不是要講倫理責任嗎？我想一個知識分子的重要立場、重要的倫理責任，就是要承認歷史，承認現實，你評價、評判今天，不能切斷歷史，你評價今日的中國，你不能忘掉過去的中國，你要評判過去的一個人物，過去的一個事件，你也不能脫離這個歷史唯物主義的觀點。你不要認為自己比古人更高明，你說毛澤東的延安文藝座談會的講話說的不好，講的不對，但是，那你想想在1941年的時候你在哪里？你在1941年的時候能寫出這樣一篇文章嗎？真的未必。所以我想現在很多教授，很多所謂的公共知識分子，扮演這種高于一切的角色，以為自己就是良知的代表，以為自己就是正義的化身，以為自己就是世界上最聰明的人，實際上我覺得十分可笑。”
乍一聽這樣慷慨激昂的陳詞，相信很多人會改變對莫言的看法，認為他對毛主席還是十分尊重的。
但是，只要仔細回味，你就會發現，莫言僅僅是在承認妖魔化、漫畫化、丑陋化毛主席是蚍蜉撼大樹的不理智行為，僅僅是在承認毛主席的著作和詩詞書法無法否定、無人超越。
也就是說，莫言這番講話是后知后覺，表現出的，是他對否定丑化毛主席終會遭到現實打臉、人民唾棄的認知，而并不代表他一直以來對毛主席的態度。
莫言對毛主席的態度如何，別說他在井岡山參觀八角樓時公然對別人說恨不得在毛主席睡過的床上撒泡尿，就是從他那篇文章《毛主席老的那天》也可以看出來。
他在文章中寫道：
“原來我想，自己不過是個草民，誰當官我也是為民，毛主席死了與我有什么關系？現在我不這樣想了。現在我想，毛主席的死與我大有關系。不但與我有關系，甚至與我家的牛有關系。毛主席不死，無產階級專政下的繼續革命就不大可能改變，階級斗爭不可能取消，如果有文學，也不會是現在這樣子的文學，而那樣子的文學我是不會寫的，如果毛主席活到現在，我肯定不會當上所謂的‘作家’。毛主席不死，人民公社決不會解散，人民公社不解散，社員家就不會自己養牛。所以說，如果毛主席活著，就不可能有我家那頭牛”。
字里行間，無不透露出他對無產階級專政下的繼續革命和階級斗爭以及人民公社的憎恨，無不透露出他對毛主席逝世的欣喜若狂。
上個世紀八十年代至二十世紀末，是社會上出現的否定、丑化毛主席的邪風刮得正響的時期，也是人民群眾迷茫困惑、云里霧里的時期，也正是莫言的"問題小說"接二連三火熱出爐的時期，說明什么？
隨著時間的推移，隨著兩極分化的出現，隨著住房、教育、醫療的亂象叢生，隨著人民群眾的幡然醒悟，隨著高舉毛澤東思想偉大旗幟的呼聲高漲，莫言推出了這么一檔主講，又說明什么？
說明莫言是一個見風使舵、順風張帆的偽君子。
雖然，現在的莫言已經認識到了否定、丑化毛主席只是蚍蜉撼大樹，但他還是沒有看清楚歷史發展的趨勢。他說"現在誰要肯定毛澤東，是要冒很大風險的"。而歷史的發展趨勢是，誰要否定毛主席，是要自取滅亡的。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
