“雙減”政策下達已經有了一段時間，各地打擊非法補課成效顯著；然而，學生的壓力真的降下來了嗎？這個壓力的根源來自于哪里？有人說是家長，有人說是學校，但這明顯沒抓到問題的本質。這兩者都是表面現象，而這種現象的產生必然是有原因的。因此，有必要去探討這個問題，去對這個社會現象的根源進行一般的純理論的表述。
一：學生本身
學生可以簡單地分為兩個身份：學生首先是一個活生生的人，也就是意味著，他具有兩個身份，即肉體的人和精神上的人。肉體上的人，意味著學生要維持生活，需要基本的生活資料，需要吃喝拉撒，需要睡覺，這是一切動物的必須，人也不例外；精神上的人，則擁有人類意識的需要，這種需要決不是所謂人權，也不是瘋狂地刷題度日，而是獲取、思考與表達的需要，勞動創造的需要，精神的休息需要，等等。這種需要決不是懸在空中、或有或無的，而是作為人必須滿足的需要而在事實上存在的。人之所以作為人，則是有自我意識，會勞動，會獨立思考的，才叫做人。
其次，學生才是作為受教育者而存在的。作為受教育者，學生又具有兩個身份：學習知識的人，在學校里，這個身份是被普遍承認的；整個教育體系以及社會體系的一份子，這在很多情況下是被忽視的，而恰恰是最主要的。這包括校規，包括考試制度與作業制度，課堂制度，上下課，以及（有或沒有）上面的一堆教育機關；也有整個社會經濟體制的參與。學生是處在一個“意識形態國家機器”（AIE）【1】之中，接受意識形態的再生產的人。
無論學生分成怎樣的幾個方面，除了身高體重之外，人大抵是一個質，而不是一個量。人的質是量變而來的，肉體是自然選擇的量變產物，而量變產生了質變則產生了人的意識；人勞動的量變產生了質變，產生了知識傳承與教育，又在社會關系中造成意識形態的再生產。
然后，我們再來分析社會關系。
二：社會關系的代入（唯分數論的必然產生）
我們知道，教育是屬于上層建筑的一部分，是建立在經濟基礎之上的。而這個上層建筑不但包括整個暴力機器，也就是傳統國家機器，維護現存秩序，或者說，維護階級統治的工具【3】；它還包括AIE（原諒我使用這個簡稱），如網絡、家庭、政黨、教會、學校等等。這些AIE無一例外是建立在經濟基礎之上的。
不管是哪里的市場經濟，競爭都是普遍的現象，不單單是各個企業產品的競爭，也是各個企業資本的競爭，資本增值速率的競爭，于是也產生了對工人的競爭（我們在這里的工人通常指一切雇傭勞動者）。但這種競爭決不是一種平衡的供求關系，而是供大于求的。我們把這方面的論述交給馬克思，而只需要知道結果，即工人的相對過剩與崗位的不足；即使崗位充足，在下邊的那些崗位大抵也是沒人去干的，因為人們不想要工資低沒前途的崗位。所以，這種現象是普遍存在的，閉口不談決不能讓它在事實上消失，我們是唯物主義者，不是嗎？
在工人的視角里，這便成為了對高工資高待遇高職權的崗位的競爭。于是，對于這些崗位而言，它自然需要挑選最“優秀”的那一個，這種挑選要求對工人進行比較，于是，我們的問題出現了。我們知道，一個人的能力是一種質，而這種挑選要求對這種質進行比較，這就像比較一支鉛筆和一支中性筆哪個在考場上更重要，但卻在此時是一種必要，于是產生了分數這種制度，用來比較各個工人的“能力”。所以，分數制度是這種經濟基礎必然產生的，如果不打破經濟基礎，根本不可能打破唯分數論。就這樣，能力被異化為分數，異化為一個數字，而這一個人只值這一個數字。
我們可以看見，這分數現在往往是由出身、筆試和面試至少一個方面組成的。而出身通常看的是學歷，而學歷往往看的是大學學校，而大學看的東西呢，則又回到了分數。總之，又回到了唯分數論。這兩重的唯分數論形成了一個牢不可破的關系，即想要有在這個社會成為所謂的自由的人的必要條件——錢，則必須要有分數，而這個分數則通常是考試取得的，在我國尤其是通過高考取得的。所以，學生爭著提高分數的目的，終歸是錢或權，而不是培養自己的能力。所謂“古之學者為己，今之學者為人”便是如此。于是，學習本身這個高尚的事情也被異化成了賺錢，就像勞動被異化為打工一樣。【3】
三、壓力山大（唯分數論的影響之一）
那么，該如何提高分數呢？這就是擺在學生面前的問題。有些人鼓吹努力，有些人鼓吹方法論，但所有這一切跟學生自我提升沒有半毛錢關系，頂多是提升了他們應試的能力，而應試和應用雖然都共有一個應字，卻在事實上是完全不同的兩碼事。隨便拉一個學生過來，讓他去讀文言文，讓他去搞解析幾何，他都會；讓他種地，他會嗎？問題出在分數制度本身，而不是在一切其他的地方。學生的能力并不等于分數，甚至相近都算不上。但是我們研究的是雙減為何減不下來，而不是其他的問題，所以我們不必去多想這些，我們的任務，僅僅是指出壓力的來源罷了。
要提高分數，可以類比資本家要提高剩余價值的生產，要么通過提高絕對剩余價值，要么通過提高相對剩余價值來進行，而且往往是兩者一起進行【4】。與提高絕對剩余價值相對應的，就是提高學習的絕對時間；而與提高相對剩余價值相適應的，就比如改變學習方法，提高單位時間的學習效率。縱使這兩者并不與分數完全掛鉤，但是也只有這些對于一個無法改變外部環境的人來說能夠改變的東西，能與學習掛鉤了。
