當今的公知雖然名聲不好，但存在的數量還依舊很龐大，有的只是暫時隱藏起來而已。當今的酸儒文人出名的雖不多，但其粉絲眾多，嚴重束縛中國文化的發展。
公知的“獨立思考”，文人的“傲骨”都是給他們貼金，他們最受后殖民主義思潮影響，甘愿做他們的思想奴隸，缺乏中華民族的主體性，缺乏立足底層的人民性。
很多是給西方代言，給先富者代言，給資本代言，而他們經過資本炒作，書籍大賣，到處演講，頻頻上綜藝，名利雙收。
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公知因為沒能實事求是，雙標的事情就一定會出現，也就是說他們經不起時間的檢驗，他們的信譽一定會在老百姓中破產。
百年屈辱史，讓很多人沒了脊梁，對洋人的欺壓習得性無助。經過新中國成立，朝鮮戰爭后，中國先輩們已經站起來了。
可這幾十年，軟骨頭的一些人又跪下，不僅不知羞恥，還還洋洋得意，不僅洋洋得意，還經炒作從百姓中獲取名利，不僅從百姓中獲取名利，還罵百姓烏合之眾。
其中現在網絡上人們批判的“公知”就是這類人，他們終究經不起時間的檢驗。
能力不夠，一心還想著做啟蒙別人；
吃著中國的飯碗，還想著砸中國的鍋；
把抱怨牢騷，視為文人傲骨；
想做文明人，但一口一個瞧不起底層；
抄西方名人語錄，但知其一不知其二；
口喊獨立思考，其精神已經是西方奴隸；
喜歡批判，輪到別人批判他就通通拉黑；
有進步，覺得是自己批判的功勞。沒進步，罵幾句那是傲骨，“雙贏”；
西方不好事，大事化小事，人類通性；
中國不好事，小事化大事，中國劣根性；
西方好事，小事化大事，人類之光；
中國好事，大事化小事，還有很大差距；
不干實事，但喜歡批判做事的人；
不去改變，只會陰陽怪氣。
……
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”所以公知注定得不到人民的支持，中國的發展不是由他們推動的，甚至起阻礙作用，思想上不敢創新，甘愿為后殖民主義時代的代言人。
2
最近刷到項立剛對余秀華的批判進行批判，我認為挺有道理，關鍵真敢說。
?
這幫人把對社會抱怨視為傲骨，其實接觸他們圈子就能知道，道貌岸然的人多得很。從大眾賺的錢批判大眾，同樣能力沒咋滴還想要啟蒙別人。同樣有進步就是他們的批判功勞，沒進步罵幾句那是傲骨，反正怎么都是贏，名利雙收，不服不行。
寫的書很多水平很低，甚至用“黃色”語言吸引眼球，被媒體吹得快成魯迅孔子，如果你看不懂，那是你的問題，永遠不會是他們的錯，敢質疑，他們的粉絲噴到你自閉，看不懂肯定是你水平低，不配這種高層次的書。很多書我就是覺得水平低，名不副實，只不過被人過度解讀。
說到過度解讀，就像魯迅寫“晚安”兩個字，本事沒太多其他意思，就是表示時間而已。但有些人會解讀成：寫“晚”字表明了當時社會一片黑暗，人們處于水深火熱的生活中，而“安”字說明了人們不為所動，麻木不仁。結尾的感嘆號說明了作者對當時情況的憤怒，實在是點睛之筆！
當今這個圈子就是這樣，遠離群眾，遠離實際，遠離實踐，遠離自我批判，高高在上，矯情，語言下流，整天想著賣書，有點名氣經常上綜藝，互相吹捧，靠罵國家在外國拿獎，其實在國際上都沒啥地位和分量，真心難以讓人瞧得起。
要結束后殖民主義，結束后封建主義，輿論上活躍的那幫公知和酸儒文人不解放思想，是難以成功的。
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