提高效率并不僅僅是改進學習方法，反之，提高效率主要是來自于單位學習的增加。這不是一種自愿的學習，而是“自愿的”學習，因為不自愿就會被淘汰到底下去，整個社會關系強迫你“自愿”學習。單位學習的增加就像相對剩余價值的增加，最好的方式就是施加壓力，正像電影《摩登時代》中演的那樣，反復地擰螺絲，反復地刷題，以至于成為小鎮做題家。大家都在努力加壓，如果你不加壓，你就會掉到后邊去，得不到好的工作。你加壓，大家都加壓，為了好的工作，就有一些人會越壓越緊，然后大家又都跟進。這是無解的，而個人的加壓能力是有限的。
當一個人已經不能支撐自己的壓力時，就會崩潰；而我們在開頭提出的問題的答案也就顯而易見了。整個社會關系的壓力并不能單純地歸類為學校或家庭壓力，因此，這種壓力是普遍的，決不能歸給某一個特定的人。然而，這種普遍的壓力盡管是普遍且較大的，然而在不同的地方也有不同，當某些學校和家庭給到的壓力達到一定程度時，對于真正有自主意識不輕易服從的人而言，走極端是經常的，我們在此就不一一例舉了。
有人反駁說，壓力一消滅，學習就會停止，懶惰之風就會興起。
這樣說來，學習早就應該滅亡了，因為在這里學習已經不是學習了。【5】有些人把不合理且暫時的東西當做永恒的、必須遵守的真理看待，就像那些宣揚“私有財產神圣不可侵犯”的人，錯誤地把一定階段內的現象當做真理。我們該如何讓他們認識到自己的錯誤呢？
一開始的學習，以至于探索，即學習的源頭，決不是需要任何壓力的。而當學習與錢與權掛上鉤時，它就發生了異化。隨著學習選拔范圍的擴大，壓力也就越普遍的給到，意識形態也就越普遍地灌輸，人的思考就慢慢被湮滅。本來消滅文盲是想讓人民覺醒，然而它卻在社會關系中歷史辯證地起了一個反作用，讓人麻痹了。在下面我們將提到最典型的例子。
四、時間？“學習”！（唯分數論的影響之二）
別再讓我們強調這種學習的“專一性”了吧！這活塞把所謂“知識”灌輸進去，并培養這些“知識”’在考試卷上的“應用能力”。我們已經分析過這種情況對應相對剩余價值的增加，即提高壓力的情況，讓我們再看看另一種情況，即對應絕對剩余價值的增加吧！
學生一天的時間是有限的，然而，如果學生不反對，所謂學習的時間在此時就有無限擴大的趨勢。我們的教育工作者絕不會輕易容許全校前八名考前每天都花三個小時打籃球，就算他們是體育生也不行。
我們又回到了開頭。既然所謂學習的時間是無限擴大的，那么其它方面的時間必然要減少。我們終于有了一個十分典型的例子，那就是河北省衡水中學！學生吃飯時間只有十五分鐘！洗漱時間十五分鐘！排隊的時候抬頭大聲朗誦！
這些看似很勵志的行為，卻從另一個方向證明了學生可自由支配的時間減少，即：用來滿足肉體需要的時間減少（吃飯時間減少）、用來滿足精神需要的時間減少，真正在學習的時間當然也更微乎其微了。我個人認為他們已經到達了這樣一個境界，以至于不需要這一方面了，那么，根據我們在第一節的論述，他們也不能稱為人了。他們是被意識形態工廠生產出來的機器，盡管擁有極高的分數，但是沒有自主意識（有也是別人灌輸得來），不會思考真正的現實問題（試卷上的考題倒是很擅長），那么，創新能力？笑話。（不過他們的笑話倒是不錯，這也算是他們保留的那一部分吧。）
于是，青少年網癮的問題也出現了。既然精神在現實中得不到慰藉，那去網絡上快速補充就變得不奇怪了。
五、總結
在這里，我們沒有談及課外補習班的作用，因為在整個體系之中，它始終只處在一種補充的地位，就像闌尾一樣，割棄它并不能治療直腸癌。
我們在這里也還沒有討論德藝智體技等種種方面的發展，就已經得出了如此驚人的結論。但是我們還發現，有一條路可以規避這種內卷，那就是留學路線。只要你有錢，那些國外資本家會給你敞開大門的。甚至學生學習脫離生產實際所造成的危害，比如課本教條主義什么的，隨處可見，同樣限制了創新能力，卻也沒有討論。
如果拋開事實不談，現在的情況倒還挺不錯，起碼能維持下去。但是我們是事實中人，不可能脫出物質世界而存在。所以，解決的方案是必須的。但是，這解決的方案又必然與經濟基礎掛鉤，在我們還不能上升到更高一個社會階段，以至于上升到共產主義（現在看好像是遙遙無期的）之前，只能提出一些方法，留到未來去實施。首先是“把教育同生產勞動結合起來”【5】，然后取消高考（似曾相識）【6】，最后消滅學校，到那時，所有人都是老師，所有人也都是學生，人們將在生產勞動與互相交流中學習，并廣泛地利用書本自我學習。不必擔憂知識的斷層，因為到那時，學習和探索將是所有人的追求。
參考資料：
【1】阿爾都塞《意識形態和意識形態國家機器－研究筆記（1970）》
【2】列寧《國家與革命》，
【3】卡爾·馬克思、費里德里希·恩格斯《德意志意識形態》
【4】卡爾·馬克思《資本論》第一卷
【5】卡爾·馬克思、費里德里希·恩格斯《共產黨宣言》第二節
【6】秦明《被誤解的“取消高考”與毛主席的教育革命》
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